Mirovahî hêmanên hevpar parve dike ku, li gorî teoriya Carl Jung ya nehişmendiya kolektîf, celebek mîrasiya derûnî pêk tîne.

Ji ber vê yekê em ê bi "sîngek" wateyên ku me wekî civakek mîras wergirtine re rû bi rû bimînin. kom û ku bi awayekî û li gorî vê teoriyê bandorê li tevger û hestên me dike.

Fêmkirina Bêhişiya Kolektîf

Me hemûyan bihîstiye ku Jung çi aniye cîhana felsefeyê û psîkolojî di destpêka sedsala bîstan de. Vê tevkariyê veqetîna wî ya bi teoriya psîkoanalîtîk ve motîve kir û dûrahiya di navbera wî û Sigmund Freud de destnîşan kir.

Ji ber vê yekê, dema ku ji bo ya paşîn bêhiş tenê ew perçeyek hişê bû ku dihêle ku hemî serpêhatiyên ku berê hişyar bûn û hatin tepisandin an ji bîr kirin bihêle, Carl Jung hinekî pêşde çû û derbas kir. ferdekî planê. Jung bi pratîka xwe ya klînîkî û bi ezmûna xwe, wî celebek pir kûr a hişmendiya gerdûnî nas kir.

Nehişmendiya kolektîf bêtir dişibihe şeva kozmîk an wê kaosa seretayî ya ku arketîp jê derdikevin û wê mîrata derûnî ya ku em hemî wekî mirovahî parve dikin. Di cîhana psîkolojiyê de hindik teorî ev qas nakok bûne.

Bêhişiya kolektîf û ramanên Jung

Ramana Jung yek ji hewildanên pêşîn e ku mekanîzmayan eşkere bike.ew tevger, li jêr asta hişmendiya me, li ser raman û tevgera me. Ji gelek ger û lêkolînên wî yên li ser nifûs, ol, ruhanî û mîtolojiyên cihêreng, Jung pê dihese ku di çandên mirovatiyê yên cihêreng de, di nav dem û mekan de, çenteyek xeyalî, efsaneyî, helbestî tê dîtin, her çend bi awayên cihêreng were pêşkêş kirin, lê ji hêla avahiyên wekhev ve hatî nîşankirin. û cureyên karekteran.

Ev bagaj, ji ber taybetiyên xwe, substrata çandan pêk tîne. Bê guman, ez peyva "çand" di wateya wê ya berfireh de digirim û ew ê bibe amûra ku komek mirov bi cîhanê dihesibîne, cîhanê fam dike û li cîhanê tevdigere. Jung dibîne ku dema mirov dev ji hundurê xwe berdin. dipeyivin, ew bi vê bagajê hevpar re dikevin têkiliyê. Ev yek, bo nimûne, bi rêya xewnan pêk tê.

Ji bo wî, ji ezmûna hişk a takekesî ya xewnevan wêdetir, xewn hêmanên ku girêdayî vê bagajê xeyalî yên hevpar ên Mirovahiyê ne, pêk tîne û îfade dike. Ev bêhişmendiya kolektîf dê ji hin hêmanan pêk were: arketîp. Ev diyardeyên derûnî mîna yekîneyên zanînê, îmajên derûnî û ramanan in ku em tev li ser tiştên ku li dora me hene û ji xwezayê derdikevin holê.

Dayik

Nimûnek dê "dayikbûn" be." û wateya wê ji bo me, "kes" heye, arketîpek dinwekî ew wêneya xwe ya ku em dixwazin bi kesên din re parve bikin, tê fêm kirin, "siya" an jî ya ku, berevajî vê, em dixwazin veşêrin an tepeser bikin. Ji ber ku em vê yekê zanin û li ser pirsa ku em li ser kêrhatina vê teoriyê ji xwe dikin, girîng e ku em li ser tiştên jêrîn bifikirin. Bêhişiya kolektîf a Carl Jung pêşniyar dike ku em rastiyek binixumînin.

Em tu carî di nava vê zerfê ya ku civak e de bi tecrîdê û ji hev cuda pêş nakevin. Em di makîneyeke çandî de kozik in, hebûneke sofîstîke ya ku qalibên ku em ji hev re mîras wergirtine vediguhezîne me. arketîp wê bibin organên derûnî. Ji ber vê yekê girîng e ku hûn tenduristiya organên xwe piştrast bikin û rastiya ku guhdana wan, hişyarkirina arketîpên me, entegrekirina wan di jiyana me de, di têkiliya tenduristiya meya derûnî de rolek bingehîn dilîze.

Tenduristî li vir ji nebûna patholojiyê pir wêdetir tê dîtin, lê wekî şiyana berdana hemî potansiyela ku meriv hildigire da ku bikaribe jiyanê wekî şaheserek bijî. Ji bo yekbûnê ev hişmendiya arketîp, ji bo ku enerjî bi serbestî biherike, mirov her dem bi taybetî bi mîtolojî, çîrok, efsane, ol û xewnan re jiyaye. Xuya ye ku ew tevheviyek "avakirin - tamîrkirin" pêk tînin ku ji bo mirov, hem ferdî û hem jî di warê civakî de.

Bêhişiya kolektîf û însên

Ji xeynî hawîrdora hesas a "hêsan", tiştên zanîna rewşenbîrî yên wekî jimare, wek nimûne, her gav xeyal û hişê zilamên herî şiyar xwar kirine. Ew bi gelek wateyên barkirî ne. Her weha, herfên ku berê - an jî ji wêdetir - wekî amûrên ragihandinê di navbera mirovan de xizmet dikirin, ji bo hin pratîkên rîtuel, sêhrbazî an jî ferasetê piştgirî dikirin (ango şêwazek din a ragihandinê , hem hundir û hem jî ji derve).

Em ji rûnên Norsî an jî ji karanîna tîpên Îbranî di Kabala de baş dizanin. Teoriya Carl Jung û pêşniyara wî ya di derbarê nehişmendiya kolektîf de bi rastî gelek însên me, hêşên me yên herî kûr ên mirovan nîşan dide: li wir evîn, tirs, pêşnûmeya civakî, zayendî, şehrezayî, başî û xirabî ye.

Ji ber vê yekê, yek ji armancên psîkologê Swîsreyî ew bû ku mirov piştrast bike ku mirov "Ez"ek rastîn û saxlem ava bike, ku tê de hemî enerjî û van hemî arketîp bi hev re bijîn.

Encam

Alîyeke ne kêmtir balkêş a bêhişmendiya kolektîf a Carl Jung ev e ku, wekî ku wî diyar kir, ev enerjiya derûnî bi demê re diguhere. Bi her nifşî re, em guhertoyên çandî, sosyolojîk û hawîrdorê dibînin. 5> Ev hemî dê bandorek li ser hişê me bikeû di wan qatên bêhiş de ku arketîpên nû tên afirandin.

Ev gotar ji hêla Michael Sousa ve hatî nivîsandin ( [email parastî]). MBA di Rêvebiriya Stratejîk de ji FEA-RP USP, di Zanistiya Komputerê de mezûn bû û pisporê Rêvebiriyê ji hêla Pêvajoyan û Şeş Sigma ve. Di Statîstîkên Serlêdanî yên ji hêla Ibmec û di Rêvebiriya Mesrefê de ji hêla PUC-RS ve dirêjkirinek heye. Lêbelê, teslîmî eleqeya xwe ya li ser teoriyên Freudian bû, wî di Psîkoanalîzê de li Enstîtuya Psîkoanalîza Klînîkî ya Brezîlyayê mezûn bû, û her roj hewl dide ku bêtir û bêtir di mijarê de û di klînîkê de pispor bibe. Ew di heman demê de ji bo Terraço Econômico qunciknivîsê ye, ku ew li ser jeopolîtîk û aborî dinivîse.

Ez agahdarî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .