A e dini se çfarë do të thotë abbreaction, gjithashtu shkurtim i shkruar? Ky artikull do të jetë pasurues, ne do të trajtojmë temën në dimensionet e saj të ndryshme. Ne do të tregojmë si trajtohet fenomeni i abreaksionit në Psikanalizë dhe Psikologji, dhe si ky koncept na ndihmon të kuptojmë mendjet dhe sjelljet.

Sipas Laplanche & Pontalis ("Fjalori i Psikanalizës"), shkurtimi është "shkarkimi emocional me të cilin një subjekt çlirohet nga ndikimi i lidhur me kujtesën e një ngjarjeje traumatike ". Kjo do të lejonte që ky ndikim (energjia e lidhur me gjurmët e kujtesës) të mos vazhdojë në gjendjen patogjene. Kjo do të thotë, kur bën një shkelje, subjekti bëhet i vetëdijshëm për origjinën e simptomës së tij dhe i jep atij një përgjigje emocionale, në kuptimin e ndërprerjes së tij. faza e hershme e punës së Frojdit (me Breuerin), abreaksioni u arrit veçanërisht nën hipnozë ose në gjendje hipnotike. metoda katartike synonte, nëpërmjet sugjerimit hipnotik dhe teknikës së presionit, të prodhonte një efekt të fortë emocional tek pacienti. Ky moment mund të lindë edhe spontanisht. Në atë kohë, Frojdi theksoi rëndësinë e traumës: abreaksioni rifillon traumën fillestare psikike për ta kapërcyer atë.

Për Frojdin, nëse ky reagim shtypet (unterdrückt), afekti do të mbetet i lidhur me kujtesën, duke gjeneruar simptomat. Laplanche & Pontalis e kupton seReagimi AB do të ishte mënyra normale që do t'i lejonte subjektit të reagonte ndaj një ngjarjeje potencialisht traumatike. Me këtë, për të parandaluar që kjo ngjarje të mbajë një sasi dashurie që është shumë e rëndësishme për të vazhduar të gjenerojë dhimbje psikike. Megjithatë, do të ishte e rëndësishme që ky reagim të ishte "adekuat" në mënyrë që të mund të provokonte një efekt katartik.

Thjeshtimi i kuptimit të mospërputhjes

Thënë thjesht, mospërputhja është kur analisti "vjen në mendje” dhe ai asimilon se një simptomë ose shqetësim është i lidhur me një motivim që, deri atëherë, mbeti i pavetëdijshëm dhe që erdhi në vetëdije. Dhe, për më tepër, ai reagon me një energji psikike dukshëm të fortë për të ndërprerë efektet e mëparshme patogjene.

Ky mospërputhje mund të jetë:

• spontan : pa ndërhyrjen klinike, por më tepër menjëherë pas ngjarjes traumatike me një interval kaq të shkurtër, në mënyrë që kujtesa juaj të mos ngarkohet me një afekt që është shumë i rëndësishëm për t'u bërë patogjene; ose
• dytësore : provokuar nga psikoterapia e natyrës katartike, e cila do t'i lejonte pacientit të kujtonte dhe ta bënte të prekshme ngjarjen traumatike nëpërmjet fjalëve; duke vepruar kështu, pacienti do të çlirohej nga sasia e ndikimit të ndrydhur që e bënte këtë ngjarje patogjene.

Frojdi e vërejti tashmë në 1895: “Është në gjuhë që njeriu gjen një zëvendësues për aktin.zëvendësues falë të cilit afekti mund të shpërthehet pothuajse në të njëjtën mënyrë.” Pra, edhe pse Frojdi ishte ende i lidhur me metodën katartike në atë kohë, ai e vendosi fjalën si qendër për subjektin për të elaboruar përmbysjen. Ky qendror i fjalës do të jetë edhe më i pranishëm në fazën e mëvonshme të pjekurisë së veprës së Frojdit, me metodën e asociimit të lirë.

Shkelja katartike kundrejt shtjellimit të bashkimit të lirë

Siç e kemi parë , në fazën fillestare, Frojdi kuptoi se mospërputhja

• ndodhte nëpërmjet përgjigjes emocionale të pacientit (katarsis)
• si një mënyrë për të thyer lidhjen (dashurinë) me një motiv i pavetëdijshëm që krijoi simptomat.

Më vonë, psikanaliza arriti të kuptoi se një rezultat i ngjashëm mund të ndodhte si nga mosveprimi ashtu edhe nga një proces i vazhdueshëm dhe gradual (sesion pas sesioni) të terapisë.

Shpërndarja totale nuk është mënyra ekskluzive në të cilën subjekti mund të heqë qafe kujtimin e një ngjarjeje traumatike. Metoda e vonuar e Frojdit (shoqërimi i lirë) kupton se kujtesa mund të integrohet edhe në ndërgjegjen e subjektit nëpërmjet një serie idesh asociative, e cila lejon kuptimin, asimilimin dhe korrigjimin e ngjarjes.

Për Laplanche & ; Pontalis, “të theksosh ekskluzivisht mungesën e efektivitetit të psikoterapisë është para së gjithash një karakteristikë e periudhës së quajtur metodë.katartike”.

Në çdo rast, është e rëndësishme të mbani mend se, edhe nëse aspekti katartik (emocional) pushon së qeni qendror në psikanalizën frojdiane, Psikanaliza do të vazhdojë të kuptojë atë mospërputhje (ose diçka të ngjashme me të) në një farë mënyre kjo ndodh me njohuritë e ndryshme që pacienti ka gjatë terapisë, përmes metodës së shoqërimit të lirë.

Çfarë e pengon pacientin të mos reagojë?

Breuer dhe Freud (në "Studime mbi histerinë") përpiqen të nxjerrin në pah tre situata të ndryshme që e pengojnë pacientin të mos ndërhyjë:

• Për shkak të gjendjes psikike që gjen në temë: frikë, vetëhipnozë, gjendje hipnojake. Kjo arsye lidhet me histerinë hipnoide.
• Për shkak të rrethanave kryesisht shoqërore, të cilat e detyrojnë subjektin të refuzojë reagimet e tij. Kjo arsye lidhet me histerinë e mbajtjes.
• Për shkak të represionit ose shtypjes: sepse është më pak e dhimbshme për subjektin që të ndrydhë mendimin e tij të ndërgjegjshëm. Kjo arsye lidhet me histerinë mbrojtëse.

Menjëherë pas botimit të Studimeve mbi Histerinë (Breuer dhe Freud), Frojdi ruajti vetëm formën e fundit (shtypje/shtypje).

I rrethuar sipas rregullave shoqërore

Jeta në shoqëri imponon standarde, përkufizime të së drejtës dhe të gabuarës, duke krijuar kështu një model që duhet ndjekur nga anëtarët e saj. Me synimin e inkuadrimit të rregullave dhesipas udhëzimeve, qenia njerëzore e gjen veten gjithnjë e më shumë peng të këtij kuadri social. Kjo ndodh në dëm të karakteristikave individuale psikike. Pra, ekziston një kërkim i shfrenuar për:

• fitime individuale
• fitime materiale pa masë
• sukses
• përpjekje për të arritur sukses me çdo kusht

Këto procese ndodhin edhe nëse ka humbje graduale të moralit dhe vlerave .

Dëshiroj informacion për t'u regjistruar në kurs i Psikoanalizës .

Një përgjigje ndaj normalitetit të dukshëm

Përballë kësaj situate, psikika njerëzore bëhet një terren pjellor për mutacione stereotipe. Ata i përshtaten këtij realiteti social, duke krijuar mekanizma për të rregulluar apo edhe bllokuar impulset instinktive. Me fjalë të tjera, si një mënyrë për të ruajtur një normalitet të dukshëm.

Frojdi e ndan funksionimin e mendjes njerëzore në tre raste psikike që ndërveprojnë njëri-tjetrin brenda Modelit Strukturor. E përcaktuar kështu, ID-ja është një strukturë psikike primitive dhe instinktive që synon kënaqësinë dhe kënaqësinë. Është ai që kërkon të sigurojë që nga lindja plotësimin e nevojave bazë, me synimin për të mbijetuar.

EGO , nga ana tjetër, është mënyra në të cilën mendja ruan impulset dhe ID dëshiron "nën kontroll". Rrjedhimisht, një mekanizëm për ruajtjen e shëndetit mendor.

Më në fund, duke mbyllur fazat, SUPEREGO vepron si moderator i EGO-s. Ai i siguron individit dallimin e asaj që do të pranohej moralisht ose jo.

Prandaj, ajo gjithmonë do të bazohet në përvojat e jetuara gjatë gjithë jetës.

Ab-reagimi si një mbrojtje e psikikës

Gjatë gjithë jetës, individi kalon nëpër një sërë situatash në të cilat instinktet e tij janë kundër çështjeve etike dhe morale të Superegos. I takon Egos detyra e vështirë për të kundërbalancuar këto pole ekstreme me njëri-tjetrin, duke bllokuar dukuritë traumatike. Ego përdor mekanizmat mbrojtës , të cilët mund të jenë:

• mohimi,
• zhvendosja,
• sublimimi ose
• çdo artifice tjetër që mendja është në gjendje të krijojë në kërkim të një ekuilibri të vazhdueshëm.

Çdo veprim gjeneron domosdoshmërisht një reagim. Por, siç u tha më herët, disa nga këto reagime, apo edhe impulse me origjinë nga qeniet njerëzore, shtypen nga Ego. Kjo është në diskrecionin tuaj. Kështu, këto shtypje gjatë gjithë jetës dobësojnë "velin" që i fsheh dhe gjenerojnë një ab-reaksion .

Shkurtimi dhe rrjedha e ndjenjave të shkaktuara nga ngjarjet traumatike

Për shkak se është diçka që nuk është në mendjen e vetëdijshme, duke qenë një ngjarje traumatike që ka ndodhur në fëmijërinë e hershme, çlirimi i dhimbjes së shkaktuar ndodh në një psikosomatike .

Një psikosomatizim është mënyrame të cilën dhimbja e bllokuar nga egoja arrin të “shqyejë velin” që e mban të fshehur nga vetëdija. Më pas ajo pengon kontrollin e saj mbi emocionet e saj. Çfarë përfundon duke shkaktuar kufizime të aktiviteteve funksionale.

Këto kufizime mund të jenë motorike, respiratore, emocionale apo edhe shfaqja e disa prej këtyre simptomave. Përveç kësaj, ka mënyra të panumërta për të çliruar këto emocione të ndrydhura gjatë viteve .

Ngjarjet traumatike dhe somatizimet

Amplituda e efekteve e kapërcen ngjarjen e ndodhur. Për shembull, një fëmijë i cili u keqtrajtua fizikisht nga përgjegjësit dhe e kishte këtë ngjarje traumatike të rregulluar nga egoja, nuk do ta somatizojë domosdoshmërisht në moshën madhore. Me fjalë të tjera, të qenit një baba agresiv.

Somatizimet mund të ndodhin nga një i rritur që ka vështirësi të flasë në publik, të lidhet me gratë ose ka dhimbje trupi... Shkurt, një gamë e gjerë mekanizmash të "thirrni për ndihmë" në mënyrë që ajo dhimbje, deri tani e paarritshme për mendjen e ndërgjegjshme, të shërohet.

Dua informacion për t'u regjistruar në Kursin e Psikanalizës .

Lexo gjithashtu: Teocentrizmi: koncepti dhe shembujt

Mënyra më e zakonshme për të trajtuar një abraksion është mjekimi i pacientit. Është e nevojshme të përforcohet fuqia e egos për të kontrolluar emocione të tilla. Prandaj, kthimi në një jetë “normale”.

Trajtimi më i mirëpër një ndërprerje

Ky lloj trajtimi, megjithatë, në shumicën e rasteve rindërton pengesën që e mbante dhimbjen të përmbajtur. Por mund të ketë një dobësim të ri dhe një somatizim të ri të ngjarjes traumatike. Kështu, shfaqet një mekanizëm mbrojtës i quajtur konvertim.

Nëpërmjet Psikanalizës, nga ana tjetër, kërkimi bazohet në gjetjen e ndjenjës së përmbajtur dhe hedhjen e saj jashtë. Kështu, një ngjarje që në atë kohë nuk ishte në gjendje të kuptohej, do të pranohej nga mendja e ndërgjegjshme si diçka që shkaktonte dhimbje. Por, që nuk përfaqëson më një kërcënim, duke pushuar së qeni "peng" i egos dhe duke u bërë pjesë e mendjes së ndërgjegjshme si një kujtim i së shkuarës.

Rijetimi i së shkuarës

Ab- reagimi është emri që i jepet shkarkimi emocional që e shtyn individin të rijetojë ndjenjat e ngjarjes së kaluar . Ajo shkon përtej kujtimit të faktit apo lotëve që dalin nga ky kujtim. Në këtë rast, ka një çlirim emocional aq intensiv sa është i aftë ta bëjë individin ta shohë veten pikërisht në momentin e traumës.

Dmth, ky shkarkim emocional nxjerr në pah të gjitha ndjenjat e këqija për një të caktuar. fakt. Dhe, nëse individi është në një gjendje psikike në të cilën është i mundur një kuptim më i mirë, do të ndodhë katarsis. Katarsisi nuk është gjë tjetër veçse mënyra në të cilën trauma pastrohet përfundimisht.

Përfundim mbi abreakcionin

Më në fund,Është e rëndësishme të theksohen dy mënyrat më të zakonshme për të arritur shkurtesën .

E para është një ngjarje spontane në të cilën vetë mendja e kryen procesin.

Në e dyta, profesionisti e drejton pacientin në një gjendje mendore duke e bërë të regres brenda vetes dhe e bën të gjejë pikën kyçe.

Kështu, nuk është profesionisti ai që e çon në pikën, por vetëm ia jep. mjete që ai të ecë në rrugën e tij dhe të arrijë katarsisin, gjë që e pengoi atë.

Lini komentin tuaj më poshtë. Ky artikull është krijuar nga Bruna Malta, ekskluzivisht për Kursin e Trajnimit në Psikoanalizë blog.