Сіз абреакцияның нені білдіретінін білесіз бе? Бұл мақала байытатын болады, біз тақырыпты оның әртүрлі өлшемдерінде қарастырамыз. Біз психоанализ мен психологияда абреакция құбылысына қалай қарайтынын және бұл тұжырымдаманың ақыл-ой мен мінез-құлықты түсінуге қалай көмектесетінін көрсетеміз.

Лапланш & Понталис («Психоанализ сөздігі»), абреакция «субъектінің жарақат алған оқиғаны есте сақтаумен байланысты аффекттен босайтын эмоционалдық разряды ». Бұл бұл аффекттің (есте сақтау ізімен байланысты энергия) патогендік жағдайда жалғаспауға мүмкіндік береді. Яғни, абреакция кезінде субъект өзінің симптомының шығу тегін біледі және оны үзу мағынасында оған эмоционалды жауап береді.

Абреакция терапияның миссиясы ретінде

В. Фрейд жұмысының бастапқы кезеңінде (Брейермен) абреакция әсіресе гипноз кезінде немесе гипноздық күйде қол жеткізілді. катартикалық әдіс гипноздық ұсыныс және қысым әдісі арқылы пациентке күшті эмоционалды әсер етуді мақсат етті. Бұл сәт өздігінен пайда болуы мүмкін. Сол кезде Фрейд жарақаттың маңыздылығын атап көрсетті: абреакция оны жеңу үшін бастапқы психикалық жарақатты қалпына келтіреді.

Фрейд үшін бұл реакция басылса (unterdrückt), аффект есте сақтаумен байланысты болып қала береді. белгілері. Laplanche & Понталис түсінедіAB-реакция субъектіге ықтимал жарақаттық оқиғаға әрекет етуге мүмкіндік беретін қалыпты әдіс болар еді. Осылайша, бұл оқиғаның психикалық ауырсынуды тудыруды жалғастыру үшін тым маңызды сүйіспеншілік квантын сақтауына жол бермеу. Дегенмен, бұл реакцияның катартикалық әсер тудыруы үшін «адекватты» болуы маңызды болар еді.

Абреакцияның мағынасын жеңілдету

Жай сөзбен айтқанда, абреакция - талдаушы «келетін кезде». санаға» және ол белгілі бір симптомның немесе ыңғайсыздықтың осы уақытқа дейін бейсаналық болып қалған және санаға келген мотивациямен байланысты екенін ассимиляциялайды. Оның үстіне, ол бұрынғы патогендік әсерлерді үзу үшін айтарлықтай күшті психикалық энергиямен әрекеттеседі.

Бұл абреакция келесідей болуы мүмкін:

• стихиялы : клиникалық араласусыз, бірақ травматикалық оқиғадан кейін бірден қысқа аралықпен, жадыңызды патогенді болу үшін тым маңызды аффектпен зарядтауды болдырмайтындай етіп; немесе
• екінші дәрежелі : науқастың есте сақтауына және сөз арқылы травматикалық оқиғаны сезінуге мүмкіндік беретін катартикалық сипаттағы психотерапиямен қоздырылған; осылайша, пациент осы оқиғаны патогенді еткен репрессияланған аффект мөлшерінен құтылар еді.алмастыру, соның арқасында аффект дәл осылай дерлік бұзуға болады». Сонымен, Фрейд сол кезде әлі де катартикалық әдіспен байланысты болса да, ол сөзді абреакцияны әзірлеу үшін тақырып үшін орталық етіп қойды. Сөздің бұл орталықтылығы Фрейд жұмысының кейінгі жетілу кезеңінде, еркін ассоциация әдісімен одан да көп болады.

  Катартикалық абреакция және еркін ассоциацияны өңдеу

  Көріп отырғанымыздай. , Фрейд өзінің бастапқы фазасында абреакция

  • пациенттің эмоционалдық реакциясы (катарсис)
  • мен байланысты үзу тәсілі ретінде түсінді. симптомдарды тудыратын бейсаналық мотив.

  Кейін психоанализ мұндай нәтиженің үзіліспен де, терапияның үздіксіз және біртіндеп процесімен де (сеанстан кейін сессия) болуы мүмкін екенін түсінді.

  Толық абреакция субъектінің травматикалық оқиғаны есте сақтаудан құтылудың ерекше әдісі емес. Фрейдтің кеш әдісі (еркін ассоциация) есте сақтау субъектінің санасына ассоциативті идеялар тізбегі арқылы да интеграциялануы мүмкін екенін түсінеді, бұл оқиғаны түсінуге, ассимиляциялауға және түзетуге мүмкіндік береді

  Лапланш & Понталис, «психотерапияның тиімділігіндегі ауытқуды ерекше атап өту, ең алдымен, әдіс деп аталатын кезеңге тән қасиет.катартикалық».

  Кез келген жағдайда, фрейдтік психоанализде катартикалық (эмоционалдық) аспект орталық болудан қалса да, психоанализ бұл абреакцияны (немесе оған ұқсас нәрсені) түсінуді жалғастыратынын есте ұстаған жөн. Бұл еркін ассоциация әдісі арқылы емделуші емделу кезінде алған әртүрлі түсініктермен жүзеге асады.

  Сондай-ақ оқыңыз: Сүйіспеншілікке немесе басқа нәрсеге қалай қайғырмау керек

  Науқастың бұзылуына не кедергі?

  Брюер мен Фрейд («Истерия туралы зерттеулерде») пациенттің ауытқуына жол бермейтін үш түрлі жағдайды бөліп көрсетуге тырысады:

  • Психикалық күйге байланысты ол тақырыпта табады: қорқыныш, өзін-өзі гипноз, гипноидты күй. Бұл себеп гипноидты истериямен байланысты.
  • Негізінен субъектіні өз реакцияларын жасыруға мәжбүрлейтін әлеуметтік жағдайларға байланысты. Бұл себеп ретенционды истериямен байланысты.
  • Репрессия немесе репрессия себебінен: өйткені субъект өзінің саналы ойынан бас тартуы азырақ ауырады. Бұл себеп қорғаныс истериясымен байланысты.

  Истерия туралы зерттеулер (Брейер және Фрейд) жарияланғаннан кейін көп ұзамай Фрейд соңғы түрін ғана сақтады (репрессия/репрессия).

  Қоршалған. әлеуметтік ережелер бойынша

  Қоғамдағы өмір стандарттарды, дұрыс пен бұрыстың анықтамаларын жүктейді, осылайша оның мүшелері ұстанатын үлгі жасайды. Ережелерді құрастыру мақсатында жәненұсқауларына сәйкес, адам баласы өзін осы әлеуметтік шеңбердің барған сайын кепіліне айналдырады. Бұл жеке психикалық қасиеттерге зиян келтіреді. Сонымен, бұл жерде:

  • жеке пайдаға
  • өлшеусіз материалдық пайда
  • табысқа
  • қандай болса да табысқа жетуге тырысу.

  Бұл процестер моральдық және құндылықтарды біртіндеп жоғалту болса да орын алады.

  Мен курсқа ақпараттың жазылуын қалаймын Психоанализ .

  Сондай-ақ_қараңыз: Өлген немесе өлі адамдар туралы армандаңыз

  Көрінетін қалыптылыққа жауап

  Осы жағдайға тап болған адам психикасы стереотиптік мутациялар үшін құнарлы жерге айналады. Олар инстинктивтік импульстарды реттеу немесе тіпті блоктау тетіктерін құра отырып, осы әлеуметтік шындыққа бейімделеді.Басқаша айтқанда, көрінетін қалыптылықты сақтау тәсілі ретінде.

  Фрейд адам санасының қызметін өзара әрекеттесетін үш психикалық инстанцияға бөледі. Құрылымдық үлгіде бір-бірімен. Осылайша анықталған, ID қанағаттану мен ләззат алуға бағытталған қарабайыр және инстинктивті психикалық құрылым. Ол туғаннан бастап өмір сүру үшін негізгі қажеттіліктердің қанағаттандырылуын қамтамасыз етуге тырысады.

  ЭГО , өз кезегінде, ақыл-ойдың импульстарды және импульстарды сақтайтын тәсілі болып табылады. ID «басқаруда» болуды қалайды. Демек, психикалық денсаулықты сақтау механизмі.

  Сондай-ақ_қараңыз: Феникс: психология мен мифологиядағы мағынасы

  Соңында, кезеңдерді аяқтау, SUPEREGO ЭГО модераторы ретінде әрекет етеді. Ол жеке адамға ненің моральдық тұрғыдан қабылданатынын немесе болмайтынын түсінуге мүмкіндік береді.

  Сондықтан ол әрқашан өмір бойы өмір сүрген тәжірибелерге негізделеді.

  Аб-реакция психиканы қорғау ретінде

  Өмір бойы индивид өзінің инстинкттері Суперэгоның этикалық және моральдық мәселелеріне қарсы болатын бірқатар жағдайлардан өтеді. Бұл экстремалды полюстерді бір-бірімен теңестіру, травматикалық оқиғаларға тосқауыл қою Эгоға байланысты. Эго қорғаныс механизмдерін пайдаланады, олар:

  • танбау,
  • орын ауыстыру,
  • сублимация немесе
  • кез келген ақыл тұрақты тепе-теңдікті іздеуде жасай алатын басқа да жасандылық.

  Әрбір әрекет міндетті түрде реакция тудырады. Бірақ, бұрын айтылғандай, бұл реакциялардың кейбірі, тіпті адамда пайда болатын импульстар Эго арқылы басылады. Бұл сіздің қалауыңыз бойынша. Осылайша, өмір бойы бұл басылулар оларды жасыратын «жабықты» әлсіретіп, аб-реакция тудырады.

  Травматикалық оқиғалардан туындаған сезімдердің бұзылуы және ағымы

  Бұл санада жоқ нәрсе болғандықтан, ерте балалық шақта болған травматикалық оқиға болғандықтан, туындаған ауырсынудың босатылуы психосоматикалық да болады.

  Психоматизация - бұл әдіс.оның көмегімен эго бұғатталған ауырсыну оны санадан жасыратын «пердені жыртып» алады. Содан кейін ол өзінің эмоцияларын басқаруға кедергі жасайды. Функционалдық әрекеттерді шектеуге әкелетін нәрсе.

  Бұл шектеулер қозғалтқыш, тыныс алу, эмоционалдық немесе тіпті осы белгілердің бірнешеуінің пайда болуы мүмкін. Бұған қоса, осы жылдар бойы басылған эмоцияларды босатудың сансыз жолдары бар.

  Травматикалық оқиғалар және соматизациялар

  Әсерлердің амплитудасы болған оқиғадан асып түседі. Мысалы, жауаптылар тарапынан физикалық зорлық-зомбылық көрген және бұл жарақаттық оқиғаны эго реттеген бала оны ересек жаста соматизациялау міндетті емес. Басқаша айтқанда, агрессивті әке болу.

  Соматизациялар қоғамдық орындарда сөйлеуде, әйелдермен қарым-қатынаста қиналған немесе денесі ауыратын ересек адамда пайда болуы мүмкін... Қысқасы, кең ауқымды механизмдер «Көмекке шақырыңыз» , осылайша, осы уақытқа дейін санаға қол жетпейтін ауру емделеді.

  Мен ақпараттың Психоанализ курсына жазылуын қалаймын .

  Сонымен қатар оқыңыз: Теоцентризм: тұжырымдама және мысалдар

  Абреакцияны емдеудің ең көп тараған әдісі - науқасты емдеу. Эгоның мұндай эмоцияларды басқару күшін күшейту қажет. Сондықтан «қалыпты» өмірге оралу.

  Ең жақсы емдеуабреакция үшін

  Алайда бұл емдеу түрі көп жағдайда ауырсынуды сақтайтын кедергіні қалпына келтіреді. Бірақ жаңа болашақ әлсіреу және травматикалық оқиғаның жаңа соматизациясы болуы мүмкін. Осылайша, конверсия деп аталатын қорғаныс механизмі пайда болады.

  Психоанализ арқылы, екінші жағынан, ізденіс қамтылған сезімді тауып, оны сыртқа шығаруға негізделген. Осылайша, сол кезде түсінуге мүмкіндік болмаған оқиғаны сана санасы ауру тудыратын нәрсе ретінде қабылдайды. Бірақ, енді қауіп төндірмейтін, эгоның «кепілінде» болуды доғарып, өткенді еске түсіру ретінде саналы сананың бір бөлігіне айналу.

  Өткенді еске түсіру

  Ab- реакция — жеке адамды өткен оқиғаның сезімін қайта жаңғыртуға әкелетін эмоционалды разрядқа берілген атау. Бұл фактіні еске түсіру немесе осы жадтан туындайтын көз жасы одан да асып түседі. Бұл жағдайда эмоционалды босатудың қарқындылығы соншалық, ол адамның өзін жарақат алған сәттен бастап көруге мүмкіндік береді.

  Яғни, бұл эмоционалды разряд белгілі бір жағдайға қатысты барлық жағымсыз сезімдерді сыртқа шығарады. факт. Ал егер адам жақсырақ түсінуге болатын психикалық күйде болса, катарсис пайда болады. Катарсис – бұл жарақатты түпкілікті тазарту тәсілінен басқа ештеңе емес.

  Абреакция туралы қорытынды

  Соңында, аббреакцияға жетудің ең кең тараған екі жолын атап өту маңызды.

  Біріншісі - бұл процесті тек ақыл ғана жүзеге асыратын стихиялы оқиға.

  Ішінде. екіншіден, кәсіби маман науқасты өз ішінде регрессияға ұшыратып, негізгі нүктені табуға мәжбүрлей отырып, оны психикалық күйге бағыттайды.

  Осылайша, оны нүктеге жеткізетін маман емес, тек береді. оның өз жолымен жүріп, катарсиске жетуіне арналған құралдар, бұл оны ұстап қалды.

  Төменге өз пікіріңізді қалдырыңыз. Бұл мақаланы Бруна Мальта арнайы Психоанализ бойынша оқыту курсы блогы үшін жасаған.