सामग्री तालिका
Laplanche & Pontalis ("मनोविश्लेषण को शब्दावली"), abreaction "भावनात्मक डिस्चार्ज हो जसद्वारा एक विषयले आफूलाई दर्दनाक घटनाको स्मृतिसँग जोडिएको प्रभावबाट मुक्त गर्दछ "। यसले यो प्रभाव (मेमोरी ट्रेसहरूसँग जोडिएको ऊर्जा) लाई रोगजनक अवस्थामा जारी राख्न अनुमति दिनेछ। अर्थात्, abbreact गर्दा, विषय आफ्नो लक्षणको उत्पत्तिको बारेमा सचेत हुन्छ र उसलाई एक भावनात्मक प्रतिक्रिया दिन्छ, यसलाई अवरोध गर्ने अर्थमा। फ्रायडको कामको प्रारम्भिक चरण (ब्रेउरको साथ), विशेष गरी सम्मोहन अन्तर्गत वा सम्मोहन अवस्था अन्तर्गत विच्छेदन हासिल गरिएको थियो। क्याथार्टिक विधि उद्देश्य, सम्मोहन सुझाव र दबाब प्रविधि मार्फत, बिरामीमा बलियो भावनात्मक प्रभाव उत्पादन गर्न। यो क्षण पनि सहजै आउन सक्छ। त्यस समयमा, फ्रायडले आघातको महत्त्वलाई जोड दिए: यसलाई हटाउनको लागि अप्रेशनले प्रारम्भिक मानसिक आघातलाई पुन: सुरु गर्छ।
फ्रायडका लागि, यदि यो प्रतिक्रियालाई दबाइयो भने (अनटरड्रक्ट), प्रभाव स्मृतिसँग जोडिएको रहिरहनेछ। लक्षणहरू। Laplanche & पोन्टालिसले बुझेका छन् किAB- प्रतिक्रिया सामान्य तरिका हुनेछ जसले विषयलाई सम्भावित दर्दनाक घटनामा प्रतिक्रिया दिन अनुमति दिनेछ। यसका साथ, यस घटनालाई स्नेहको मात्रा कायम राख्नबाट रोक्नको लागि जुन मानसिक पीडा उत्पन्न गर्न जारी राख्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ। जे होस्, यो प्रतिक्रियाको लागि "पर्याप्त" हुनु महत्त्वपूर्ण हुनेछ ताकि यसले क्याथर्टिक प्रभावलाई उत्प्रेरित गर्न सक्छ।
abreaction को अर्थ सरल बनाउने
सरल भाषामा भन्नुपर्दा, abreaction तब हुन्छ जब विश्लेषण "आउछ। दिमागमा" र उसले आत्मसात गर्छ कि एक निश्चित लक्षण वा असुविधा एक प्रेरणासँग जोडिएको छ जुन, तब सम्म, बेहोश रह्यो र त्यो चेतनामा आयो। र, यसको शीर्षमा, यसले अघिल्लो रोगजनक प्रभावहरूलाई रोक्नको लागि महत्त्वपूर्ण रूपमा बलियो मानसिक ऊर्जाको साथ प्रतिक्रिया गर्दछ।
यो विच्छेदन हुन सक्छ:
- स्वस्फूर्त : क्लिनिकल हस्तक्षेप बिना, बरु यति छोटो अन्तराल संग दर्दनाक घटना पछि तुरुन्तै, रोगजनक बन्न को लागी धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि एक प्रभाव संग चार्ज गर्न को लागी तपाईको मेमोरी लाई रोक्न को लागी; वा
- माध्यमिक : क्याथर्टिक प्रकृतिको मनोचिकित्साद्वारा उत्तेजित, जसले रोगीलाई सम्झन र दर्दनाक घटनालाई शब्दहरू मार्फत मूर्त बनाउन अनुमति दिन्छ; यसो गर्दा, रोगी यस घटनालाई रोगजनक बनाउने दमन गरिएको प्रभावबाट मुक्त हुनेछ।
फ्रायडले पहिले नै 1895 मा ध्यान दिएका थिए: "यो भाषामा मानिसले कार्यको विकल्प खोज्छ,प्रतिस्थापन धन्यवाद जसको प्रभाव लगभग उस्तै तरिकाले हटाउन सकिन्छ।" त्यसोभए, फ्रायड अझै पनि त्यस समयमा क्याथर्टिक विधिसँग जोडिएको भए तापनि, उसले विच्छेदनलाई विस्तृत रूपमा विषयको लागि केन्द्रीय रूपमा शब्द राख्यो। फ्रिउडको कामको परिपक्वताको पछिल्लो चरणमा फ्रि एसोसिएशनको विधिको साथमा शब्दको यो केन्द्रीयता अझ बढी हुनेछ।
क्याथर्टिक अब्रेक्शन बनाम फ्री एसोसिएशनको विस्तार
जस्तै हामीले देख्यौं। , यसको प्रारम्भिक चरणमा, फ्रायडले बुझेका थिए कि विच्छेदन
- बिरामीको भावनात्मक प्रतिक्रिया (क्याथार्सिस) मार्फत भएको हो
- साथको बन्धन (स्नेह) तोड्ने तरिकाको रूपमा। एक अचेतन उद्देश्य जसले लक्षणहरू उत्पन्न गर्यो।
पछि, मनोविश्लेषणले बुझ्यो कि समान परिणाम दुवै विच्छेदन र उपचारको निरन्तर र क्रमिक प्रक्रिया (सत्र पछि सत्र) द्वारा हुन सक्छ।
कुल अपरिवर्तन एक विशेष तरिका होइन जसमा विषयले दर्दनाक घटनाको सम्झनाबाट छुटकारा पाउन सक्छ। फ्रायडको ढिलो विधि (फ्री एसोसिएशन) ले बुझ्छ कि स्मृतिलाई पनि विचारहरूको सहयोगी श्रृंखला मार्फत विषयको चेतनामा एकीकृत गर्न सकिन्छ, जसले घटनालाई बुझ्न, आत्मसात गर्न र सुधार गर्न अनुमति दिन्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: अन्ना ओ केस फ्रायड द्वारा खेलेकोLaplanche &; पोन्टालिसले भने, "मनोचिकित्साको प्रभावकारितामा विशेष रूपमा अप्रत्यक्षतालाई जोड दिन सबैभन्दा पहिले विधि भनिने अवधिको विशेषता हो।क्याथर्टिक”।
कुनै पनि अवस्थामा, यो याद राख्नु महत्त्वपूर्ण छ, यदि फ्रायडियन मनोविश्लेषणमा क्याथर्टिक (भावनात्मक) पक्ष केन्द्रिय हुन छाड्यो भने पनि, मनोविश्लेषणले त्यो विच्छेदन (वा यससँग मिल्दोजुल्दो) बुझ्न जारी राख्नेछ। एक तरीकाले यो नि:शुल्क संगतको विधि मार्फत उपचारको क्रममा बिरामीसँग हुने विभिन्न अन्तर्दृष्टिहरूसँग हुन्छ।
यो पनि पढ्नुहोस्: कसरी प्रेम वा कुनै पनि कुरामा दुःखी नहुनेरोगीलाई विचलित हुनबाट के रोक्छ?
ब्रेउर र फ्रायड ("हिस्टेरियामा अध्ययन" मा) तीन फरक परिस्थितिहरू हाइलाइट गर्न खोज्छन् जसले बिरामीलाई अप्रत्यक्ष गर्नबाट रोक्छ:
- मानसिक अवस्थाको कारणले उसले यस विषयमा फेला पार्छ: डर, आत्म सम्मोहन, सम्मोहन अवस्था। यो कारण हिप्नोइड हिस्टेरियासँग सम्बन्धित छ।
- मुख्यतया सामाजिक परिस्थितिले गर्दा, जसले विषयलाई आफ्नो प्रतिक्रियाहरू रोक्न बाध्य पार्छ। यो कारण रिटेन्सन हिस्टेरियासँग जोडिएको छ।
- दमन वा दमनको कारण: किनभने यो विषयलाई आफ्नो सचेत विचार बाहिर दबाउन कम पीडादायी हुन्छ। यो कारण रक्षा हिस्टेरिया संग सम्बन्धित छ।
हिस्टेरिया (ब्रेउर र फ्रायड) को अध्ययन को प्रकाशन पछि, फ्रायडले अन्तिम रूप मात्र राखे (दमन/दमन)।
घेरिएको। सामाजिक नियमहरूद्वारा
समाजमा जीवनले मापदण्डहरू, सही र गलतको परिभाषाहरू लागू गर्दछ, यसरी यसका सदस्यहरूले अनुसरण गर्ने मोडेल सिर्जना गर्दछ। नियमावली तर्जुमा गर्ने उद्देश्यले रदिशानिर्देशहरू, मानिसले आफूलाई यस सामाजिक ढाँचामा बढ्दो बन्धक बनाउँछ। यो व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताहरु को हानि को लागी हुन्छ। त्यसोभए, त्यहाँ एउटा बेलगाम खोज छ:
- व्यक्तिगत लाभ
- विना मापन भौतिक लाभ
- सफलता
- सबै मूल्यमा सफलता हासिल गर्ने प्रयास
यी प्रक्रियाहरू विस्तारै मनोबल र मानहरूको ह्रास भए पनि हुन्छ।
म पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु। मनोविश्लेषणको ।
स्पष्ट सामान्यताको प्रतिक्रिया
यस अवस्थाको सामना गर्दै, मानव मानसिकता स्टेरियोटाइप गरिएको उत्परिवर्तनको लागि उर्वर भूमि बन्छ। तिनीहरूले यस सामाजिक वास्तविकतालाई अनुकूल बनाउँछन्, सहज आवेगहरूलाई नियमन गर्न वा रोक्नको लागि संयन्त्रहरू सिर्जना गर्छन्। अर्को शब्दमा, स्पष्ट सामान्यताको सुरक्षा गर्ने तरिकाको रूपमा।
फ्रायडले मानव दिमागको कार्यलाई तीनवटा मनोवैज्ञानिक उदाहरणहरूमा विभाजन गर्दछ जसले अन्तरक्रिया गर्दछ। संरचनात्मक मोडेल भित्र एक अर्का। यसरी परिभाषित, ID एक मानसिक संरचना हो आदिम र सहज सन्तुष्टि र आनन्दको उद्देश्य। यो उसै हो जसले जन्मदेखि आधारभूत आवश्यकताहरू पूरा भएको सुनिश्चित गर्न खोज्छ, बाँच्नको लागि।
EGO , फलस्वरूप, दिमागले आवेगहरू कायम राख्ने तरिका हो। ID "नियन्त्रणमा" चाहान्छ। फलस्वरूप, मानसिक स्वास्थ्य कायम राख्नको लागि एक संयन्त्र।
अन्तमा, चरणहरू बन्द गर्दै, SUPEREGO ले EGO को मध्यस्थकर्ताको रूपमा कार्य गर्दछ। यसले व्यक्तिलाई नैतिक तवरले स्वीकार गर्ने वा नगर्ने कुराको विवेक प्रदान गर्दछ।
यो पनि हेर्नुहोस्: आखिर, सपना के हो?त्यसैले, यो सँधै जीवनभरका अनुभवहरूमा आधारित हुनेछ।
मानसिकताको रक्षाको रूपमा Ab-प्रतिक्रिया
<0 यी चरम ध्रुवहरूलाई एकअर्कासँग सन्तुलनमा राख्ने, दर्दनाक घटनाहरूलाई रोक्ने कठिन कार्य अहंकारमा निर्भर छ। अहंकारले रक्षा संयन्त्र प्रयोग गर्दछ, जुन हुन सक्छ:- अस्वीकार,
- विस्थापन,
- उत्तमकरण वा
- कुनै पनि दिमागले निरन्तर सन्तुलनको खोजीमा सिर्जना गर्न सक्ने अन्य कला।
प्रत्येक कार्यले प्रतिक्रिया उत्पन्न गर्छ। तर, पहिले भनिएझैं, यी केही प्रतिक्रियाहरू, वा मानवमा उत्पन्न हुने आवेगहरू पनि अहंकारद्वारा दबाइन्छ। यो तपाइँको विवेक मा छ। यसरी, जीवनभर यी दमनहरूले तिनीहरूलाई लुकाउने "पर्दा" लाई कमजोर बनाउँछ र अब-प्रतिक्रिया उत्पन्न गर्दछ।
दर्दनाक घटनाहरूको कारणले गर्दा हुने प्रतिक्रिया र भावनाहरूको प्रवाह
किनकि यो सचेत दिमागमा नभएको कुरा हो, प्रारम्भिक बाल्यकालमा भएको एक दर्दनाक घटना भएको कारणले गर्दा हुने पीडाबाट मुक्ति मनोवैज्ञानिक मा हुन्छ।
एक मनोवैज्ञानिकरण हो।जसद्वारा अहंकारले अवरुद्ध गरेको पीडाले चेतनाबाट लुकाइ राख्ने "घुमटो च्यात्न" व्यवस्थापन गर्छ। त्यसपछि उसले आफ्नो भावनामाथि आफ्नो नियन्त्रणलाई विफल पार्छ। के कारणले कार्यात्मक गतिविधिहरूको सीमितताहरू ट्रिगर गर्दछ।
यी सीमितताहरू मोटर, श्वासप्रश्वास, भावनात्मक वा यी धेरै लक्षणहरूको घटना हुन सक्छ। थप रूपमा, त्यहाँ यी वर्षौंदेखि दबाइएका भावनाहरू छोड्ने अनगिन्ती तरिकाहरू छन्।
दर्दनाक घटनाहरू र somatizations
प्रभावहरूको आयाम घटना घटेको भन्दा बढि हुन्छ। उदाहरणका लागि, जिम्मेवार व्यक्तिहरूद्वारा शारीरिक रूपमा दुर्व्यवहार गरिएको र अहंकारद्वारा विनियमित भएको यो दर्दनाक घटनालाई वयस्कतामा समाहित गर्न आवश्यक छैन। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, आक्रामक बुबा हुनु।
सार्वजनिक रूपमा बोल्न गाह्रो हुने, महिलासँग सम्बन्धित वा शरीर दुख्ने वयस्क व्यक्तिबाट सोमाटाइजेसन हुन सक्छ... छोटकरीमा, "मद्दतको लागि कल गर्नुहोस्" ताकि त्यो पीडा, अहिले सम्म चेतन दिमागमा पहुँच नभएको, निको होस्।
म मनोविश्लेषण कोर्समा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु .
यो पनि पढ्नुहोस्: Theocentrism: अवधारणा र उदाहरणहरू
अब्रीकरणको उपचार गर्ने सबैभन्दा सामान्य तरिका बिरामीलाई औषधि दिनु हो। यस्ता भावनाहरूलाई नियन्त्रण गर्ने अहंकारको शक्तिलाई बलियो बनाउन आवश्यक छ। त्यसकारण, "सामान्य" जीवनमा फर्कनुहोस्।
उत्तम उपचारविच्छेदनका लागि
यस प्रकारको उपचारले, तथापि, धेरै जसो अवस्थामा दुखाइलाई निहित राख्ने बाधालाई पुन: निर्माण गर्दछ। तर त्यहाँ एउटा नयाँ भविष्य कमजोर र दर्दनाक घटनाको नयाँ somatization हुन सक्छ। यसरी, रूपान्तरण भनिने प्रतिरक्षा संयन्त्र देखापर्छ।
अर्कोतर्फ, मनोविश्लेषणको माध्यमबाट, खोज निहित भावना पत्ता लगाउन र बाहिर फ्याँकिनेमा आधारित हुन्छ। तसर्थ, त्यसबेला बुझ्न नसकिने घटनालाई सचेत मनले पीडा दिने कुराको रूपमा स्वीकार गर्नेछ। तर, जसले अब कुनै खतराको प्रतिनिधित्व गर्दैन, अहंकारको "बन्धक" बन्न छोडेर विगतको सम्झनाको रूपमा सचेत दिमागको हिस्सा बन्ने। प्रतिक्रिया भनेको भावनात्मक डिस्चार्जलाई दिइएको नाम हो जसले व्यक्तिलाई विगतको घटनाको भावनालाई पुनःजीवित गर्न नेतृत्व गर्दछ । यो धेरै पर पुग्छ, तथ्यको सम्झना वा यो सम्झनाबाट आँसु उठ्छ। यस अवस्थामा, त्यहाँ एक भावनात्मक विमोचन यति तीव्र छ कि यसले व्यक्तिलाई आघातको क्षणमा आफूलाई ठीकसँग देख्न सक्षम बनाउँछ।
अर्थात, यो भावनात्मक स्राव कुनै निश्चित व्यक्तिको बारेमा सबै खराब भावनाहरू बाहिर ल्याउँछ। वास्तवमा। र, यदि व्यक्ति एक मनोवैज्ञानिक अवस्थामा छ जसमा राम्रो बुझाइ सम्भव छ, क्याथर्सिस हुनेछ। क्याथार्सिस भनेको आघातलाई निश्चित रूपमा शुद्ध गर्ने तरिका बाहेक अरू केही होइन।
विच्छेदनमा निष्कर्ष
अन्तमा, संक्षेप प्राप्त गर्ने दुईवटा सबैभन्दा सामान्य तरिकाहरू औंल्याउन महत्त्वपूर्ण छ।
पहिलो एक सहज घटना हो जसमा दिमागले मात्र प्रक्रिया पूरा गर्छ।
मा दोस्रो, पेशागतले बिरामीलाई मानसिक अवस्थातर्फ डोर्याएर उसलाई आफैं भित्र रिग्रेसन गराउँछ र उसलाई मुख्य बिन्दु फेला पार्छ।
यसैले, यो उसलाई बिन्दुमा लैजाने पेशेवर होइन, तर उसलाई दिन्छ। उसलाई आफ्नै बाटो हिड्न र क्याथर्सिसमा पुग्नको लागि उपकरण, जसले उसलाई पछाडि राख्यो।
तपाईँको टिप्पणी तल छोड्नुहोस्। यो लेख ब्रुना माल्टा द्वारा सिर्जना गरिएको हो, विशेष रूपमा मनोविश्लेषणमा प्रशिक्षण पाठ्यक्रम ब्लगको लागि।