Ma garanaysaa waxa jebintu ka dhigan tahay, sidoo kale jebinta higgaada ah? Maqaalkani wuxuu noqon doonaa mid kobcin, waxaan la macaamili doonaa mawduuca dhinacyada kala duwan. Waxaan tusi doonaa sida ifafaale ka-jaridda loo wajaho cilmu-nafsiga cilmi-nafsiga iyo cilmi-nafsiga, iyo sida fikraddani ay nooga caawiso inaan fahamno maskaxda iyo dabeecadaha.

Sida uu qabo Laplanche & Pontalis ("Ereemka falanqaynta cilmi nafsiga"), kaabashadu waa "dheecaan shucuureed kaas oo maadada uu naftiisa kaga xoreeyo saamaynta ku xidhan xusuusta dhacdo naxdin leh ". Tani waxay u oggolaanaysaa in tani ay saameyn ku yeelato (tamarta ku xiran raadadka xusuusta) inaysan ku sii socon xaaladda cudur-sidaha. Taasi waa, marka la jebinayo, mawduuca wuxuu ogaanayaa asalka calaamadihiisa wuxuuna siinayaa jawaab celin shucuur ah, oo ah dareenka joojinta.

6 Wajigii hore ee shaqada Freud (oo leh Breuer), jebinta ayaa lagu gaadhay gaar ahaan hooska hypnosis ama xaalad hypnotic ah. The Habka catharticloogu talagalay, iyada oo loo marayo soo jeedinta hypnotic iyo farsamada cadaadiska, si loo soo saaro saameyn shucuureed oo xoog leh bukaanka. Daqiiqadan sidoo kale waxay u kici kartaa si kedis ah. Waqtigaas, Freud wuxuu ku nuuxnuuxsaday muhiimada dhaawacyada: ka-baxsanaantu waxay dib u soo celinaysaa dhaawaca maskaxeed ee bilowga ah si ay uga gudubto.

Freud, haddii falcelintan la cadaadiyo (unterdrückt), saameyntu waxay ku xirnaan doontaa xusuusta, abuurista calaamadaha. Laplanche & amp; Pontalis wuu fahmay inAB-falcelinta waxay noqon doontaa habka caadiga ah ee u oggolaanaya mawduuca inuu ka falceliyo dhacdo naxdin leh. Taas awgeed, si looga hortago dhacdadan in ay sii hayso tirada kalgacalka oo aad muhiim u ah in la sii wado abuurista xanuunka dhimirka. Si kastaba ha ahaatee, waxaa muhiim ah in falcelintani ay noqoto mid "ku filan" si ay u kiciso saameyn cathartic ah.

Sidoo kale eeg: Talooyin ay dadka caqliga badan fahmi doonaan: 20 odhaah6> Fududeynta macnaha abreactionSi fudud u hadalka, ka-baxdu waa marka falanqaynta "yimaaddo" Maskaxda ku hay” oo waxa uu ku milmay in calaamad ama raaxo la'aan gaar ah ay ku xidhan tahay dhiirigelin, ilaa waagaas, miyir la'aa oo miyir soo gashay. Iyo, waxaa intaa dheer, waxay la falgashaa tamar maskaxeed oo xooggan si ay u joojiso saameyntii hore ee cudur-sidaha. iyada oo aan la helin faragelin caafimaad, laakiin isla markiiba ka dib dhacdada naxdinta leh oo leh waqti gaaban, si looga hortago in xusuustaada lagu soo oogo saameyn aad muhiim u ah si ay u noqoto cudur-sidaha; ama

secondary : ka cadhaysiisay teraabiyada cilminafsiga ee dabeecadda cathartic, taas oo u oggolaan doonta bukaanku inuu xasuusto oo uu ka dhigo dhacdada naxdinta leh ee la taaban karo iyada oo loo marayo ereyo; Marka sidaas la sameeyo, bukaanku wuxuu ka xorayn lahaa qaddarka cadaadiska cadaadiska ee ka dhigay dhacdadan cudur-sidaha.

Freud wuxuu horey u ogaaday 1895: "Waa luqadda in ninku uu helo beddelka ficilka,beddelka mahadsanid taas oo saamayn lagu jebin karaa ku dhawaad ​​si la mid ah." Sidaa darteed, inkastoo Freud uu weli ku xiran yahay habka cathartic wakhtigaas, wuxuu ereyga u dhigay mid udub dhexaad u ah mawduuca si uu u faahfaahiyo nuglaanta. Dhexdhexaadinta ereyga ayaa xitaa aad uga sii jiri doonta marxaladda dambe ee qaan-gaarnimada shaqada Freud, oo leh habka ururka xorta ah.

Cathartic abreaction oo ka soo horjeeda faahfaahinta ururka xorta ah

Sida aan aragnay , Wajigiisii ​​bilawga ahaa, Freud waxa uu fahmay in ka-soo-baxa

>

> ku dhacay bukaanka dareenkiisa (catharsis)
• sida hab lagu jebiyo curaarta ( kalgacalka ) Ujeedo miyir la'aan ah oo soo saartay calaamadaha.

Ka dib, cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga ayaa fahantay in natiijo la mid ah ay ku dhici karto labadaba hannaan joogto ah oo tartiib tartiib ah (fadhi ka dib) daawaynta.

0 Habka dambe ee Freud (ururka xorta ah) wuxuu fahamsan yahay in xusuusta sidoo kale lagu dari karo miyir-qabka mawduuca iyada oo loo marayo fikrado taxane ah, taas oo u oggolaanaysa fahamka, isku-dhafka iyo hagaajinta dhacdada.

Laplanche & Pontalis, "in si gaar ah loogu nuuxnuuxsado jebinta waxtarka daaweynta cilminafsiga waa marka ugu horeysa oo dhan sifo xilliga loo yaqaan habka.cathartic”.

Si kastaba ha ahaatee, waxaa muhiim ah in la xasuusto in, xitaa haddii dhinaca cathartic (dareenka) ay joogsato inay udub dhexaad u tahay cilmi-nafsiga Freudian, cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga wuxuu sii wadi doonaa inuu fahmo in soo saarista (ama wax la mid ah) si ay u dhacdo iyada oo la raacayo fikradaha kala duwan ee bukaanku leeyahay inta lagu jiro daweynta, iyada oo loo marayo habka isbahaysiga xorta ah.

Sidoo kale eeg: Dabeecad: qeexid iyo noocyadeeda marka loo eego cilmi nafsigaAkhri sidoo kale: Sida aan looga murugoon jacaylka ama wax kasta

Maxaa u diidaya bukaanka inuu jabiyo?

Breuer iyo Freud ("Studies on hysteria") waxay raadiyaan inay muujiyaan saddex xaaladood oo kala duwan oo ka hortagaya in bukaanku jabiyo:

• Sababtoo ah xaaladda maskaxeed ee uu ka helo mawduuca: cabsi, is-hypnosis, xaalad hypnoid. Sababtani waxay la xiriirtaa hypnoid hysteria.
• Sababtoo ah inta badan duruufaha bulsheed, kuwaas oo ku qasbaya mawduuca inuu joojiyo falcelintiisa. Sababtani waxay ku xidhan tahay hysteria haynta.
• Sababtoo ah cadaadis ama cadaadis: sababtoo ah way ka xanuun yar tahay mawduuca si uu u cadaadiyo fikirkiisa miyir-qabka ah. Sababtani waxay la xiriirtaa hysteria difaaca.

> Wax yar ka dib daabacaadda Daraasadaha Hysteria (Breuer iyo Freud), Freud wuxuu sii waday kaliya qaabkii ugu dambeeyay (cadaadis / cadaadis)

Ku hareeraysan Xeerarka bulsheed

Nolosha bulshadu waxay soo rogtay halbeegyo, qeexitaanno sax ah iyo khalad, sidaas darteed abuurista qaab ay xubnaheeda raacaan. Iyadoo ujeedadu tahay samaynta xeerarka iyoTilmaamaha, bini'aadamku wuxuu isku arkaa inuu si sii kordheysa u afduuban yahay qaabkan bulsho. Tani waxay u dhacdaa si ay u dhaawacdo sifooyinka nafsiga ee shakhsi ahaaneed. Haddaba, waxaa jira baadi-goob aan xad lahayn oo loogu talagalay:

>
• faa'iido shakhsi
• faa'iido shay aan cabbir lahayn
• guul
• isku-dayga inuu ku guulaysto dhammaan kharashyada

Hannaan-socodkani waxa ay dhacaan xitaa haddii ay jirto si tartiib tartiib ah u lumaya niyadda iyo qiyamka .

> > Waxaan rabaa in aan macluumaadka isku qoro koorsada Falanqaynta cilmi nafsiga .

Jawaabta caadinimada muuqata

Marka la wajaho xaaladdan, maskaxda bini'aadamku waxay noqotaa dhul bacrin ah oo loogu talagalay isbeddellada la aaminsan yahay. Waxay la qabsadaan xaqiiqadan bulsheed, iyagoo abuuraya habab lagu xakameeyo ama xitaa xannibaadda dareenka dareenka, si kale haddii loo dhigo, si loo ilaaliyo caadinimada muuqata

Freud wuxuu u qaybiyaa shaqada maskaxda bini'aadamka saddex marxaladood oo maskaxeed oo is-dhexgal ah. midba midka kale ee ku dhex jira Qaab-dhismeedka. Sidan lagu qeexay, aqoonsigu waa qaab dhismeed maskaxeed qarsoon iyo dareen oo ujeeddadiisu tahay qanacsanaanta iyo raaxaysiga. Waa kan doonaya in laga bilaabo dhalashada in la daboolo baahiyaha aasaasiga ah, iyada oo la eegayo badbaadada.

EGO , iyaduna, waa habka ay maskaxdu u ilaaliso dareenka iyo dareenka. ID rabitaan "lagu xakameeyo". Sidaa awgeed, hab lagu ilaaliyo caafimaadka maskaxda.

Ugu dambayntii, xidhitaanka marxaladaha, SUPEREGO wuxuu u shaqeeyaa sidii dhexdhexaadiye EGO ah. Waxa ay qofka siisaa fahamka waxa la aqbali doono akhlaaq ahaan iyo in kale.

Sidaa darteed, had iyo jeer waxa ay ku salaysnaan doontaa waaya-aragnimada nolosha oo dhan.

15>

Noloshu oo dhan, qofku waxa uu maraa xaalado isdaba joog ah oo dareenkoodu ka soo horjeedo arrimaha anshaxa iyo akhlaaqda ee Superego. Waxay ku xiran tahay Ego shaqada adag ee ah in la isku dheellitiro tiirarkan xad dhaafka ah ee midba midka kale, oo xannibaya dhacdooyinka naxdinta leh. Ego waxay isticmaashaa hababka difaaca , taasoo noqon karta:

>>

diidid,

barakac,

hoosaysiin ama

mid kasta Farshaxan kale oo maskaxdu awood u leedahay inay abuurto raadinta dheelitirnaan joogto ah

Ficil kastaa wuxuu abuuraa falcelin. Laakiin, sida hore loo sheegay, qaar ka mid ah falcelintan, ama xitaa dareenka ka soo jeeda bini'aadamka, waxaa xakameeya Ego. Tani waa go'aankaaga. Haddaba, cabudhintaasi inta ay nool yihiin oo dhan waxa ay wiiqaan “xijaabka” qarinaya iyaga oo dhalinaya ab-reaction .

Jabinta iyo qulqulka dareenka ay sababaan dhacdooyinka naxdinta leh

Sababtoo ah waa shay aan ku jirin maskaxda miyir-qabka ah, oo ah dhacdo naxdin leh oo ku dhacday caruurnimadii hore, sii-deynta xanuunka uu keeno waxay ku dhacdaa psychosomatic .

Aqoonsigu waa habkakaas oo xanuunka uu xannibay egorku uu ku maamulo inuu "jeexo xijaabka" kaas oo ka qarinaya miyir-qabka. Kadibna waxay ka hortagtaa xakamaynta shucuurteeda. Maxaa ku dhamaanaya kicinta xaddidaadda hawlaha shaqada.

Xuadahani waxay noqon karaan dhaqdhaqaaqa, neefsiga, shucuurta ama xitaa dhacdooyinka dhowr ka mid ah calaamadahan. Intaa waxaa dheer, waxaa jira siyaabo aan la tirin karin oo loo sii daayo dareenka la cadaadiyo sanadaha .

Dhacdooyinka naxdinta leh iyo somatizations

Baaxadda saameyntu waxay ka gudubtaa dhacdada dhacday. Tusaale ahaan, ilmo ay jidh ahaan u xumeeyeen kuwii ka masuulka ahaa oo ay dhacdadan naxdinta leh u habaysay egomadu qasab kama dhigi doonto marka uu qaangaadho. Si kale haddii loo dhigo, in uu yahay aabe dagaal badan.

Somatizations waxay ka iman kartaa qof weyn oo ay ku adag tahay in uu ku hadlo meel fagaare ah, oo la xidhiidha dumarka ama uu qabo xanuunka jidhka ... Marka la soo koobo, hababka kala duwan ee "cagaar wac" si xanuunkaas, ilaa hadda aan la heli karin maskaxda miyirka ah, loo daaweeyaa.

Waxaan rabaa in aan macluumaadka isku qoro Koorsada Cilmi-nafsiga .

Akhri Sidoo kale: Theocentrism: fikradda iyo tusaalooyinka

Qaabka ugu badan ee lagu daweeyo nabarrada waa in la daweeyo bukaanka. Waa lagama maarmaan in la xoojiyo awoodda ego ee xakamaynta dareenka noocaas ah. Sidaa darteed, ku soo noqoshada nolol "caadi ah"

Daawaynta ugu fiicanDaawaynta noocaan ah, si kastaba ha ahaatee, inta badan kiisaska waxay dib u dhistaa xannibaadda xakameynaya xanuunka. Laakin waxaa laga yaabaa in uu jiro mustaqbal daciifin iyo soomayeelid cusub oo dhacdadii naxdinta lahayd. Haddaba, waxaa soo ifbaxaya hab difaac ah oo loo yaqaanno beddelaad.

Marka loo eego cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga, dhanka kale, baadhistu waxay ku salaysan tahay in la helo dareenka ku jira oo dibadda loo tuuro. Sidaa darteed, dhacdo wakhtigaas aan la fahmi karin, waxay aqbali doontaa maskaxda miyir-qabka ah inay tahay wax xanuun keenaya. Laakiin, taas oo aan mar dambe matalin hanjabaad, waxay joojinaysaa inay noqoto "la haystayaal" ee ego iyo noqoshada qayb ka mid ah maskaxda miyirka ah sida xusuusta hore.

6> Dib u soo celinta wixii hore

Ab- falcelintu waa magaca loo bixiyay dareeraha shucuureed ee u horseedaya qofka inuu dib u soo nooleeyo dareenka dhacdadii hore . Waxay aad uga fog tahay, xusuusta xaqiiqda ama ilmada ka soo baxda xusuustan. Xaaladdan oo kale, waxaa jira sii-dayn dareen ah oo aad u daran oo awood u leh in uu qofku naftiisa si sax ah u arko wakhtiga dhaawaca.

Taasi waa, dheecaanka shucuureed wuxuu soo saaraa dhammaan dareenka xun ee ku saabsan qaar ka mid ah dareenka. xaqiiqda. Iyo, haddii qofku ku jiro xaalad maskaxeed oo faham wanaagsan ay suurtagal tahay, catharsis ayaa dhici doona. Catharsis ma aha wax kale oo aan ahayn dariiqa dhaawaca si sax ah loo nadiifiyoWaa muhiim in la tilmaamo labada dariiqo ee ugu caansan ee lagu gaaro qabasho .

Ta koowaad waa dhacdo kedis ah oo maskaxdu keligiis fuliso hawsha.

> Midda labaad, xirfad-yaqaanku waxa uu u jiheeyaa bukaan-socod maskaxeed isaga oo ka dhigaya inuu naftiisa dib u gurto oo uu helo qodobka muhiimka ah.

Sidaas darteed, maaha xirfadlaha kan u qaadaya dhibicda, laakiin kaliya ayaa siiya isaga. qalab si uu u maro jidkiisa oo uu gaadho catharsis, taas oo dib u dhigtay.

Hoos ku dhaaf faallooyinkaaga. Maqaalkan waxaa abuuray Bruna Malta, oo si gaar ah loogu talagalay Koorsada Tababarka ee Cilmi-nafsiga blog.

> >