Да ли знате шта значи абреакција, такође написана абреакција? Овај чланак ће бити богат, бавићемо се темом у њеним различитим димензијама. Показаћемо како се феномену абреакције приступа у психоанализи и психологији, и како нам овај концепт помаже да разумемо умове и понашања.

Према Лапланцхе &амп; Понталиса („Речник психоанализе“), абреакција је „емоционално пражњење којим се субјект ослобађа афекта који је повезан са сећањем на трауматски догађај “. Ово би омогућило да се овај афект (енергија повезана са траговима памћења) не настави у патогеном стању. Односно, приликом прекида, субјект постаје свестан порекла свог симптома и даје му емоционални одговор, у смислу да га прекида.

Абреакција као мисија терапије

У раној фази Фројдовог рада (са Бреуером), абреакција је постигнута посебно под хипнозом или у хипнотичком стању. катарзична метода имала је за циљ, кроз хипнотичку сугестију и технику притиска, да произведе снажан емоционални ефекат на пацијента. Овај тренутак би такође могао настати спонтано. У то време, Фројд је нагласио важност трауме: абреакција наставља почетну психичку трауму да би је превазишла.

За Фројда, ако је ова реакција потиснута (унтердруцкт), афект ће остати повезан са сећањем, стварајући симптоми. Лапланцхе &амп; Понталис схвата да јеАБ-реакција би била нормалан начин који би омогућио субјекту да реагује на потенцијално трауматски догађај. Са овим, да би се спречило да овај догађај задржи количину наклоности која је превише важна да би наставила да изазива психички бол. Међутим, било би важно да ова реакција буде „адекватна“ како би могла да изазове катарзични ефекат.

Поједностављивање значења абреакције

Једноставно речено, абреакција је када анализанд „дође уму” и асимилира да је одређени симптом или нелагодност везан за мотивацију која је до тада остала несвесна и која је дошла у свест. И, поврх тога, реагује са значајно снажном психичком енергијом да прекине претходне патогене ефекте.

Ова абреакција може бити:

• спонтана : без клиничке интервенције, већ непосредно након трауматског догађаја са тако кратким интервалом, на начин да спречите да ваше памћење буде набијено афектом који је превише важан да би постао патоген; или
• секундарно : изазвано психотерапијом катарзичне природе, која би омогућила пацијенту да запамти и учини трауматски догађај опипљивим кроз речи; на тај начин пацијент би се ослободио количине потиснутог афекта који је овај догађај учинио патогеним.

Фројд је већ 1895. приметио: „У језику човек налази замену за чин,замена захваљујући којој се афект може отклонити на скоро исти начин.” Дакле, иако је Фројд у то време још увек био повезан са катарзичном методом, он је ту реч ставио као централну за субјект да разради абреакцију. Ова централност речи биће још присутнија у каснијој фази зрелости Фројдовог дела, са методом слободне асоцијације.

Катарзична абреакција наспрам разраде слободног удруживања

Као што смо видели , у својој почетној фази, Фројд је схватио да се абреакција

• догађа кроз пацијентов емоционални одговор (катарзу)
• као начин прекида везе (афекције) са несвесни мотив који је изазвао симптоме.

Касније је психоанализа схватила да до сличног резултата може доћи и абреакцијом и континуираним и постепеним процесом (сесија за сеансом) терапије.

Потпуна абреакција није искључиви начин на који субјект може да се ослободи сећања на трауматски догађај. Фројдова касна метода (слободна асоцијација) схвата да се сећање такође може интегрисати у свест субјекта кроз асоцијативни низ идеја, што омогућава разумевање, асимилацију и корекцију догађаја.

За Лапланша & ; Понталиса, „искључиво истицање одступања у делотворности психотерапије је пре свега карактеристика периода који се назива методом.катарзичан”.

У сваком случају, важно је запамтити да, чак и ако катарзични (емоционални) аспект престане да буде централни у фројдовској психоанализи, психоанализа ће наставити да разуме ту абреакцију (или нешто слично томе) на неки начин се то дешава са различитим увидима које пацијент има током терапије, методом слободне асоцијације.

Шта спречава пацијента да не реагује?

Бројер и Фројд (у „Студијама о хистерији“) настоје да истакну три различите ситуације које спречавају пацијента да се поквари:

• Због психичког стања које налази у субјекту: страх, самохипноза, хипноидно стање. Овај разлог је везан за хипноидну хистерију.
• Углавном због друштвених околности које обавезују субјекта да суздржава своје реакције. Овај разлог је повезан са хистеријом задржавања.
• Због потискивања или потискивања: зато што је субјекту мање болно да потискује своју свесну мисао. Овај разлог се повезује са одбрамбеном хистеријом.

Убрзо након објављивања Студија о хистерији (Бреуер и Фројд), Фројд је задржао само последњи облик (репресија/репресија).

Окружен друштвеним правилима

Живот у друштву намеће стандарде, дефиниције доброг и лошег, стварајући тако модел који његови чланови следе. С циљем уоквиривања правила исмернице, људско биће се све више налази као талац овог друштвеног оквира. То се дешава на штету индивидуалних психичких карактеристика. Дакле, постоји необуздана потрага за:

• појединачним добитком
• материјалном добити без мере
• успехом
• у покушају да се постигне успех по сваку цену

Ови процеси се дешавају чак и ако постоји постепени губитак морала и вредности .

Желим да информације упишем на курс психоанализе .

Одговор на привидну нормалност

Суочена са овом ситуацијом, људска психа постаје плодно тло за стереотипне мутације. Они се прилагођавају овој друштвеној стварности, стварајући механизме да регулишу или чак блокирају инстинктивне импулсе. Другим речима, као начин заштите привидне нормалности.

Фројд дели функционисање људског ума на три психичке инстанце које су у интеракцији. међусобно у оквиру Структурног модела. Овако дефинисан, ИД је психичка структура примитивна и инстинктивна усмерена на задовољство и задовољство. Он је тај који од рођења настоји да осигура да су основне потребе задовољене, у циљу опстанка.

ЕГО је, заузврат, начин на који ум одржава импулсе и ИД жели „под контролом“. Сходно томе, механизам за одржавање менталног здравља.

Коначно, затварање фаза, СУПЕРЕГО делује као модератор ЕГО-а. Пружа појединцу разлучивање о томе шта би било морално прихваћено а шта не.

Стога ће се увек заснивати на искуствима проживљеним током живота.

Аб-реакција као одбрана психе

Током живота, појединац пролази кроз низ ситуација у којима су његови инстинкти супротстављени етичким и моралним питањима Суперега. На Егу је тежак задатак да уравнотежи ове екстремне полове један са другим, блокирајући трауматске појаве. Его користи одбрамбене механизме , који могу бити:

• одрицање,
• премјештање,
• сублимација или
• било који друга измишљотина коју је ум у стању да створи у потрази за сталном равнотежом.

Свака радња нужно генерише реакцију. Али, као што је раније речено, неке од ових реакција, или чак импулса који потичу од људских бића, потискује Его. Ово је по вашем нахођењу. Дакле, ова потискивања током живота слабе „вео“ који их скрива и стварају аб-реакцију .

Абреакцију и ток осећања изазваних трауматским догађајима

Пошто је то нешто што није у свесном уму, будући да је трауматски догађај који се догодио у раном детињству, ослобађање изазваног бола се дешава у психосоматском .

Психосоматизација је начинкојим бол блокиран егом успева да „поцепа вео“ који га држи скривеним од свести. Она тада онемогућава контролу над својим емоцијама. Оно што на крају изазива ограничења функционалних активности.

Ова ограничења могу бити моторна, респираторна, емоционална или чак појава неколико од ових симптома. Поред тога, постоји безброј начина да се ове потиснуте емоције ослободе током година .

Трауматски догађаји и соматизације

Амплитуда ефеката превазилази догађај који се догодио. На пример, дете које је било физички злостављано од стране одговорних и коме је овај трауматски догађај регулисао его, неће га нужно соматизовати у одраслом добу. Другим речима, бити агресиван отац.

Соматизације се могу јавити код одрасле особе која има потешкоћа да говори у јавности, у вези са женама или има болове у телу... Укратко, широк спектар механизама „позови у помоћ“ како би се излечио тај бол, до сада недоступан свесном уму.

Желим информације да се упишем на Курс психоанализе .

Прочитајте такође: Теоцентризам: концепт и примери

Најчешћи начин лечења абреакције је лечење пацијента. Неопходно је ојачати моћ ега контроле над таквим емоцијама. Дакле, повратак „нормалном“ животу.

Најбољи третманза абреакцију

Ова врста лечења, међутим, у већини случајева обнавља баријеру која је задржавала бол. Али може доћи до новог будућег слабљења и нове соматизације трауматског догађаја. Тако се појављује одбрамбени механизам који се зове конверзија.

Кроз психоанализу, с друге стране, потрага се заснива на проналажењу садржаног осећања и избацивању истог. Дакле, догађај који у то време није могао бити схваћен, свесни ум би прихватио као нешто што је изазвало бол. Али, што више не представља претњу, престаје да буде „талац“ ега и постаје део свесног ума као сећање на прошлост.

Оживљавање прошлости

Аб- реакција је назив дат емоционалном пражњењу које води појединца да поново проживи осећања прошлог догађаја . То иде далеко даље од сећања на чињеницу или суза које произилазе из овог сећања. У овом случају, постоји емоционално ослобађање толико интензивно да је способно да натера појединца да види себе тачно у тренутку трауме.

То јест, ово емоционално пражњење износи сва лоша осећања о одређеном чињеница. А, ако је појединац у психичком стању у којем је могуће боље разумевање, доћи ће до катарзе. Катарза није ништа друго до начин на који се траума дефинитивно чисти.

Закључак о абреакцији

Коначно,Важно је истаћи два најчешћа начина постизања абреакције .

Први је спонтани догађај у којем сам ум спроводи процес.

У друго, професионалац усмерава пацијента у ментално стање тако што га тера да назадује у себи и тера га да пронађе кључну тачку.

Дакле, није професионалац тај који га води до тачке, већ му само даје алати за њега да корача својим путем и дође до катарзе, која га је кочила.

Оставите свој коментар испод. Овај чланак је креирала Бруна Малта, ексклузивно за блог Тренинг из психоанализе .