அப்ரேக்ஷன் என்றால் என்ன என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இந்த கட்டுரை செறிவூட்டும், அதன் பல்வேறு பரிமாணங்களில் கருப்பொருளைக் கையாள்வோம். உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் உளவியலில் பிரித்தெடுத்தல் நிகழ்வு எவ்வாறு அணுகப்படுகிறது, மற்றும் இந்தக் கருத்து எவ்வாறு மனதையும் நடத்தைகளையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது என்பதைக் காண்பிப்போம்.

Laplanche & பொண்டாலிஸ் (“உளவியல் பகுப்பாய்வின் சொற்களஞ்சியம்”), உணர்ச்சி வெளியேற்றம் என்பது ஒரு அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வின் நினைவகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பாதிப்பிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளும் உணர்ச்சி வெளியேற்றமாகும் “. இது இந்த பாதிப்பை (நினைவக சுவடுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட ஆற்றல்) நோய்க்கிருமி நிலையில் தொடராமல் இருக்க அனுமதிக்கும். அதாவது, பிரித்தெடுக்கும் போது, ​​பொருள் தனது அறிகுறியின் தோற்றத்தை அறிந்து, அதை குறுக்கிடுவது என்ற அர்த்தத்தில் அவருக்கு ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலை அளிக்கிறது.

சிகிச்சையின் ஒரு பணியாக விலகுதல்

இல் பிராய்டின் வேலையின் ஆரம்ப கட்டம் (ப்ரூயருடன்), குறிப்பாக ஹிப்னாஸிஸ் அல்லது ஹிப்னாடிக் நிலையின் கீழ் பிரித்தல் அடையப்பட்டது. கேதர்டிக் முறை , ஹிப்னாடிக் பரிந்துரை மற்றும் அழுத்தம் நுட்பம் மூலம், நோயாளியின் மீது வலுவான உணர்ச்சிகரமான விளைவை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்த தருணமும் தன்னிச்சையாக எழலாம். அந்த நேரத்தில், பிராய்ட் அதிர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்: பிரித்தெடுத்தல் அதை முறியடிக்க ஆரம்ப மன அதிர்ச்சியை மீண்டும் தொடங்குகிறது.

பிராய்டைப் பொறுத்தவரை, இந்த எதிர்வினை அடக்கப்பட்டால் (அன்டர்ட்ரக்ட்), பாதிப்பு நினைவகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, உருவாக்கும். அறிகுறிகள். Laplanche & ஆம்ப்; என்பதை பொண்டாலிஸ் புரிந்துகொள்கிறார்AB-எதிர்வினை என்பது ஒரு சாத்தியமான அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுக்கு வினைபுரிய அனுமதிக்கும் இயல்பான வழியாகும். இதனுடன், இந்த நிகழ்வைத் தடுப்பதற்கு, மனநோய்களைத் தொடர்ந்து உருவாக்குவதற்கு மிகவும் முக்கியமான பாசத்தின் அளவைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், இந்த எதிர்வினை "போதுமானதாக" இருப்பது முக்கியம், அதனால் அது ஒரு விரைவு விளைவைத் தூண்டும்.

சுருக்கத்தின் பொருளை எளிமையாக்குதல்

எளிமையாகச் சொன்னால், பகுப்பாய்வு மற்றும் "வரும்போது பிரித்தல் ஆகும். மனதில்” மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிகுறி அல்லது அசௌகரியம் ஒரு உந்துதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர் ஒருங்கிணைக்கிறார், அதுவரை, சுயநினைவின்றி இருந்தது மற்றும் அது சுயநினைவுக்கு வந்தது. மேலும், அதற்கு மேல், இது முந்தைய நோய்க்கிருமி விளைவுகளைத் தடுக்க, குறிப்பிடத்தக்க வலுவான மன ஆற்றலுடன் வினைபுரிகிறது.

இந்த பிரித்தெடுத்தல்:

• தன்னிச்சையாக : மருத்துவத் தலையீடு இல்லாமல், மாறாக ஒரு குறுகிய இடைவெளியில் அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுக்குப் பிறகு உடனடியாக, நோய்க்கிருமியாக மாறுவதற்கு மிகவும் முக்கியமான ஒரு பாதிப்பால் உங்கள் நினைவகம் விதிக்கப்படுவதைத் தடுக்கும் வகையில்; அல்லது
• இரண்டாம் நிலை : மனநோய்க்கான உளவியல் சிகிச்சையால் தூண்டப்பட்டது, இது நோயாளியை நினைவில் வைத்து அதிர்ச்சிகரமான சம்பவத்தை வார்த்தைகள் மூலம் உறுதியானதாக மாற்றும்; அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், இந்த நிகழ்வை நோய்க்கிருமியாக மாற்றிய ஒடுக்கப்பட்ட பாதிப்பில் இருந்து நோயாளி விடுவிக்கப்படுவார்.

1895 இல் பிராய்ட் ஏற்கனவே கவனித்தார்: “மொழியில் தான் செயலுக்கு மாற்றாக மனிதன் கண்டுபிடிக்கிறான்,பதிலீடு நன்றி, பாதிப்பை கிட்டத்தட்ட அதே வழியில் குறைக்க முடியும்." எனவே, அந்த நேரத்தில் பிராய்ட் இன்னும் கேதர்டிக் முறையுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர் சுருக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கு இந்த வார்த்தையை மையமாக வைத்தார். ஃப்ராய்டின் படைப்பின் முதிர்ச்சியின் பிற்பகுதியில், இலவச சங்கத்தின் முறையுடன், வார்த்தையின் இந்த மையத்தன்மை இன்னும் அதிகமாக இருக்கும்.

Cathartic abreaction versus elaboration of free Association

நாம் பார்த்தபடி , அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில், நோயாளியின் உணர்ச்சிப்பூர்வமான பதில் (கதர்சிஸ்)

• நிகழ்கிறது என்பதை பிராய்ட் புரிந்துகொண்டார். அறிகுறிகளை உருவாக்கும் ஒரு மயக்க நோக்கம்.

பின்னர், இதேபோன்ற முடிவு பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் தொடர்ச்சியான மற்றும் படிப்படியான செயல்முறை (அமர்வுக்குப் பிறகு அமர்வு) ஆகியவற்றால் ஏற்படலாம் என்பதை மனோ பகுப்பாய்வு புரிந்துகொண்டது.

ஒட்டுமொத்த முறிவு என்பது ஒரு அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வின் நினைவிலிருந்து விடுபடுவதற்கான பிரத்யேக வழி அல்ல. பிராய்டின் தாமதமான முறை (இலவச சங்கம்) நினைவகத்தை ஒரு துணைத் தொடர் யோசனைகள் மூலம் பொருளின் நனவில் ஒருங்கிணைக்க முடியும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறது, இது நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், ஒருங்கிணைப்பதற்கும் மற்றும் திருத்துவதற்கும் அனுமதிக்கிறது.

Laplanche & ; பொன்டலிஸ், "உளவியல் சிகிச்சையின் செயல்திறனில் உள்ள விலகலைப் பிரத்தியேகமாக வலியுறுத்துவது, முறை எனப்படும் காலத்தின் சிறப்பியல்பு.cathartic”.

எப்படியானாலும், பிராய்டியன் மனோ பகுப்பாய்வில் கதார்டிக் (உணர்ச்சி) அம்சம் மையமாக இருப்பதை நிறுத்தினாலும், மனப்பகுப்பாய்வு அந்த பிரிவினை (அல்லது அதைப் போன்றது) தொடர்ந்து புரிந்து கொள்ளும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். ஒரு விதத்தில், சிகிச்சையின் போது நோயாளிக்கு இருக்கும் பல்வேறு நுண்ணறிவுகளுடன், இலவச தொடர்பு முறையின் மூலம் இது நிகழ்கிறது.

நோயாளி விலகுவதைத் தடுப்பது எது?

Breuer மற்றும் Freud ("வெறி பற்றிய ஆய்வுகள்") நோயாளியைக் குறைப்பதைத் தடுக்கும் மூன்று வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளை முன்னிலைப்படுத்த முயல்கின்றனர்:

• அந்தப் பாடத்தில் அவர் கண்டறிந்த மன நிலையின் காரணமாக: பயம், சுய-ஹிப்னாஸிஸ், ஹிப்னாய்டு நிலை. இந்த காரணம் ஹிப்னாய்டு ஹிஸ்டீரியாவுடன் தொடர்புடையது.
• முக்கியமாக சமூகச் சூழ்நிலைகள் காரணமாக, இது அவரது எதிர்வினைகளைத் தடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. இந்த காரணம் தக்கவைப்பு வெறியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
• அடக்குமுறை அல்லது அடக்குமுறையின் காரணமாக: பொருள் தனது நனவான சிந்தனைக்கு வெளியே அடக்கி வைப்பது குறைவான வேதனையை அளிக்கிறது. இந்தக் காரணம் தற்காப்பு வெறியுடன் தொடர்புடையது.

ஹிஸ்டீரியா பற்றிய ஆய்வுகள் (ப்ரூயர் மற்றும் பிராய்ட்) வெளியிடப்பட்ட உடனேயே, பிராய்ட் கடைசி வடிவத்தை (அடக்குமுறை/அடக்குமுறை) மட்டுமே பராமரித்தார்.

சூழப்பட்டது. சமூக விதிகள் மூலம்

சமூகத்தில் வாழ்க்கை தரநிலைகள், சரி மற்றும் தவறான வரையறைகளை விதிக்கிறது, இதனால் அதன் உறுப்பினர்கள் பின்பற்ற வேண்டிய மாதிரியை உருவாக்குகிறது. விதிகளை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் மற்றும்வழிகாட்டுதல்கள், இந்த சமூக கட்டமைப்பிற்கு மனிதன் தன்னை பெருகிய முறையில் பணயக்கைதியாகக் காண்கிறான். இது தனிப்பட்ட மனநல பண்புகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே, ஒரு கட்டுப்பாடற்ற தேடலானது:

• தனிநபர் ஆதாயங்கள்
• அளவீடு இல்லாமல் பொருள் லாபம்
• வெற்றி
• எல்லா செலவிலும் வெற்றியை அடைய முயற்சி

இந்தச் செயல்முறைகள் படிப்படியாக மனஉறுதி மற்றும் மதிப்புகள் இழப்பு ஏற்பட்டாலும் கூட நிகழும் .

படிப்பில் சேருவதற்குத் தகவல் வேண்டும் உளவியல் பகுப்பாய்வின் .

வெளிப்படையான இயல்புநிலைக்கு ஒரு பதில்

இந்த சூழ்நிலையை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​மனித ஆன்மா ஒரே மாதிரியான பிறழ்வுகளுக்கு வளமான நிலமாகிறது. அவர்கள் இந்த சமூக யதார்த்தத்திற்கு ஏற்ப, உள்ளுணர்வு தூண்டுதல்களை ஒழுங்குபடுத்தும் அல்லது தடுக்கும் வழிமுறைகளை உருவாக்குகிறார்கள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு வெளிப்படையான இயல்பான தன்மையைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழியாக.

மனித மனதின் செயல்பாட்டை ஃபிராய்ட் மூன்று உளவியல் நிகழ்வுகளாகப் பிரிக்கிறார். கட்டமைப்பு மாதிரிக்குள் ஒருவருக்கொருவர். இவ்வாறு வரையறுக்கப்பட்ட, ஐடி என்பது மனநிறைவு மற்றும் இன்பத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட பழமையான மற்றும் உள்ளுணர்வு ஆகும். பிறப்பிலிருந்தே அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முயல்பவர், உயிர்வாழ்வதற்கான நோக்கத்துடன்.

EGO , இதையொட்டி, மனம் தூண்டுதல்களைப் பராமரிக்கும் வழி மற்றும் ஐடி "கட்டுப்பாட்டின் கீழ்" விரும்புகிறது. இதன் விளைவாக, மன ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதற்கான ஒரு வழிமுறை.

இறுதியாக, நிலைகளை மூடுவது, SUPEREGO ஈகோவின் மதிப்பீட்டாளராக செயல்படுகிறது. எது தார்மீக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதா என்பதைப் பற்றிய பகுத்தறிவை இது தனிநபருக்கு வழங்குகிறது.

எனவே, அது எப்போதும் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்த அனுபவங்களின் அடிப்படையில் இருக்கும்.

ஆன்மாவின் பாதுகாப்பாக அபி-எதிர்வினை

வாழ்நாள் முழுவதும், தனிமனிதன் தொடர்ச்சியான சூழ்நிலைகளை கடந்து செல்கிறான், அதில் அவர்களின் உள்ளுணர்வுகள் சூப்பரேகோவின் நெறிமுறை மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களை எதிர்க்கின்றன. இந்த தீவிர துருவங்களை ஒருவருக்கொருவர் சமநிலைப்படுத்துவது, அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளைத் தடுப்பது ஈகோவின் கடினமான பணியாகும். ஈகோ பாதுகாப்பு பொறிமுறைகளை பயன்படுத்துகிறது, அவை:

• மறுப்பு,
• இடமாற்றம்,
• பதங்கப்படுத்துதல் அல்லது
• ஏதேனும் நிலையான சமநிலைக்கான தேடலில் மனம் உருவாக்கக்கூடிய பிற கலைப்பொருட்கள்.

ஒவ்வொரு செயலும் அவசியமாக ஒரு எதிர்வினையை உருவாக்குகிறது. ஆனால், முன்பு கூறியது போல், இந்த எதிர்வினைகளில் சில, அல்லது மனிதர்களில் தோன்றும் தூண்டுதல்கள் கூட ஈகோவால் அடக்கப்படுகின்றன. இது உங்கள் விருப்பப்படி உள்ளது. இவ்வாறு, வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த அடக்குமுறைகள் அவற்றை மறைக்கும் "முக்காடு" பலவீனமடைகின்றன மற்றும் ab-எதிர்வினை உருவாக்குகின்றன.

அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளால் ஏற்படும் உணர்வுகளின் முறிவு மற்றும் ஓட்டம்

இது நனவான மனதில் இல்லாத ஒன்று என்பதால், குழந்தை பருவத்தில் ஏற்பட்ட ஒரு அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வாக இருப்பதால், வலியை வெளியிடுவது ஒரு உளவியல் இல் நிகழ்கிறது.

சைக்கோசோமாடிசேஷன் என்பது ஒரு வழி.ஈகோவால் தடுக்கப்பட்ட வலி "முக்காடு கிழிக்க" நிர்வகிக்கிறது, அது அதை நனவில் இருந்து மறைத்து வைக்கிறது. பின்னர் அவள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதைத் தடுக்கிறாள். செயல்பாட்டு செயல்பாடுகளின் வரம்புகளைத் தூண்டுவது எதுவாகும்.

இந்த வரம்புகள் மோட்டார், சுவாசம், உணர்ச்சி அல்லது இந்த அறிகுறிகளில் பலவற்றின் நிகழ்வுகளாக இருக்கலாம். கூடுதலாக, இந்த ஆண்டுகளில் அடக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகளை வெளியிட எண்ணற்ற வழிகள் உள்ளன .

அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகள் மற்றும் சோமாடிசேஷன்கள்

விளைவுகளின் வீச்சு நிகழ்வை மீறுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பொறுப்பானவர்களால் உடல்ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட ஒரு குழந்தை, இந்த அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வை ஈகோ மூலம் கட்டுப்படுத்தினால், அது இளமைப் பருவத்தில் சோமாடேஸ் ஆகாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு ஆக்ரோஷமான தந்தையாக இருப்பது.

பொதுவில் பேசுவதில் சிரமம், பெண்களுடன் தொடர்புகொள்வது அல்லது உடல் வலி உள்ள வயது வந்தோரிடமிருந்து சோமடிசேஷன்கள் ஏற்படலாம்... சுருக்கமாக, என்ற பரவலான வழிமுறைகள் “உதவிக்கு அழைக்கவும்” அதனால் இதுவரை நனவான மனதினால் அணுக முடியாத அந்த வலி குணமாகும்.

உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேர எனக்கு தகவல் வேண்டும் .

மேலும் படிக்கவும்: தியோசென்ட்ரிசம்: கருத்து மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்

ஒரு பிரிவினைக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான பொதுவான வழி நோயாளிக்கு மருந்து கொடுப்பதாகும். இத்தகைய உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் ஈகோவின் சக்தியை வலுப்படுத்துவது அவசியம். எனவே, "சாதாரண" வாழ்க்கைக்குத் திரும்புதல்.

சிறந்த சிகிச்சைஒரு சுருக்கத்திற்கு

எனினும், இந்த வகை சிகிச்சையானது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் வலியைக் கட்டுப்படுத்தும் தடையை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. ஆனால் ஒரு புதிய எதிர்கால பலவீனம் மற்றும் அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வின் புதிய சோமாடைசேஷன் இருக்கலாம். இவ்வாறு, மாற்றுதல் எனப்படும் ஒரு தற்காப்பு பொறிமுறை தோன்றுகிறது.

உளவியல் பகுப்பாய்வு மூலம், மறுபுறம், தேடல் உள்ளடக்கிய உணர்வைக் கண்டுபிடித்து அதைத் தூக்கி எறிவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதனால், அந்த நேரத்தில் புரிந்து கொள்ள முடியாத ஒரு நிகழ்வு, வலியை ஏற்படுத்திய ஒன்றாக உணர்வு மனத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஆனால், இது இனி அச்சுறுத்தலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாது, ஈகோவின் "பணக்கைதியாக" இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, கடந்த காலத்தின் நினைவாக நனவான மனதின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறது.

கடந்த காலத்தை நினைவுபடுத்துதல்

Ab- எதிர்வினை என்பது உணர்ச்சி வெளியேற்றத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர், இது கடந்த நிகழ்வின் உணர்வுகளை மீட்டெடுக்க தனிப்பட்ட நபரை வழிநடத்துகிறது . இது மிகவும் அப்பால் செல்கிறது, இந்த நினைவகத்திலிருந்து எழும் உண்மையின் நினைவு அல்லது கண்ணீர். இந்த விஷயத்தில், ஒரு உணர்ச்சிப்பூர்வ வெளியீடு மிகவும் தீவிரமானது, அது அதிர்ச்சியின் தருணத்தில் ஒரு நபரை சரியாகப் பார்க்க வைக்கும் திறன் கொண்டது.

அதாவது, இந்த உணர்ச்சி வெளியேற்றம் ஒரு குறிப்பிட்ட மோசமான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. உண்மை. மேலும், ஒரு நபர் ஒரு சிறந்த புரிதல் சாத்தியமான ஒரு மன நிலையில் இருந்தால், கதர்சிஸ் ஏற்படும். கதர்சிஸ் என்பது அதிர்ச்சியை திட்டவட்டமாக சுத்தப்படுத்தும் வழியைத் தவிர வேறில்லை.

சுருக்கம் பற்றிய முடிவு

இறுதியாக, சுருக்கத்தை அடைவதற்கான இரண்டு பொதுவான வழிகளைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம்.

முதலாவது ஒரு தன்னிச்சையான நிகழ்வாகும், அதில் மனம் மட்டுமே செயல்முறையை மேற்கொள்ளும்.

இல். இரண்டாவதாக, தொழில்முறை நோயாளியை மன நிலைக்குத் தள்ளுகிறார், மேலும் அவரைத் தனக்குள்ளேயே பின்வாங்கச் செய்து, முக்கியப் புள்ளியைக் கண்டறியச் செய்கிறார்.

இவ்வாறு, அவரைப் புள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்வது தொழில் வல்லுநர் அல்ல, ஆனால் அவருக்கு மட்டுமே தருகிறார். அவர் தனது சொந்த வழியில் நடக்கவும், கதர்சிஸை அடையவும் கருவிகள், அவரைத் தடுத்து நிறுத்தியது.

உங்கள் கருத்தை கீழே இடவும். இக்கட்டுரை புருனா மால்டாவால் உருவாக்கப்பட்டது, பிரத்தியேகமாக உளவியல் பகுப்பாய்வு பயிற்சி வகுப்பு வலைப்பதிவு.