Weet u wat ab-reactie, ook gespeld als abreactie, betekent? Dit artikel zal verrijkend zijn, we zullen het onderwerp in zijn verschillende dimensies behandelen. We zullen laten zien hoe het fenomeen van ab-reactie wordt benaderd in de psychoanalyse en de psychologie, en hoe dit concept ons helpt gedachten en gedrag te begrijpen.

Volgens Laplanche & Pontalis ("Woordenlijst van de Psychoanalyse"), ab-reactie is de "emotionele ontlading waardoor een subject wordt bevrijd van het affect dat verbonden is met de herinnering aan een traumatische gebeurtenis". "Hierdoor zou dit affect (energie gekoppeld aan geheugensporen) niet voortduren in de pathogene toestand. Dat wil zeggen, door te ab-reageren wordt het subject zich bewust van de oorsprong van zijn symptoom en geeft het er een emotioneel antwoord op, in de zin van het onderbreken ervan.

Ab-reactie als missie van de therapie

In de vroege fase van Freuds werk (met Breuer) werd ab-reactie vooral bereikt onder hypnose of hypnotische toestand. De cathartische methode Dit moment kan ook spontaan ontstaan. In deze tijd benadrukte Freud het belang van het trauma: de ab-reactie neemt het initiële psychische trauma op om het te overwinnen.

Voor Freud, als deze reactie wordt onderdrukt (unterdrückt), zal het affect gekoppeld blijven aan de herinnering, waardoor symptomen worden gegenereerd. Laplanche & Pontalis begrijpen dat ab-reactie de normale weg zou zijn die het subject in staat zou stellen te reageren op een potentieel traumatische gebeurtenis, waardoor wordt vermeden dat deze gebeurtenis een hoeveelheid affect behoudt die te belangrijk is om psychische pijn te blijven genereren.Het zou echter belangrijk zijn dat deze reactie "adequaat" is, zodat zij een cathartisch effect kan hebben.

Vereenvoudiging van de betekenis van ab-reactie

Eenvoudig gezegd is er sprake van ab-reactie wanneer de "geest van de analysant verzonnen is" en hij aanneemt dat een bepaald symptoom of ongemak verband houdt met een motivatie die tot dan toe onbewust bleef en nu tot bewustzijn is gekomen. En daarop reageert hij met een aanzienlijk sterke psychische energie om de eerdere pathogene effecten te onderbreken.

Deze ab-reactie zou kunnen zijn:

• spontane : zonder klinische interventie, maar onmiddellijk na de traumatische gebeurtenis met een zodanig kort interval dat de herinnering eraan niet wordt belast met een affectie die te belangrijk is om pathogeen te worden; of
• secundair Op die manier zou de patiënt bevrijd worden van de hoeveelheid onderdrukte genegenheid die deze gebeurtenis pathogeen maakte.

Freud merkt al in 1895 op: "Het is in de taal dat de mens een substituut vindt voor de daad, een substituut dankzij welke de affectie op bijna dezelfde manier kan worden misbruikt". Dus ook al was Freud op dat moment nog gebonden aan de cathartische methode, hij plaatst het woord centraal voor het subject om de ab-reactie uit te werken. Deze centrale plaats van het woord zal nog meer aanwezig zijn in de latere fase van volwassenheid vanFreuds werk, met de methode van vrije associatie.

Kathartische ab-reactie versus perlaboratie van vrije associatie

Zoals we hebben gezien, begreep Freud in zijn vroege fase dat ab-reactie

• door de emotionele reactie van de patiënt (catharsis)
• als een manier om de band (genegenheid) te verbreken met een onbewust motief dat de symptomen opwekt.

Later kwam de psychoanalyse tot het inzicht dat een soortgelijk resultaat kon ontstaan door ab-reactie of door een continu en geleidelijk proces (sessie na sessie) van therapie.

De totale ab-reactie is niet de enige manier waarop het subject zich kan ontdoen van de herinnering aan een traumatische gebeurtenis. De late methode van Freud (vrije associatie) begrijpt dat de herinnering ook kan worden geïntegreerd in het bewustzijn van het subject door middel van een associatieve reeks ideeën, waardoor de gebeurtenis kan worden begrepen, geassimileerd en gecorrigeerd.

Voor Laplanche & Pontalis, "is het uitsluitend benadrukken van ab-reactie in de werkzaamheid van psychotherapie in de eerste plaats een kenmerk van de periode die de cathartische methode wordt genoemd".

In elk geval is het belangrijk te onthouden dat, zelfs als het cathartische (emotionele) aspect niet langer centraal staat in de Freudiaanse psychoanalyse, de Psychoanalyse zal blijven begrijpen dat ab-reactie (of iets wat daarop lijkt) op een bepaalde manier plaatsvindt met de verschillende inzichten die de patiënt heeft tijdens de therapie, door de methode van de vrije associatie.

Wat houdt de patiënt tegen om te ab-reageren?

Breuer en Freud (in "Studies over hysterie") proberen drie verschillende situaties te belichten die de patiënt ervan weerhouden te ab-reageren:

• Vanwege de psychische toestand die het in het onderwerp vindt: angst, zelfhypnose, hypnoïde toestand. Deze reden is gerelateerd aan hypnoïde hysterie.
• Vanwege voornamelijk sociale omstandigheden, die het subject dwingen zijn reacties in te houden. Deze reden is verbonden met retentiehysterie.
• Vanwege verdringing: omdat het voor het subject minder pijnlijk is om uit zijn bewuste gedachte te verdringen. Deze reden wordt in verband gebracht met afweerhysterie.

Kort na de publicatie van Studies over hysterie (Breuer en Freud) handhaafde Freud alleen de laatste vorm (repressie/recalcificatie).

Omringd door sociale regels

Het leven in de maatschappij legt normen en definities van goed en kwaad op en creëert zo een model dat door de leden moet worden gevolgd. Om in de regels en richtlijnen te passen, wordt de mens steeds meer gegijzeld door dit sociale kader. Dit gaat ten koste van de individuele psychische eigenschappen. Vervolgens is er een ongebreidelde zoektocht naar:

• individuele inkomsten
• onmeetbare materiële winst
• succes
• ten koste van alles succes proberen te behalen

Deze processen treden zelfs op als er een geleidelijk verlies van moreel en waarden .

Ik wil informatie om me in te schrijven voor de cursus Psychoanalyse .

Een reactie op schijnbare normaliteit

In dit kader wordt de menselijke psyche een vruchtbare bodem voor stereotiepe mutaties. Zij passen zich aan deze sociale realiteit aan, en creëren mechanismen om instinctieve impulsen te reguleren of zelfs te blokkeren, als een vorm van bescherming van een schijnbare normaliteit.

Freud verdeelt de werking van de menselijke geest in drie op elkaar inwerkende psychische instanties binnen het Structurele Model. Aldus gedefinieerd is de ID een psychische structuur primitief en instinctief Hij is het die er vanaf de geboorte voor zorgt dat in de basisbehoeften wordt voorzien om te overleven.

O EGO op zijn beurt, is de manier waarop de geest de impulsen en verlangens van de ID "onder controle". Bijgevolg, een mechanisme om mentaal gezond te blijven.

Tot slot, ter afsluiting van de etappes, de SUPEREGO Het fungeert als moderator van het ego. Het geeft het individu onderscheidingsvermogen over wat moreel aanvaardbaar is of niet.

Daarom zal het altijd gebaseerd zijn op de ervaringen die in het leven zijn opgedaan.

Ab-reactie als verdediging van de psyche

Gedurende het hele leven maakt het individu een reeks situaties mee waarin zijn instincten tegenover de ethische en morele vragen van het Superego staan. Het Ego heeft de moeilijke taak om tegenwicht te bieden aan deze uitersten, waardoor traumatische gebeurtenissen worden geblokkeerd. Het Ego gebruikt afweermechanismen Dat kan:

• ontkenning,
• verplaatsing,
• sublimatie of
• elke andere kunstgreep die de geest kan creëren in de zoektocht naar een constant evenwicht.

Elke actie genereert noodzakelijkerwijs een reactie. Maar, zoals gezegd, sommige van deze reacties, of zelfs impulsen die hun oorsprong vinden in de mens, worden onderdrukt door het Ego. Dit gebeurt volgens zijn oordeel. Zo verzwakken deze onderdrukkingen in de loop van het leven de "sluier" die ze verbergt en genereren een ab-reactie .

De ab-reactie en uitstroom van gevoelens veroorzaakt door traumatische gebeurtenissen

Omdat het iets is dat niet in het bewustzijn ligt, namelijk een traumatische gebeurtenis uit de vroege kindertijd, vindt de ontlading van de veroorzaakte pijn plaats in een psychosomatiek .

Psychosomatisatie is de manier waarop de door het ego geblokkeerde pijn erin slaagt "de sluier" die haar voor het bewustzijn verborgen houdt, te verscheuren. Zij frustreert dan de controle over je emoties, wat uiteindelijk leidt tot beperkingen in functionele activiteiten.

Deze beperkingen kunnen motorisch, respiratoir, emotioneel of zelfs het optreden van meerdere van deze symptomen zijn. Bovendien is er een oneindig aantal manieren om uit deze emoties die in de loop der jaren zijn opgekropt .

Traumatische gebeurtenissen en somatisatie

De amplitude van de effecten overstijgt de gebeurtenis die plaatsvond. Bijvoorbeeld, een kind dat fysiek werd aangevallen door zijn ouders en deze traumatische gebeurtenis door het ego liet regelen, zal dit niet noodzakelijkerwijs somatiseren in de volwassen fase. Met andere woorden, een agressieve vader zijn.

Somatisatie kan voorkomen bij volwassenen die moeite hebben met spreken in het openbaar, met het omgaan met vrouwen of met lichaamspijnen... Kortom, een breed scala aan "schreeuw om hulp" zodat die pijn, tot dan toe ontoegankelijk voor het bewustzijn, geheeld wordt.

Ik wil informatie om me in te schrijven voor de cursus Psychoanalyse .

Lees ook: Theocentrisme: concept en voorbeelden

De meest gebruikelijke manier om een ab-reactie te behandelen, is het geven van medicatie aan de patiënt. Het is nodig om de macht van het ego over dergelijke emoties te versterken, met als gevolg de terugkeer naar een "normaal" leven.

De beste behandeling voor een ab-reactie

Dit type behandeling herstelt echter in de meeste gevallen de barrière die de pijn binnen de perken hield. Maar er kan een nieuwe verdere verzwakking Zo ontstaat een verdedigingsmechanisme dat conversie heet.

In de psychoanalyse daarentegen is de zoektocht gebaseerd op het vinden van het ingesloten gevoel en het weggooien ervan. Zo wordt een gebeurtenis die destijds niet begrepen kon worden, door het bewustzijn aanvaard als iets dat pijn veroorzaakte, maar dat niet langer een bedreiging vormt, ophoudt een "gijzelaar" van het ego te zijn en deel wordt van het bewustzijn als een herinnering aan het verleden.

Het verleden herleven

Ab-reactie is de naam voor emotionele ontlading die het individu ertoe brengt de gevoelens van de vroegere gebeurtenis te herbeleven. Het gaat veel verder dan de herinnering aan de gebeurtenis of de tranen die uit deze herinnering komen. In dit geval is er sprake van een emotionele ontlading die zo intens is dat het individu zichzelf precies op het moment van het trauma kan zien.

Met andere woorden, deze emotionele ontlading brengt alle nare gevoelens over een bepaald feit naar boven. En als het individu zich in een psychische toestand bevindt waarin een beter begrip mogelijk is, treedt er catharsis op. Catharsis is niets anders dan de manier waarop het trauma definitief wordt uitgedreven.

Conclusie over ab-reactie

Ten slotte is het van belang de twee meest gebruikelijke manieren om de ab-reactie .

De eerste is een spontane gebeurtenis waarbij de geest uit zichzelf het proces uitvoert.

Bij de tweede leidt de deskundige de patiënt naar een mentale toestand door hem in zichzelf te laten terugvallen en hem het kernpunt te laten vinden.

Het is dus niet de professional die hem tot het punt brengt, maar hij geeft hem slechts instrumenten om zijn eigen weg te bewandelen en catharsis te bereiken, wat hem tegenhield.

Dit artikel is gemaakt door Bruna Malta, exclusief voor de Cursus Psychoanalyse .