लॅपलांचेनुसार & Pontalis ("मनोविश्लेषणाचा शब्दसंग्रह"), अब्रॅक्शन म्हणजे "भावनिक स्राव ज्याद्वारे एखादा विषय एखाद्या क्लेशकारक घटनेच्या स्मृतीशी संबंधित प्रभावापासून स्वतःला मुक्त करतो " यामुळे हा परिणाम (मेमरी ट्रेसशी जोडलेली ऊर्जा) रोगजनक स्थितीत सुरू राहू नये. म्हणजेच, अ‍ॅब्रेक्शन करताना, विषयाला त्याच्या लक्षणाच्या उत्पत्तीची जाणीव होते आणि त्यात व्यत्यय आणण्याच्या अर्थाने त्याला भावनिक प्रतिसाद दिला जातो.

थेरपीचे एक मिशन म्हणून अब्रॅक्शन

मध्ये फ्रायडच्या कामाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात (ब्रेउअरसह), विशेषत: संमोहन किंवा संमोहन अवस्थेत अपरिवर्तन प्राप्त झाले. कॅथर्टिक पद्धत , संमोहन सूचना आणि दबाव तंत्राद्वारे, रुग्णावर तीव्र भावनिक प्रभाव निर्माण करण्यासाठी. हा क्षणही उत्स्फूर्तपणे उद्भवू शकतो. त्या वेळी, फ्रॉइडने आघाताच्या महत्त्वावर जोर दिला: अपरिवर्तनामुळे प्रारंभिक मानसिक आघात त्यावर मात करण्यासाठी पुन्हा सुरू होते.

फ्रॉईडसाठी, जर ही प्रतिक्रिया दाबली गेली (अनटरड्रक्ट), तर परिणाम स्मृतीशी जोडला जाईल, निर्माण होईल. लक्षणे Laplanche & पोंटलिसला समजते की दAB-प्रतिक्रिया हा सामान्य मार्ग असेल ज्यामुळे विषयाला संभाव्य क्लेशकारक घटनेवर प्रतिक्रिया मिळू शकेल. यासह, या घटनेला स्नेहाचे प्रमाण टिकवून ठेवण्यापासून रोखण्यासाठी जे मानसिक वेदना निर्माण करणे सुरू ठेवण्यासाठी खूप महत्वाचे आहे. तथापि, या प्रतिक्रियेसाठी "पुरेसे" असणे महत्वाचे आहे जेणेकरुन ते कॅथर्टिक परिणामास उत्तेजन देऊ शकेल.

अ‍ॅब्रॅक्शनचा अर्थ सोपा करणे

सोप्या भाषेत सांगायचे तर, अ‍ॅब्रॅक्शन म्हणजे जेव्हा विश्लेषण येते आणि तो आत्मसात करतो की एक विशिष्ट लक्षण किंवा अस्वस्थता एका प्रेरणेशी जोडलेली आहे जी तोपर्यंत बेशुद्ध राहिली आणि ती शुद्धीवर आली. आणि, सर्वात वर, ते मागील रोगजनक प्रभावांना व्यत्यय आणण्यासाठी लक्षणीय मजबूत मानसिक उर्जेसह प्रतिक्रिया देते.

हे अपरिवर्तन असू शकते:

• उत्स्फूर्त : क्लिनिकल हस्तक्षेपाशिवाय, परंतु इतक्या लहान अंतराने अत्यंत क्लेशकारक घटना घडल्यानंतर लगेच, अशा प्रकारे की आपल्या स्मरणशक्तीला रोगजनक होण्यासाठी खूप महत्त्वाचा प्रभाव पडण्यापासून रोखण्यासाठी; किंवा
• दुय्यम : कॅथर्टिक प्रकृतीच्या मनोचिकित्साद्वारे उत्तेजित, जे रुग्णाला लक्षात ठेवण्यास आणि शब्दांद्वारे वेदनादायक घटना मूर्त बनवते; असे केल्याने, या घटनेला रोगजनक बनवणार्‍या दडपलेल्या प्रभावापासून रुग्णाची सुटका होईल.

फ्रॉईडने 1895 मध्ये आधीच लक्षात घेतले होते: “हे भाषेत आहे की मनुष्याला कृतीचा पर्याय सापडतो,पर्यायी धन्यवाद ज्याचा परिणाम जवळजवळ त्याच प्रकारे कमी केला जाऊ शकतो." त्यामुळे, फ्रॉईड अजूनही कॅथर्टिक पद्धतीशी संबंधित असतानाही, त्याने अपरिवर्तनाचा विस्तार करण्यासाठी हा शब्द विषयासाठी मध्यवर्ती म्हणून ठेवला. फ्रॉइडच्या कार्याच्या परिपक्वतेच्या नंतरच्या टप्प्यात, फ्री असोसिएशनच्या पद्धतीसह शब्दाची ही मध्यवर्तीता अधिक उपस्थित असेल.

मुक्त सहवासाचा विस्तार विरुद्ध कॅथर्टिक अपरिवर्तन

आम्ही पाहिल्याप्रमाणे , त्याच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात, फ्रॉईडला समजले की पृथक्करण

• रुग्णाच्या भावनिक प्रतिसादामुळे (कॅथॅरसिस)
• शी बंध (स्नेह) तोडण्याचा एक मार्ग आहे. एक बेशुद्ध हेतू ज्याने लक्षणे निर्माण केली.

नंतर, मनोविश्लेषणातून असे समजले की समान परिणाम अपरिवर्तनाद्वारे आणि थेरपीच्या सतत आणि हळूहळू प्रक्रियेद्वारे (सत्रानंतरचे सत्र) दोन्ही मिळू शकतात.

संपूर्ण अपरिवर्तन हा एकमेव मार्ग नाही ज्याद्वारे विषय एखाद्या क्लेशकारक घटनेच्या आठवणीपासून मुक्त होऊ शकतो. फ्रॉइडची उशीरा पद्धत (मुक्त सहवास) समजते की स्मृती देखील विचारांच्या सहयोगी मालिकेद्वारे विषयाच्या चेतनामध्ये समाकलित केली जाऊ शकते, ज्यामुळे घटना समजून घेणे, आत्मसात करणे आणि सुधारणे शक्य होते.

लॅपलान्चे &; साठी पॉन्टालिस, "मानसोपचाराच्या परिणामकारकतेतील अपरिहार्यतेवर विशेष जोर देणे हे सर्व प्रथम या पद्धतीचे वैशिष्ट्य आहे.कॅथर्टिक”.

कोणत्याही परिस्थितीत, हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की, जरी फ्रायडियन मनोविश्लेषणामध्ये कॅथर्टिक (भावनिक) पैलू केंद्रस्थानी राहणे बंद केले तरी, मनोविश्लेषण हे अपवर्तन (किंवा त्याच्यासारखे काहीतरी) समजत राहील. मुक्त सहवासाच्या पद्धतीद्वारे, थेरपी दरम्यान रुग्णाच्या विविध अंतर्दृष्टीसह हे घडते.

रुग्णाला अप्रत्यक्ष करण्यापासून काय प्रतिबंधित करते?

ब्रुअर आणि फ्रायड ("अभ्यास ऑन हिस्टेरिया" मध्ये) तीन वेगवेगळ्या परिस्थितींवर प्रकाश टाकण्याचा प्रयत्न करतात ज्या रुग्णाला अ‍ॅब्रेक्शन करण्यापासून प्रतिबंधित करतात:

• विषयामध्ये त्याला आढळलेल्या मानसिक स्थितीमुळे: भय, स्व-संमोहन, संमोहन अवस्था. हे कारण संमोहन उन्मादाशी संबंधित आहे.
• मुख्यतः सामाजिक परिस्थितीमुळे, जे विषयाला त्याच्या प्रतिक्रिया रोखण्यास भाग पाडतात. हे कारण धारणा उन्मादाशी जोडलेले आहे.
• दडपशाही किंवा दडपशाहीमुळे: कारण विषयाला त्याच्या जाणीवपूर्वक विचारांना दाबणे कमी वेदनादायक असते. हे कारण संरक्षण उन्मादशी संबंधित आहे.

अभ्यास ऑन हिस्टेरिया (ब्रुअर आणि फ्रायड) च्या प्रकाशनानंतर, फ्रायडने फक्त शेवटचे स्वरूप (दडपशाही/दडपशाही) राखले.

वेढलेले. सामाजिक नियमांनुसार

समाजातील जीवन मानके लादते, योग्य आणि चुकीची व्याख्या, अशा प्रकारे त्याचे सदस्य अनुसरण करण्यासाठी एक मॉडेल तयार करते. नियम तयार करण्याच्या उद्देशाने आणिमार्गदर्शक तत्त्वे, मानव स्वतःला या सामाजिक चौकटीचे अधिकाधिक ओलिस बनवत आहे. हे वैयक्तिक मानसिक वैशिष्ट्यांचे नुकसान होते. त्यामुळे, यासाठी एक अखंड शोध आहे:

• वैयक्तिक नफा
• मापल्याशिवाय भौतिक नफा
• यश
• कोणत्याही किंमतीत यश मिळवण्याचा प्रयत्न

हळूहळू मनोबल आणि मूल्ये कमी होत असली तरीही या प्रक्रिया होतात.

मला अभ्यासक्रमात नावनोंदणी करण्यासाठी माहिती हवी आहे मनोविश्लेषणाचे .

स्पष्ट सामान्यतेला प्रतिसाद

या परिस्थितीचा सामना करताना, मानवी मानस रूढीवादी उत्परिवर्तनांसाठी एक सुपीक जमीन बनते. ते या सामाजिक वास्तवाशी जुळवून घेतात, सहज आवेग नियंत्रित करण्यासाठी किंवा अगदी अवरोधित करण्यासाठी यंत्रणा तयार करतात. दुसऱ्या शब्दांत, स्पष्ट सामान्यतेचे रक्षण करण्याचा एक मार्ग म्हणून.

फ्रायड मानवी मनाच्या कार्याची तीन मानसिक घटनांमध्ये विभागणी करतो जे परस्परसंवाद करतात. स्ट्रक्चरल मॉडेलमध्ये एकमेकांना. अशा प्रकारे परिभाषित, आयडी ही एक मानसिक रचना आहे आदिम आणि उपजत ज्याचा उद्देश समाधान आणि आनंद आहे. तोच जन्मापासून मुलभूत गरजा पूर्ण झाल्या आहेत हे सुनिश्चित करण्याचा प्रयत्न करतो, जगण्याच्या दृष्टीकोनातून.

EGO , याउलट, मन ज्या पद्धतीने आवेग राखते आणि आयडी "नियंत्रणाखाली" इच्छिते. परिणामी, मानसिक आरोग्य राखण्यासाठी एक यंत्रणा.

शेवटी, टप्पे बंद करून, SUPEREGO EGO चे नियंत्रक म्हणून काम करते. हे व्यक्तीला नैतिकदृष्ट्या काय स्वीकारले जाईल किंवा नाही हे समजते.

म्हणून, ते नेहमीच आयुष्यभर जगलेल्या अनुभवांवर आधारित असेल.

मानसाचा बचाव म्हणून Ab-प्रतिक्रिया <15

आयुष्यभर, व्यक्ती अशा अनेक परिस्थितींमधून जात असते ज्यामध्ये त्यांची प्रवृत्ती Superego च्या नैतिक आणि नैतिक समस्यांना विरोध करते. या अत्यंत ध्रुवांना एकमेकांशी समतोल साधणे, क्लेशकारक घटनांना रोखणे हे अहंकारावर अवलंबून आहे. अहंकार संरक्षण यंत्रणा वापरतो, जे असू शकते:

• नकार,
• विस्थापन,
• उत्तमीकरण किंवा
• कोणतेही इतर कलाकृती जे सतत संतुलनाच्या शोधात मन तयार करू शकते.

प्रत्येक कृती अपरिहार्यपणे प्रतिक्रिया निर्माण करते. पण, आधी म्हटल्याप्रमाणे, यातील काही प्रतिक्रिया, किंवा मानवामध्ये उद्भवणाऱ्या आवेगांनाही अहंकाराने दडपले जाते. हे आपल्या विवेकबुद्धीनुसार आहे. अशाप्रकारे, हे दडपशाही आयुष्यभर त्यांना लपविणारा “बुरखा” कमकुवत करतात आणि अब-प्रतिक्रिया निर्माण करतात.

क्लेशकारक घटनांमुळे होणारे अपवर्तन आणि भावनांचा प्रवाह

कारण ती जाणीव मनात नसलेली गोष्ट आहे, ही एक अत्यंत क्लेशकारक घटना आहे जी बालपणात घडलेली असते, त्यामुळे होणार्‍या वेदनांची मुक्तता मनोदैहिक मध्ये होते.

मनोसोमॅटायझेशन हा मार्ग आहे.ज्याद्वारे अहंकाराने अवरोधित केलेली वेदना "बुरखा फाडण्यास" व्यवस्थापित करते जे ते जाणीवेपासून लपवून ठेवते. त्यानंतर ती तिच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवते. कार्यात्मक क्रियाकलापांच्या मर्यादा कशामुळे ट्रिगर होतात.

या मर्यादा मोटर, श्वसन, भावनिक किंवा यापैकी अनेक लक्षणांच्या घटना देखील असू शकतात. याशिवाय, या गेल्या वर्षांमध्ये दाबलेल्या भावना सोडण्याचे असंख्य मार्ग आहेत.

आघातजन्य घटना आणि सोमाटायझेशन

परिणामांचे मोठेपणा घटना घडलेल्या घटनांपेक्षा जास्त आहे. उदाहरणार्थ, जबाबदार व्यक्तींकडून शारिरीक शोषण झालेल्या आणि अहंकाराने नियंत्रित केलेल्या या क्लेशकारक घटनेला प्रौढावस्थेमध्ये असे करणे आवश्यक नाही. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, एक आक्रमक पिता.

सार्वजनिक ठिकाणी बोलण्यात अडचण, स्त्रियांशी संबंधित किंवा शरीरात वेदना होत असलेल्या प्रौढ व्यक्तीकडून सोमॅटायझेशन होऊ शकते... थोडक्यात, च्या विस्तृत पद्धती “मदतीसाठी कॉल करा” जेणेकरुन ते दुखणे, जे आतापर्यंत जागरूक मनापर्यंत पोहोचू शकत नाही, ते बरे होईल.

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .

हे देखील वाचा: थिओसेंट्रिझम: संकल्पना आणि उदाहरणे

अप्रत्यक्ष उपचार करण्याचा सर्वात सामान्य मार्ग म्हणजे रुग्णाला औषधोपचार करणे. अशा भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याची अहंकाराची शक्ती मजबूत करणे आवश्यक आहे. म्हणून, “सामान्य” जीवनाकडे परत या.

सर्वोत्तम उपचारअपरिवर्तनासाठी

या प्रकारचा उपचार, तथापि, बहुतेक प्रकरणांमध्ये वेदना कमी ठेवणारा अडथळा पुन्हा निर्माण करतो. परंतु एक नवीन भविष्यातील कमकुवतपणा आणि क्लेशकारक घटनेचे एक नवीन सोमाटायझेशन असू शकते. अशाप्रकारे, रूपांतरण नावाची संरक्षण यंत्रणा दिसून येते.

दुसरीकडे, मनोविश्लेषणाद्वारे, शोध हा अंतर्भूत भावना शोधणे आणि बाहेर फेकणे यावर आधारित आहे. अशाप्रकारे, एखादी घटना जी त्यावेळेस समजू शकली नाही, ती जाणीव मनाला वेदना देणारी गोष्ट म्हणून स्वीकारली जाईल. परंतु, जो यापुढे धोक्याचे प्रतिनिधित्व करत नाही, अहंकाराचे "बंधक" बनणे बंद करणे आणि भूतकाळाच्या स्मृती म्हणून जागरूक मनाचा भाग बनणे.

भूतकाळाचे पुनरुत्थान करणे

अब- प्रतिक्रिया हे भावनिक स्रावाला दिलेले नाव आहे जे व्यक्तीला भूतकाळातील घटनेच्या भावना पुन्हा जिवंत करण्यास प्रवृत्त करते . ती वस्तुस्थितीची आठवण किंवा या आठवणीतून निर्माण होणारे अश्रू याच्या पलीकडे जाते. या प्रकरणात, एक भावनिक मुक्तता इतकी तीव्र असते की ती व्यक्तीला आघाताच्या क्षणी स्वतःला अचूकपणे पाहण्यास सक्षम करते.

म्हणजेच, हा भावनिक स्राव एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीबद्दलच्या सर्व वाईट भावना बाहेर आणतो. वस्तुस्थिती आणि, जर एखादी व्यक्ती मानसिक स्थितीत असेल ज्यामध्ये अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेणे शक्य आहे, तर कॅथारिसिस होईल. कॅथारिसिस हे आघात निश्चितपणे शुद्ध करण्याच्या मार्गापेक्षा अधिक काही नाही.

अपवर्तनावरील निष्कर्ष

शेवटी, संक्षेप साध्य करण्याचे दोन सर्वात सामान्य मार्ग दाखवणे महत्त्वाचे आहे.

पहिली एक उत्स्फूर्त घटना आहे ज्यामध्ये एकटे मन ही प्रक्रिया पार पाडते.

मध्ये दुसरे म्हणजे, व्यावसायिक रुग्णाला मानसिक स्थितीकडे निर्देशित करतो आणि त्याला स्वतःमध्ये परत आणतो आणि त्याला मुख्य मुद्दा शोधायला लावतो.

अशा प्रकारे, तो व्यावसायिक त्याला मुद्द्यावर घेऊन जात नाही, तर फक्त त्याला देतो त्याला त्याच्या स्वत: च्या मार्गावर चालण्यासाठी आणि कॅथार्सिसपर्यंत पोहोचण्यासाठी साधने, ज्याने त्याला मागे ठेवले.

खाली तुमची टिप्पणी द्या. हा लेख ब्रुना माल्टाने तयार केला आहे, केवळ मनोविश्लेषणातील प्रशिक्षण अभ्यासक्रम ब्लॉगसाठी.