Գիտե՞ք, թե ինչ է նշանակում աբրեակցիա, նաև գրավոր աբրեակցիա: Այս հոդվածը հարստացնող կլինի, մենք կզբաղվենք թեմայի հետ իր տարբեր հարթություններով: Մենք ցույց կտանք ինչպես է վերաբերվում աբրեակցիայի երևույթին հոգեվերլուծության և հոգեբանության մեջ, և ինչպես է այս հայեցակարգն օգնում մեզ հասկանալ մտքերն ու վարքագիծը:

Ըստ Laplanche & Pontalis («Հոգեվերլուծության բառապաշար»), աբրեակցիան այն «հուզական լիցքաթափումն է, որով սուբյեկտն իրեն ազատում է տրավմատիկ իրադարձության հիշողության հետ կապված աֆեկտից »: Սա թույլ կտա այս ազդեցությունը (հիշողության հետքերի հետ կապված էներգիան) չշարունակվել պաթոգեն վիճակում: Այսինքն, երբ աբրեակտիվ է, սուբյեկտը գիտակցում է իր ախտանիշի ծագումը և նրան տալիս է հուզական արձագանք՝ այն ընդհատելու իմաստով:

Աբրեակցիան որպես թերապիայի առաքելություն

Ֆրեյդի աշխատանքի վաղ փուլը (Բրոյերի հետ), աբրեակցիան ձեռք է բերվել հատկապես հիպնոսի կամ հիպնոսային վիճակում: կատարտիկ մեթոդը նպատակ ուներ հիպնոսային առաջարկի և ճնշման տեխնիկայի միջոցով ուժեղ հուզական ազդեցություն ստեղծել հիվանդի վրա: Այս պահը կարող է առաջանալ նաև ինքնաբուխ։ Այն ժամանակ Ֆրեյդը շեշտում էր տրավմայի կարևորությունը. աբրեակտիվությունը վերսկսում է նախնական հոգեկան տրավման՝ այն հաղթահարելու համար:

Ֆրոյդի համար, եթե այս ռեակցիան ճնշվի (unterdrückt), աֆեկտը կմնա կապված հիշողության հետ՝ առաջացնելով ախտանիշները. Laplanche & AMP; Պոնտալիսը հասկանում է, որAB- արձագանքը կլինի սովորական եղանակ, որը թույլ կտա սուբյեկտին արձագանքել պոտենցիալ տրավմատիկ իրադարձությանը: Դրանով, որպեսզի այս իրադարձությունը չպահպանի ջերմության քվանտ, որը չափազանց կարևոր է շարունակելու հոգեկան ցավ առաջացնելը: Այնուամենայնիվ, կարևոր կլինի, որ այս արձագանքը լինի «համարժեք», որպեսզի այն կարող է առաջացնել կատարողական ազդեցություն: մտքում» և նա յուրացնում է, որ որոշակի ախտանիշ կամ անհանգստություն կապված է դրդապատճառի հետ, որը մինչ այդ մնացել է անգիտակից և եկել է գիտակցության: Եվ, բացի այդ, այն արձագանքում է զգալիորեն ուժեղ հոգեկան էներգիայով՝ ընդհատելու նախորդ պաթոգեն ազդեցությունները:

Այս աբրեակցիան կարող է լինել. առանց կլինիկական միջամտության, բայց տրավմատիկ իրադարձությունից անմիջապես հետո՝ նման կարճ ընդմիջումով, այնպես, որ ձեր հիշողությունը չլիցքավորվի այնպիսի աֆեկտով, որը չափազանց կարևոր է պաթոգեն դառնալու համար. կամ

Ֆրեյդն արդեն նկատել է 1895 թվականին.փոխարինող, որի շնորհիվ աֆեկտը կարող է խախտվել գրեթե նույն կերպ»։ Այսպիսով, չնայած Ֆրեյդը դեռևս կապված էր կատարտիկ մեթոդի հետ այն ժամանակ, նա այդ բառը դրեց որպես կենտրոնական թեմայի համար՝ աբրեակտիվությունը մշակելու համար: Բառի այս կենտրոնականությունն էլ ավելի կհայտնվի Ֆրեյդի ստեղծագործության հասունության հետագա փուլում՝ ազատ ասոցիացիայի մեթոդով:

Կատարտիկական աբրեակցիան ընդդեմ ազատ ասոցիացիայի մշակման

Ինչպես տեսանք. Իր սկզբնական փուլում Ֆրեյդը հասկացավ, որ աբրեակցիան

• առաջանում է հիվանդի հուզական արձագանքի (կատարսիս) միջոցով
• որպես կապը (սիրվածությունը) խզելու միջոց։ անգիտակցական շարժառիթ, որն առաջացրել է ախտանշանները:

Հետագայում հոգեվերլուծությունը հասկացավ, որ նմանատիպ արդյունք կարող է առաջանալ ինչպես աբրեակտիվության, այնպես էլ թերապիայի շարունակական և աստիճանական գործընթացի (սեսիա նստաշրջանից հետո):

Ընդհանուր աբրեակցիան այն բացառիկ միջոցը չէ, որով սուբյեկտը կարող է ազատվել տրավմատիկ իրադարձության հիշողությունից: Ֆրեյդի ուշ մեթոդը (ազատ ասոցիացիան) հասկանում է, որ հիշողությունը կարող է նաև ինտեգրվել սուբյեկտի գիտակցությանը գաղափարների ասոցիատիվ շարքի միջոցով, որը թույլ է տալիս հասկանալ, յուրացնել և ուղղել իրադարձությունը:

Լապլանշի համար & ; Պոնտալիս, «հոգեթերապիայի արդյունավետության բացառապես խախտումը շեշտելը նախևառաջ մեթոդ կոչվող ժամանակաշրջանի հատկանիշն է.կատարողական»:

Ամեն դեպքում, կարևոր է հիշել, որ նույնիսկ եթե կատարողական (էմոցիոնալ) ասպեկտը դադարի ֆրոյդյան հոգեվերլուծության մեջ կենտրոնական լինել, հոգեվերլուծությունը կշարունակի հասկանալ այդ աբրեակցիան (կամ դրան նման մի բան) ինչ-որ կերպ դա տեղի է ունենում թերապիայի ընթացքում հիվանդի ունեցած տարբեր պատկերացումների հետ՝ ազատ ասոցիացիայի մեթոդի միջոցով:

Ի՞նչն է խանգարում հիվանդին խախտել:

Բրոյերը և Ֆրեյդը («Հիստերիայի ուսումնասիրություններում») փորձում են ընդգծել երեք տարբեր իրավիճակներ, որոնք խանգարում են հիվանդին հակազդել. վախ, ինքնահիպնոզ, հիպնոս վիճակ: Այս պատճառը կապված է հիպնոս հիստերիայի հետ:

Հիստերիայի մասին ուսումնասիրությունները (Բրոյեր և Ֆրոյդ) հրապարակելուց անմիջապես հետո Ֆրեյդը պահպանեց միայն վերջին ձևը (ռեպրեսիա/ռեպրեսիա):

Շրջապատված սոցիալական կանոններով

Հասարակության մեջ կյանքը պարտադրում է չափանիշներ, ճիշտի և սխալի սահմանումներ, այդպիսով ստեղծելով մոդել, որին պետք է հետևեն իր անդամները: Կանոնները շրջանակելու նպատակով ևուղեցույցների համաձայն, մարդ արարածն ավելի ու ավելի է դառնում այս սոցիալական շրջանակի պատանդը: Սա տեղի է ունենում ի վնաս անհատական ​​հոգեկան հատկանիշների: Այսպիսով, կա անզուսպ որոնում՝

• անհատական ​​շահույթ
• նյութական շահույթ առանց չափման
• հաջողության
• ամեն գնով հաջողության հասնելու փորձի։

Այս գործընթացները տեղի են ունենում, նույնիսկ եթե կա բարոյականության և արժեքների աստիճանական կորուստ :

Ես ուզում եմ տեղեկատվություն Դասընթացին մասնակցելու համար Հոգեվերլուծության ։

Արձագանք թվացյալ նորմալությանը

Այս իրավիճակին բախվելով՝ մարդու հոգեկանը պարարտ հող է դառնում կարծրատիպային մուտացիաների համար։ Նրանք հարմարվում են այս սոցիալական իրականությանը` ստեղծելով բնազդային ազդակները կարգավորելու կամ նույնիսկ արգելափակելու մեխանիզմներ, այլ կերպ ասած` որպես ակնհայտ նորմալությունը պաշտպանելու միջոց:

Ֆրեյդը բաժանում է մարդու մտքի գործունեությունը երեք հոգեկան ատյանների, որոնք փոխազդում են: միմյանց կառուցվածքային մոդելի շրջանակներում: Այսպես սահմանված՝ ID-ն հոգեկան կառույց է պարզունակ և բնազդային , որն ուղղված է բավարարվածությանը և հաճույքին: Նա է, ով ծնված օրվանից ձգտում է ապահովել հիմնական կարիքների բավարարումը` նպատակ ունենալով գոյատևել:

EGO , իր հերթին, այն միջոցն է, որով միտքը պահպանում է իմպուլսները և ID -ը ցանկանում է «վերահսկել»: Հետևաբար՝ հոգեկան առողջության պահպանման մեխանիզմ։

Վերջապես, փուլերը փակելով՝ SUPEREGO հանդես է գալիս որպես EGO-ի մոդերատոր: Այն անհատին տալիս է ըմբռնում, թե ինչն է բարոյապես ընդունված, թե ոչ:

Հետևաբար, այն միշտ հիմնված կլինի ողջ կյանքի ընթացքում ապրած փորձի վրա:

Աբ-ռեակցիան որպես հոգեկանի պաշտպանություն

Ողջ կյանքի ընթացքում անհատն անցնում է մի շարք իրավիճակների միջով, որոնցում նրա բնազդները հակադրվում են Սուպերէգոյի էթիկական և բարոյական խնդիրներին: Էգոյին է մնում այս ծայրահեղ բևեռներին միմյանց հակակշռելը, տրավմատիկ երևույթները արգելափակելը: Էգոն օգտագործում է պաշտպանական մեխանիզմներ , որոնք կարող են լինել. այլ արհեստ, որը միտքն ի վիճակի է ստեղծել մշտական ​​հավասարակշռության որոնման մեջ:

Յուրաքանչյուր գործողություն անպայման առաջացնում է ռեակցիա: Բայց, ինչպես ասվեց ավելի վաղ, այդ ռեակցիաներից մի քանիսը կամ նույնիսկ մարդկանց մեջ ծագող ազդակները ճնշվում են Էգոյի կողմից: Սա ձեր հայեցողությամբ է: Այսպիսով, այս ճնշումները ողջ կյանքի ընթացքում թուլացնում են «վարագույրը», որը թաքցնում է դրանք և առաջացնում աբ-արձագանք :

Տրավմատիկ իրադարձությունների հետևանքով առաջացած աբրեակցիան և զգացմունքների հոսքը

Քանի որ դա մի բան է, որը գիտակցված մտքում չէ, քանի որ տրավմատիկ իրադարձություն է, որը տեղի է ունեցել վաղ մանկության տարիներին, պատճառված ցավի ազատումը տեղի է ունենում հոգեսոմատիկ :

Հոգեսոմատացումը ճանապարհն է:որով էգոյի կողմից արգելափակված ցավը կարողանում է «պատռել վարագույրը», որը թաքցնում է նրան գիտակցությունից: Այնուհետև նա խափանում է իր զգացմունքների նկատմամբ վերահսկողությունը: Ինչն է հանգեցնում ֆունկցիոնալ գործունեության սահմանափակումների:

Այս սահմանափակումները կարող են լինել շարժիչ, շնչառական, զգացմունքային կամ նույնիսկ այս ախտանիշներից մի քանիսի առաջացումը: Բացի այդ, կան անհամար եղանակներ ազատելու այս ճնշված հույզերը տարիների ընթացքում :

Տրավմատիկ իրադարձություններ և սոմատիզացիաներ

Էֆեկտների ամպլիտուդը գերազանցում է տեղի ունեցած իրադարձությունը: Օրինակ, երեխան, ով ենթարկվել է ֆիզիկական բռնության պատասխանատուների կողմից և այս տրավմատիկ իրադարձությունը կարգավորվել է էգոյի կողմից, պարտադիր չէ, որ այն սոմատիացնի հասուն տարիքում: Այլ կերպ ասած, լինել ագրեսիվ հայր:

Սոմատիզացիաները կարող են առաջանալ մեծահասակների մոտ, ովքեր դժվարանում են խոսել հասարակության մեջ, կապվել կանանց հետ կամ ունեն մարմնի ցավեր... Մի խոսքով, մեխանիզմների լայն շրջանակ «Օգնության կանչիր» որպեսզի այդ ցավը, որը մինչ այժմ անհասանելի էր գիտակից մտքին, բուժվի:

Ես ուզում եմ տեղեկատվություն գրանցվել Հոգեվերլուծության դասընթացին .

Կարդացեք նաև. Թեոցենտրիզմ. հայեցակարգ և օրինակներ

Առեակտիվության բուժման ամենատարածված միջոցը հիվանդին դեղորայք տալն է: Անհրաժեշտ է ամրապնդել էգոյի՝ նման հույզերի նկատմամբ վերահսկողության ուժը: Հետևաբար՝ վերադարձ դեպի «նորմալ» կյանք։

Լավագույն բուժումըխախտման համար

Բուժման այս տեսակը, սակայն, շատ դեպքերում վերականգնում է այն պատնեշը, որը զսպում էր ցավը: Բայց կարող է լինել նոր ապագա թուլացում և տրավմատիկ իրադարձության նոր սոմատիզացում: Այսպիսով, ի հայտ է գալիս փոխակերպում կոչվող պաշտպանական մեխանիզմը:

Մյուս կողմից, հոգեվերլուծության միջոցով որոնումը հիմնված է պարունակվող զգացումը գտնելու և այն դուրս շպրտելու վրա: Այսպիսով, իրադարձությունը, որն այն ժամանակ ի վիճակի չէր հասկանալի լինելու, գիտակցված մտքի կողմից կընդունվեր որպես ցավ պատճառող մի բան: Բայց, որն այլևս սպառնալիք չի ներկայացնում, դադարում է լինել էգոյի «պատանդը» և դառնալով գիտակցական մտքի մաս՝ որպես անցյալի հիշողություն: ռեակցիան կոչվում է հուզական լիցքաթափում, որը անհատին տանում է վերապրելու անցյալ իրադարձության զգացմունքները : Այն շատ ավելին է անցնում, փաստի հիշողությունը կամ այս հիշողությունից բխող արցունքները: Այս դեպքում զգացմունքային արտազատում կա այնքան ինտենսիվ, որ այն կարող է ստիպել անհատին տեսնել ինքն իրեն հենց տրավմայի պահին:

Այսինքն՝ այս էմոցիոնալ լիցքաթափումն ի հայտ է բերում բոլոր վատ զգացմունքները ինչ-որ մեկի նկատմամբ: փաստ. Եվ եթե անհատը գտնվում է հոգեկան վիճակում, որում հնարավոր է ավելի լավ հասկանալ, տեղի կունենա կատարսիս: Կատարսիսը ոչ այլ ինչ է, քան տրավմայի վերջնական մաքրման միջոց:Կարևոր է նշել կրճատման հասնելու երկու ամենատարածված ուղիները:

Առաջինը ինքնաբուխ իրադարձություն է, որի ընթացքում միայն միտքն է իրականացնում այդ գործընթացը:

երկրորդը՝ մասնագետը հիվանդին ուղղորդում է դեպի հոգեկան վիճակ՝ ստիպելով նրան իր մեջ ռեգրեսիա անել և ստիպել գտնել առանցքային կետը:

Այսպիսով, ոչ թե մասնագետն է նրան տանում դեպի կետ, այլ միայն տալիս է նրան: գործիքներ, որպեսզի նա քայլի իր սեփական ճանապարհով և հասնի կատարսիսի, ինչը նրան հետ կանգնեցրեց:

Թողեք ձեր մեկնաբանությունը ստորև: Այս հոդվածը ստեղծվել է Բրունա Մալթայի կողմից՝ բացառապես Հոգեվերլուծության ուսուցման դասընթաց բլոգի համար։