abreaction이 무슨 뜻인지 아세요? 이 기사는 풍성해질 것이며 다양한 차원에서 주제를 다룰 것입니다. 우리는 정신분석과 심리학에서 반사작용 현상에 접근하는 방법 과 이 개념이 마음과 행동을 이해하는 데 어떻게 도움이 되는지 보여줄 것입니다.

Laplanche & Pontalis("정신 분석의 어휘"), 취소는 "피험자가 트라우마 사건의 기억과 관련된 영향에서 자신을 해방시키는 감정적 방출 "입니다. 이렇게 하면 이 영향(기억 흔적에 연결된 에너지)이 병원성 상태에서 계속되지 않도록 할 수 있습니다. 즉, 탈피할 때 피험자는 자신의 증상의 원인을 알게 되고 이를 차단한다는 의미에서 감정적 반응을 하게 된다. 프로이트(Breuer와 함께) 작업의 초기 단계에서는 특히 최면 또는 최면 상태에서 탈피가 이루어졌습니다. 카타르시스 방법 은 최면 암시와 압박 기법을 통해 환자에게 강한 정서적 효과를 주는 것을 목표로 했습니다. 이 순간은 또한 자발적으로 발생할 수 있습니다. 그 당시 프로이트는 트라우마의 중요성을 강조했습니다. 반응은 이를 극복하기 위해 초기의 정신적 트라우마를 재개합니다. 증상. 라플랑슈 & Pontalis는AB-반응은 피험자가 잠재적으로 충격적인 사건에 반응하도록 허용하는 정상적인 방법입니다. 이것으로, 이 사건이 계속해서 정신적 고통을 일으키기에는 너무 중요한 애정의 양자를 유지하는 것을 막기 위해. 그러나 이 반응이 카타르시스 효과를 유발할 수 있도록 "적절"한 것이 중요할 것입니다. 그는 어떤 증상이나 불편함이 그때까지 무의식 상태였다가 의식을 갖게 된 동기와 연결되어 있다고 동화합니다. 게다가, 그것은 이전의 병원성 효과를 방해하기 위해 상당히 강한 사이킥 에너지로 반응합니다.

이 반응은 다음과 같을 수 있습니다:

• 자발적인 : 임상 개입 없이, 오히려 너무 짧은 간격으로 외상성 사건 직후에, 병원성이 되기에는 너무 중요한 정동으로 기억이 충전되는 것을 방지하는 방식으로; 또는
• 이차적 : 카타르시스 성격의 정신 요법에 의해 유발되어 환자가 충격적인 사건을 기억하고 단어를 통해 유형화할 수 있게 합니다. 그렇게 함으로써 환자는 이 사건을 병원성으로 만든 억압된 감정의 양으로부터 자유로워질 것입니다.

프로이트는 이미 1895년에 다음과 같이 말했습니다.거의 같은 방식으로 영향을 미칠 수 있는 대체 덕분입니다.” 그래서 프로이트는 그 당시에 여전히 카타르시스적 방법과 연결되어 있었지만, 그는 그 단어를 주제에 대한 핵심으로 두어 탈취를 정교화했습니다. 이 단어의 중심성은 자유 연상의 방법과 함께 프로이트 작업의 성숙 후기 단계에서 훨씬 더 나타날 것입니다.

자유 연상의 정화 대 정교

, 초기 단계에서 프로이트는 환자와의 유대(애정)를 깨는 방법으로 환자의 정서적 반응(카타르시스)10>

나중에 정신분석학은 치료의 지속적이고 점진적인 과정(세션 후 세션)에 의해 유사한 결과가 발생할 수 있음을 이해하게 되었습니다.

완전한 반작용은 피험자가 충격적인 사건의 기억을 제거할 수 있는 배타적인 방법이 아닙니다. 프로이트의 후기 방법(자유 연상)은 사건의 이해, 동화 및 수정을 가능하게 하는 연상적인 일련의 아이디어를 통해 기억이 주체의 의식에 통합될 수도 있음을 이해합니다.

For Laplanche & Pontalis는 “심리치료의 효과에 있어 무감각만을 강조하는 것은 무엇보다도 방법이라고 불리는 시대의 특징이다.카타르시스”.

어쨌든 카타르시스적(감정적) 측면이 프로이트 정신분석에서 더 이상 중심적이지 않더라도 정신분석은 계속해서 탈취(또는 이와 유사한 것)를 이해할 것임을 기억하는 것이 중요합니다. 어떤 면에서는 자유 연상의 방법을 통해 환자가 치료 중에 갖는 다양한 통찰력과 함께 발생합니다.

환자가 반응하지 못하게 하는 것은 무엇입니까?

Breuer와 Freud("히스테리에 관한 연구")는 환자가 탈피하지 못하도록 하는 세 가지 다른 상황을 강조하려고 합니다.

• 피험자에게서 발견한 정신 상태 때문에 공포, 자기 최면, 최면 상태. 이 이유는 최면 히스테리와 관련이 있습니다. 주로 사회적 상황으로 인해 피험자가 반응을 억제해야 합니다. 이 이유는 보유 히스테리와 관련이 있습니다. 억압 또는 억압 때문에: 피험자가 의식적인 생각에서 억압하는 것이 덜 고통스럽기 때문입니다. 이 이유는 방어적 히스테리와 관련이 있다.

히스테리에 관한 연구(Breuer and Freud)가 출판된 직후 프로이트는 마지막 형태(억압/억압)만을 유지했다.

사회 규칙에 따라

사회 생활은 옳고 그름에 대한 기준과 정의를 부과하여 구성원이 따라야 할 모델을 만듭니다. 규칙과 프레임을 만드는 목적으로가이드라인에 따라 인간은 점점 더 이 사회적 틀에 인질이 되고 있음을 알게 됩니다. 이것은 개인의 심리적 특성에 해를 끼치기 위해 발생합니다. 따라서

• 개인적 이익
• 측정할 수 없는 물질적 이익
• 성공
• 어떤 대가를 치르더라도 성공을 달성하려는 시도

이러한 과정은 점진적인 사기 및 가치 상실 에도 발생합니다.

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명백한 정상성에 대한 반응

이러한 상황에 직면하면 인간의 정신은 상동적인 돌연변이의 비옥한 토양이 됩니다. 그들은 이 사회적 현실에 적응하여 본능적 충동을 조절하거나 심지어 차단하는 메커니즘을 만듭니다. 즉, 명백한 정상성을 보호하는 방법입니다.

프로이트는 인간 정신의 기능을 상호 작용하는 세 가지 심령 사례로 나눕니다. 구조 모델 내에서 서로. 이렇게 정의하면 ID는 만족과 쾌락을 목표로 하는 원초적이고 본능적인 정신 구조입니다. 태어날 때부터 생존을 위해 기본적인 필요가 충족되도록 노력하는 사람입니다.

EGO 는 마음이 충동을 유지하고 ID 는 "통제"를 원합니다. 결과적으로 정신 건강을 유지하기 위한 메커니즘입니다.

마지막으로 단계를 마치면 SUPEREGO 는 EGO의 중재자 역할을 합니다. 그것은 무엇이 도덕적으로 받아들여질 것인지 아닌지에 대한 분별력을 개인에게 제공합니다.

따라서, 그것은 항상 평생 동안 살았던 경험을 기반으로 할 것입니다.

정신의 방어로서의 Ab-reaction

인생을 통해 개인은 본능이 초자아의 윤리적, 도덕적 문제와 반대되는 일련의 상황을 겪습니다. 이러한 극단을 서로 균형을 잡고 충격적인 사건을 차단하는 것은 자아에게 달려 있습니다. 자아는 다음과 같은 방어 메커니즘 을 사용합니다.

• 거부,
• 변위,
• 승화 또는
• 모든 마음이 끊임없는 균형을 찾기 위해 만들 수 있는 다른 기술입니다.

모든 행동은 필연적으로 반응을 일으킵니다. 그러나 앞서 언급한 바와 같이 이러한 반응 중 일부 또는 인간에게서 발생하는 충동조차도 자아에 의해 억제됩니다. 이것은 귀하의 재량에 달려 있습니다. 따라서 이러한 억압은 평생 동안 그것을 숨기는 "베일"을 약화시키고 회피 반응 을 생성합니다.

트라우마 사건으로 인한 감정의 반응과 흐름

그것은 의식 속에 있지 않은 일이기 때문에 어린 시절에 일어난 트라우마적 사건이기 때문에 그로 인한 고통의 해소는 정신신체성 에서 일어난다.

정신신체화는 그 방법이다.에고에 의해 막힌 고통이 그것을 의식에서 숨기는 "베일을 찢는" 데 성공합니다. 그런 다음 그녀는 감정에 대한 통제력을 방해합니다. 결국 기능적 활동의 제한을 촉발합니다.

이러한 제한은 운동, 호흡, 감정 또는 이러한 여러 증상의 발생일 수 있습니다. 또한 이러한 수년 동안 억눌린 감정 을 발산하는 방법은 무수히 많습니다.

외상성 사건 및 신체화

효과의 진폭은 발생한 사건을 초월합니다. 예를 들어, 책임자에 의해 신체적으로 학대를 당했고 자아에 의해 조절되는 이 충격적인 사건을 겪은 아이는 성인이 되어서도 반드시 그것을 신체화하지는 않습니다. 즉, 공격적인 아버지가 되는 것입니다.

성인에게서는 대중 앞에서 말을 잘 못하거나 여성과 관련되거나 신체 통증이 있는 사람에게서 신체화가 일어날 수 있습니다... 요컨대 의 광범위한 메커니즘은 "도움을 요청" 지금까지 의식적으로 접근할 수 없었던 고통이 치료될 수 있도록.

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또한 읽기: Theocentrism: 개념 및 예

취약을 치료하는 가장 일반적인 방법은 환자에게 약물을 투여하는 것입니다. 이러한 감정에 대한 자아의 통제력을 강화할 필요가 있다. 따라서 "정상적인" 생활로의 복귀입니다.

최선의 치료그러나 이러한 유형의 치료는 대부분의 경우 통증을 억제하는 장벽을 재건합니다. 그러나 새로운 미래의 약화 와 충격적인 사건의 새로운 신체화가 있을 수 있습니다. 따라서 전환이라는 방어기제가 등장한다.

한편 정신분석학을 통한 탐색은 내포된 감정을 찾아내어 버리는 것에 바탕을 둔다. 따라서 당시에는 이해할 수 없었던 사건이 고통을 유발하는 것으로 의식적으로 받아들여질 것입니다. 그러나 그것은 더 이상 위협을 나타내지 않고 자아의 "인질"이기를 멈추고 과거의 기억으로서 의식의 일부가 됩니다. 반응은 개인이 과거 사건 의 감정을 되살리도록 이끄는 감정적 방전에 주어진 이름입니다. 사실에 대한 기억이나 이 기억에서 나오는 눈물을 훨씬 넘어선다. 이 경우 감정적 해방이 너무 강렬해서 개인이 트라우마의 순간에 정확히 자신을 보게 할 수 있습니다. 사실. 그리고 개인이 더 나은 이해가 가능한 심령 상태에 있다면 카타르시스가 일어날 것입니다. 카타르시스는 트라우마가 완전히 제거되는 방식에 지나지 않습니다.

탈회에 대한 결론

마지막으로 축약 을 달성하는 두 가지 가장 일반적인 방법을 지적하는 것이 중요합니다.

첫 번째는 마음만으로 프로세스를 수행하는 자발적인 이벤트입니다.

In 둘째, 전문가는 환자를 자신 안에서 퇴보시켜 핵심을 찾게 함으로써 환자를 정신 상태로 인도한다. 그가 자신의 길을 걷고 카타르시스에 도달할 수 있는 도구가 그를 제지했습니다.

아래에 의견을 남겨주세요. 이 기사는 Bruna Malta가 정신 분석 교육 과정 블로그 전용으로 작성했습니다.