જો મનોરોગવિજ્ઞાનમાં ક્લિનિક તથ્યો સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, તો સિદ્ધાંત તર્કસંગત સમજૂતી આપવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ સમજૂતી, સાયકોપેથોલોજી અને મનોવિશ્લેષણના ક્ષેત્રમાં, સામાન્ય રીતે સાયકિઝમ તરીકે ઓળખાતા મોડેલમાં સંશ્લેષણ કરવામાં આવે છે. મોડેલનો પ્રસ્તાવ મૂકવો એ એક સાધનવાદી અભિગમમાં પ્રવેશવાનો છે, જે વિષયવાદી અથવા ધાતુવાદી મનોવૈજ્ઞાનિક વિભાવનાઓ સાથે તૂટી જાય છે.

માનસની કલ્પના કરવાની આ રીત મનના મનોવિજ્ઞાન અથવા ભાવના સાથે ભંગાણમાં છે જે વિચારો અને વિવિધ રજૂઆતો સાથે નોંધપાત્ર અસ્તિત્વ ધરાવે છે જેથી તેમની પાસે સત્યનો ગુણ હોય અને તેઓ તેમના માટે પોતાનું સ્પષ્ટીકરણ બની શકે.

અમે સંપૂર્ણપણે અલગ પરિમાણમાં છીએ. અહીં, મન સંપૂર્ણ રીતે તથ્યો પર આધારિત છે અને સમજૂતી સૈદ્ધાંતિક સ્તરે બાંધવામાં આવવી જોઈએ, એક સિદ્ધાંત જે અસંભવિત મોડેલ પર ઉકળે છે, જે માનસિકતાના છે.

સૈદ્ધાંતિક મોડેલ

આ મોડેલ સૈદ્ધાંતિક રીતે, શું આ માળખું માણસના કંઈકને અનુરૂપ છે? આ પ્રશ્નના બે સંભવિત જવાબો છે. અથવા આપણે તેની પરવા કરતા નથી, અને પછી આપણે "વાદ્યવાદી" તરીકે ઓળખાતી જ્ઞાનશાસ્ત્રીય મુદ્રા ધારણ કરીએ છીએ. અથવા અમે ધારીએ છીએ કે તેમાં કંઈક છે અને કહેવાતા "વાસ્તવિક" વલણ અપનાવીએ છીએ. બે જવાબો વચ્ચે પસંદગી કરવી સરળ નથી અને ચાલો જોઈએ કે શા માટે:

• પ્રથમ ઈન્સ્ટ્રુમેન્ટલિસ્ટ જવાબ જ્ઞાનશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ સંપૂર્ણ સ્વીકાર્ય અને પર્યાપ્ત છે. માનસ મોડેલ કોઈક રીતે હકીકતો સમજાવે છેક્લિનિકલ અને કંઈપણ તેને વાસ્તવિક અસ્તિત્વ આપવા માટે બંધાયેલા નથી. જો કે, આ જવાબ અસંતોષકારક છે. તે વર્તણૂકો અને લક્ષણો શું ઉત્પન્ન કરે છે તે જાણવાનો પ્રશ્ન ખુલ્લો મૂકે છે, અને "કંઈ" ચકાસી શકાય તેવા તથ્યો ઉત્પન્ન કરી શકતા નથી તે જાળવી રાખવું મુશ્કેલ છે.

• બીજા વાસ્તવિક જવાબ માટે, તે જરૂરી છે પ્રકૃતિની વ્યાખ્યા, અસ્તિત્વમાં છે તે અસ્તિત્વની, અને પછી આપણે એક મોટી મુશ્કેલીનો સામનો કરીએ છીએ જેની વ્યાખ્યા કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે.

ફ્રોઈડ

ફ્રોઈડ, તેના "મેટાસાયકોલોજી" સાથે ”, તે સૌપ્રથમ છે જેણે માનસનું મોડેલ આપ્યું છે. પરંતુ, તે માનસિકતાના સ્વભાવ વિશે હંમેશા અસ્પષ્ટ રહ્યું છે અને આ કારણ વિના નથી. પશ્ચાદવર્તી રીતે, આપણે કહી શકીએ કે અવરોધ એ હકીકતથી આવે છે કે માનસિકતા એકરૂપ નથી.

તે એક મિશ્ર એન્ટિટી છે જેની અંદર જૈવિક, જ્ઞાનાત્મક-પ્રતિનિધિત્વાત્મક અને સામાજિક સાંસ્કૃતિક પાસાઓ ઘનિષ્ઠ રીતે મિશ્રિત છે, જેથી તે ન કરી શકે. એકીકૃત ઓન્ટોલોજિકલ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરો.

માનસની વ્યાખ્યા

માનસ એક સૈદ્ધાંતિક એન્ટિટી છે, જે માનવ વ્યક્તિઓના ભાવનાત્મક અને સંબંધ સંબંધી વર્તણૂકોમાંથી તેમને સમજાવવા માટેનું એક મોડેલ છે. એક મોડેલને વિચલિત અને સરળ સિસ્ટમ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે સ્પષ્ટીકરણો અને આગાહીઓને મંજૂરી આપે છે.

સાયકોપેથોલોજીમાં, ક્લિનિક તથ્યો સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપે છે અને સિદ્ધાંત તર્કસંગત સમજૂતી આપવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ સમજૂતી, મનોરોગવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં, માનસના મોડેલમાં સારાંશ આપવામાં આવે છે.ઘણીવાર માનસિક માળખું તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, કારણ કે આ મોડેલ એક સંપૂર્ણ સંરચિત બનાવે છે.

વધુમાં, જ્ઞાનાત્મક-પ્રતિનિધિત્વ ઘટકો દ્વારા, માનસ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોને એકસાથે લાવે છે. તે માનસિકતાની અંદર છે કે જૈવિક મૂળની સહજ ઉર્જા એવી પ્રક્રિયામાં રૂપાંતરિત થાય છે જે માનવ વિચાર અને વર્તનનો ભાગ પેદા કરશે.

આ પરિચયને અનુસરીને, આપણે માનસિકતાને નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરી શકીએ છીએ:

મનોવાદનો અર્થ શું છે?

જ્યારે આપણે મનુષ્યના માનસિક કાર્ય વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે મનની રચના કરતા તત્વો, મનની કામગીરીના સ્તરો અને ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાને અલગ પાડવી જોઈએ જેના દ્વારા મનનો વિકાસ થાય છે.

સજીવ પરિપક્વતા પ્રક્રિયાઓ દ્વારા પોતાની રચના કરે છે જે સામાજિક અને ભૌતિક વાતાવરણ સાથેના સંબંધ દ્વારા સુવિધાયુક્ત, અવરોધિત અથવા વિકૃત છે.

માનસનું નિર્માણ બંને વચ્ચેના સતત સંબંધોમાં થાય છે. બાળક અને પુખ્ત વયના લોકો કે જેઓ તેના માનવીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની સંભાળ રાખે છે તેમાં વિચારો, લાગણીઓ અને વર્તનનો સમાવેશ થાય છે.

માનસની લાગણીઓ

જીવનના પ્રથમ મહિનામાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ મુખ્યત્વે લાગણીઓ, સંવેદનાઓ દ્વારા રચાય છે. મોટર હલનચલન, અવાજ. માનસિક કાર્યના આ સ્તરને પ્રાથમિક પ્રક્રિયા, ગર્ભિત જ્ઞાન કહેવામાં આવે છે.

જેમ જેમ નર્વસ સિસ્ટમ પરિપક્વ થાય છે અને ભાષાનો ઉદભવ થાય છે તેમ, બાળક વધુને વધુ સભાન અને તર્કસંગત માનસિક કાર્યમાં પ્રવેશ મેળવશે. કાર્ય કે જે 10-12 વર્ષની આસપાસ પૂર્ણપણે પરિપક્વ થાય છે, જેને "કાલ્પનિક-આનુમાનિક વિચારસરણી" પણ કહેવાય છે.

માનસના ઘટકો વિચારો, લાગણીઓ અને વર્તન છે, જો કે કાર્યના બે સ્તરો છે: સભાન સ્તર અનેબેભાન સ્તર. ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયા એ પર્યાવરણ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં જીવતંત્રની પરિપક્વ પ્રક્રિયાઓનો સમૂહ છે.

આ આપણા મનને આકાર આપવામાં કેવી રીતે મદદ કરે છે?

બાળકનો જન્મ થતાંની સાથે જ તે પર્યાવરણ સાથે, માતાપિતા સાથે અને સ્વયંસંચાલિત હલનચલન સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાનું શરૂ કરે છે. ધીમે ધીમે, પુખ્ત વયના લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે આભાર, તે વિશ્વમાં રહેવા માટે તેની ક્રિયાઓને અંતિમ સ્વરૂપ આપવાનું શરૂ કરશે.

મને મનોવિશ્લેષણ અભ્યાસક્રમમાં નોંધણી કરાવવા માટે માહિતી જોઈએ છે .

બાળક તેના જીવનની શરૂઆતમાં શું શીખશે તે તેની આસપાસના લોકો દ્વારા નિર્ધારિત વાતાવરણ છે. બાળક તેના નિકાલ, લાગણીઓ અને સ્નાયુઓની હિલચાલ (વર્તણૂક) પર પ્રથમ ઘટકોનો ઉપયોગ કરે છે.

મૂળભૂત લાગણીઓ છે: ગુસ્સો, ભય, પીડા, આનંદ, અણગમો.

પ્રભાવશાળી-ભાવનાત્મક સ્તર

કાર્યનું સ્તર મુખ્યત્વે લાગણીશીલ-ભાવનાત્મક સ્તર હશે, તેથી બેભાન-બિન-મૌખિક સ્તર. બાળક પુખ્ત વયના લોકોના શબ્દો સમજી શકતું નથી, પરંતુ તે તેમના ભાવનાત્મક અનુભવોને સમજે છે. તેનું શરીર સમજી શકે છે કે અન્ય લોકો સુખદ કે અપ્રિય લાગણીઓ અનુભવી રહ્યા છે.

જો તે ભય અનુભવે છે, તો તે સજ્જડ થઈ જાય છે, જો તે સુરક્ષિત અનુભવે છે, તો તે આરામ કરી શકે છે. તે સમજવું સાહજિક છે કે ડર આપણને સંકોચન તરફ દોરી જાય છે, સલામતી આરામ કરવા તરફ દોરી જાય છે.

જો બાળક વિશ્વાસ કરી શકે છે, તો મોટાભાગે આરામ કરે છે, પછી તે તેની કુદરતી વલણ, પ્રયોગ વગેરે વિકસાવી શકે છે.સમજો કે તમને શું કરવું ગમે છે અને તમે શું શ્રેષ્ઠ કરો છો. ટૂંકમાં, તે વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં છે તે રીતે તેનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કરી શકે છે.

જો, બીજી તરફ, તેણે મોટાભાગે પોતાનો બચાવ કરવો પડે છે, કારણ કે તે જોખમ અનુભવે છે, તો તેણે સક્રિય થવું પડશે. તે અર્થમાં તેની ક્ષમતાઓ અને પ્રયોગો માટે થોડી જગ્યા હશે.

માનસ પર અંતિમ વિચારણા

માનસવાદનો મૂળ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પરિબળો સાથે સીધો સંકળાયેલો છે જે રોજિંદા જીવનમાં હાજર હોય છે. વ્યક્તિનું મન. આ પ્રક્રિયા જીવનના પ્રથમ મહિનાઓથી થાય છે અને તે સમગ્રમાં સ્થાપિત થાય છે.

માનસ, ID, અહંકાર અને સુપરઇગોના ભેદની શક્તિ સાથે, માનસ ખરેખર શું છે તેનું અર્થઘટન રજૂ કરે છે, જે સામાન્ય વચ્ચે બદલાય છે. વર્તન અને ન્યુરોસિસ.

શું તમને માનસશાસ્ત્ર વિશેનો લેખ ગમ્યો જે ફક્ત તમારા માટે જ બનાવવામાં આવ્યો હતો? તેથી, અમારા ક્લિનિકલ સાયકોએનાલિસિસ કોર્સને જાણો, જ્યાં તમને બેભાન કેવી રીતે કામ કરે છે, લાગણીઓ કેવી રીતે કામ કરે છે અને ઘણું બધું શોધવામાં તમને સૌથી વધુ સંતોષ મળશે! તેને તપાસો!