যদি মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ক্লিনিকে তথ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, তেন্তে তত্ত্বটোৱে যুক্তিসংগত ব্যাখ্যা দিব বিচাৰে। এই ব্যাখ্যাটো, মনোৰোগবিজ্ঞান আৰু মনোবিশ্লেষণৰ ক্ষেত্ৰত, সাধাৰণতে মনোবিশ্লেষণ বুলি কোৱা এটা আৰ্হিত সংশ্লেষিত কৰা হয়। আৰ্হি এটা প্ৰস্তাৱ কৰাটো হ'ল যন্ত্ৰবাদী দৃষ্টিভংগীত প্ৰৱেশ কৰা, যিয়ে বিষয়বস্তুবাদী বা ধাতুবাদী মানসিক ধাৰণাসমূহৰ সৈতে বিচ্ছেদ ঘটায়।

মনোজগতৰ ধাৰণাটোৰ এই ধৰণটো মন বা আত্মাৰ মনোবিজ্ঞানৰ সৈতে বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছে যিয়ে চিন্তা আৰু বিভিন্ন উপস্থাপনৰ সৈতে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অস্তিত্ব ধৰি লৈছে যাতে তেওঁলোকৰ সত্যৰ এটা গুণ থাকে আৰু নিজৰ বাবে তেওঁলোকৰ ব্যাখ্যা হয়।<৩>

আমি সম্পূৰ্ণ বেলেগ পেৰাডাইমত আছো। ইয়াত মনটো বিশুদ্ধভাৱে তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে আৰু ব্যাখ্যাটো তাত্ত্বিক স্তৰত গঢ়ি তুলিব লাগিব, যিটো তত্ত্ব এটা অসম্ভৱ আৰ্হিলৈ উতলি যায়, যিটো মনোজগতৰ।

তাত্ত্বিক আৰ্হি

এইটো তাত্ত্বিকভাৱে এই গঠনটো মানুহৰ কিবা এটাৰ সৈতে মিল খায়নে? এই প্ৰশ্নৰ দুটা সম্ভাৱ্য উত্তৰ আছে। বা আমি ইয়াৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিওঁ, আৰু তাৰ পিছত আমি “বাদ্যযন্ত্ৰবাদক” নামৰ জ্ঞানতাত্ত্বিক ভংগীমা এটা ধৰি লওঁ। বা আমি ইয়াৰ কিবা এটা আছে বুলি ধৰি লৈ তথাকথিত “বাস্তৱবাদী” স্থিতি গ্ৰহণ কৰোঁ। উত্তৰ দুটাৰ মাজৰ পৰা এটা বাছি লোৱাটো সহজ নহয় আৰু কিয় চাওঁ আহক:

• প্ৰথম বাদ্যযন্ত্ৰবাদী উত্তৰটো জ্ঞানতাত্ত্বিকভাৱে নিখুঁতভাৱে গ্ৰহণযোগ্য আৰু পৰ্যাপ্ত। চাইক মডেলে কেনেবাকৈ তথ্যবোৰ বুজাই দিয়েক্লিনিকেল আৰু ইয়াক বাস্তৱিক অস্তিত্ব দিবলৈ একোৱেই বাধ্য নহয়। অৱশ্যে এই উত্তৰ সন্তোষজনক নহয়। ই আচৰণ আৰু লক্ষণসমূহ কিহৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰে সেই বিষয়ে জনা প্ৰশ্নটো মুকলি কৰি ৰাখে, আৰু “একোৱেই” পৰীক্ষাযোগ্য তথ্য উৎপন্ন কৰিব নোৱাৰে বুলি কোৱাটো কঠিন।

• দ্বিতীয় বাস্তৱিক উত্তৰৰ কথা ক’বলৈ গ’লে ইয়াৰ প্ৰয়োজন প্ৰকৃতিৰ সংজ্ঞা, কথিতভাৱে থকা সত্তাৰ সংজ্ঞা, আৰু তাৰ পিছত আমি এটা বৃহৎ অসুবিধাৰ সন্মুখীন হওঁ যিটো সংজ্ঞায়িত কৰাটো অতি কঠিন।

ফ্ৰয়েড

ফ্ৰয়েড, তেওঁৰ “মেটাচাইক’লজী”ৰ সৈতে ”, তেওঁ প্ৰথমে মনোজগতৰ আৰ্হি দিছে। কিন্তু, মনোজগতৰ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে সদায় অস্পষ্ট হৈয়েই আছে আৰু এইটো অকাৰণ নহয়। তাৰ পিছত আমি ক’ব পাৰো যে বাধাটো এইটোৱেই আহে যে মনোজগতখন সমজাতীয় নহয়।

ই এটা মিশ্ৰিত সত্তা যাৰ ভিতৰত জৈৱিক, জ্ঞানমূলক-প্ৰতিনিধিত্বমূলক আৰু সামাজিক-সাংস্কৃতিক দিশসমূহ অন্তৰংগভাৱে মিহলি হৈ থাকে, যাৰ বাবে ই নোৱাৰে

মনোজগতৰ এটা সংজ্ঞা

মনোসত্তা সৰ্বোপৰি এটা তাত্ত্বিক সত্তা, মানৱ ব্যক্তিৰ আৱেগিক আৰু সম্পৰ্কীয় আচৰণৰ পৰা সেইবোৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ নিৰ্মিত এটা আৰ্হি। এটা আৰ্হিক এটা বিক্ষিপ্ত আৰু সৰলীকৃত ব্যৱস্থা হিচাপে বুজা যায় যিয়ে ব্যাখ্যা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ অনুমতি দিয়ে।

মনোৰোগবিজ্ঞানত ক্লিনিকে তথ্যসমূহ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ অনুমতি দিয়ে আৰু তত্ত্বই যুক্তিসংগত ব্যাখ্যা আগবঢ়াব বিচাৰে। এই ব্যাখ্যা, মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত, মনোজগতৰ এটা আৰ্হিত সামৰি লোৱা হৈছেএই আৰ্হিটোৱে এটা গাঁথনিগত সমগ্ৰতা গঠন কৰে।

ইয়াৰ উপৰিও, জ্ঞানমূলক-প্ৰতিনিধিত্বমূলক উপাদানসমূহৰ জৰিয়তে, মনোবিজ্ঞানে সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱসমূহক একত্ৰিত কৰে। মনোজগতৰ ভিতৰতে জৈৱিক উৎপত্তিৰ প্ৰবৃত্তিগত শক্তি এনে এক প্ৰক্ৰিয়ালৈ ৰূপান্তৰিত হয় যিয়ে মানুহৰ চিন্তা আৰু আচৰণৰ এটা অংশ সৃষ্টি কৰিব।

এই পৰিচয়ৰ পিছত আমি মনোজগতক তলত দিয়া ধৰণে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰো:

• এটা জটিল সত্তা থাকে, প্ৰতিজন মানৱ ব্যক্তিৰ মাজত চিনাক্ত কৰিব পৰা যায় আৰু যিয়ে ক্লিনিকে বৰ্ণনা কৰা আচৰণ, চৰিত্ৰৰ বৈশিষ্ট্য, সম্পৰ্কৰ প্ৰকাৰ, অনুভৱ, লক্ষণ আদিৰ সৃষ্টি কৰে।
• এই সত্তাৰ বিকাশ ঘটে ব্যক্তিগত জীৱনৰ সময় আৰু সম্পৰ্কীয়, শৈক্ষিক, সামাজিক, জৈৱিক আৰু স্নায়ুশৰীৰিক কাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল বিষয়বস্তু আহৰণ কৰে।
• ক্লিনিকেল তথ্যৰ পৰা এই সত্তাৰ এটা যুক্তিসংগত আৰু সুসংহত তাত্ত্বিক আৰ্হি নিৰ্মাণ কৰা সম্ভৱ। এই আৰ্হিটোৰ প্ৰথমতে এটা কাৰ্য্যকৰী মূল্য আছে, মানৱ ব্যক্তিৰ ওপৰত ক্ৰিয়া কৰা বিভিন্ন প্ৰভাৱক একত্ৰিত কৰি ক্লিনিকখনৰ ব্যাখ্যা কৰা।
• সত্তাটোৱে স্নায়ুজৈৱিক আৰু জ্ঞানমূলক-প্ৰতিনিধিত্বমূলক দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে যিবোৰ সদায় পৃথক কৰিব নোৱাৰি . ই সম্পৰ্কীয়, সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক প্ৰভাৱ আৰু শেষত ব্যক্তিগত জৈৱিক কাৰকসমূহক একত্ৰিত কৰে।
• তাৰ পৰা আমি বুজি পাওঁ যে “মানসিক বাস্তৱতা” শব্দটো অনুপযুক্ত। অভিজ্ঞতাভিত্তিক বাস্তৱতা তথ্য আৰু...ক্লিনিকেল তথ্যৰ পৰা ধৰি লোৱা এটা সত্তা, মনোজগত, ইয়াৰ সৈতে একত্ৰিত নহয়।

মনোবিজ্ঞানৰ অৰ্থ কি?

যেতিয়া আমি মানুহৰ মানসিক কাৰ্য্যকলাপৰ কথা কওঁ, তেতিয়া আমি মন গঠন কৰা উপাদানসমূহ, মনৰ কাৰ্য্যকলাপৰ স্তৰ আৰু মনটোৰ বিকাশৰ বিৱৰ্তন প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব লাগিব।

জীৱটোৱে নিজকে পৰিপক্কতা প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে গঠন কৰে যিবোৰ সামাজিক আৰু ভৌতিক পৰিৱেশৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা সহজ, বাধা বা বিকৃত হয়।

মনোবিজ্ঞান গঢ় লৈ উঠে মাজৰ অবিৰত সম্পৰ্কত শিশু আৰু তেওঁৰ মানৱীয় পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ যত্ন লোৱা প্ৰাপ্তবয়স্কসকল চিন্তা, অনুভৱ আৰু আচৰণেৰে গঠিত।

মনোজগতৰ আৱেগ

জীৱনৰ প্ৰথম মাহত পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ মূলতঃ আৱেগ, অনুভূতি, মটৰ গতিবিধি, কণ্ঠস্বৰ। মানসিক কাৰ্য্যকলাপৰ এই স্তৰক প্ৰাথমিক প্ৰক্ৰিয়া, অন্তৰ্নিহিত জ্ঞান বোলা হয়।

স্নায়ুতন্ত্ৰ পৰিপক্ক হোৱাৰ লগে লগে আৰু ভাষাৰ উত্থানৰ লগে লগে শিশুৱে ক্ৰমান্বয়ে সচেতন আৰু যুক্তিসংগত মানসিক কাৰ্য্যকলাপৰ সুবিধা লাভ কৰিব। ১০-১২ বছৰ বয়সৰ আশে-পাশে সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিপক্ক হোৱা কাৰ্য্যক্ষমতা, যাক “কাল্পনিক-কৰ্তনমূলক চিন্তাধাৰা” বুলিও কোৱা হয়।

মনোবিজ্ঞানৰ উপাদানসমূহ হ’ল চিন্তা, আৱেগ আৰু আচৰণ, যদিও কাৰ্য্যক্ষমতাৰ দুটা স্তৰ আছে: সচেতন স্তৰ আৰু দ্য...অচেতন স্তৰ। বিৱৰ্তন প্ৰক্ৰিয়াটো হৈছে জীৱৰ সেই পৰিপক্ক প্ৰক্ৰিয়াৰ গোটটো, পৰিৱেশৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াত।

ই আমাৰ মনটোক কেনেকৈ গঢ় দিয়াত সহায় কৰে?

শিশুটো জন্ম হোৱাৰ লগে লগে ই পৰিৱেশৰ সৈতে, পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আৰু স্বয়ংক্ৰিয় গতিবিধিৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। লাহে লাহে প্ৰাপ্তবয়স্কৰ সৈতে মত বিনিময়ৰ ফলত তেওঁ পৃথিৱীত জীয়াই থাকিবলৈ নিজৰ কাৰ্য্যক চূড়ান্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

শিশুৱে জীৱনৰ আৰম্ভণিতে কি শিকিব সেয়া হ’ল তেওঁৰ চৌপাশৰ মানুহে নিৰ্ধাৰণ কৰা জলবায়ু। শিশুৱে নিজৰ হাতত থকা প্ৰথম উপাদানসমূহ, আৱেগ আৰু পেশীৰ গতিবিধি (আচৰণ) ব্যৱহাৰ কৰে।

মূল আৱেগসমূহ হ'ল: খং, ভয়, বিষ, আনন্দ, বিতৃষ্ণা।

আৱেগিক-আৱেগিক স্তৰ <৫><০>কাৰ্য্যক্ষমতাৰ স্তৰ প্ৰধানকৈ আৱেগিক-আৱেগিক স্তৰ হ’ব, সেয়েহে অচেতন-অকথ্য স্তৰ। শিশুৱে প্ৰাপ্তবয়স্কৰ কথা বুজি নাপায়, কিন্তু তেওঁলোকৰ আৱেগিক অভিজ্ঞতা বুজি পায়। তেওঁৰ শৰীৰে বুজিব পাৰে যে আন মানুহে সুখদায়ক বা অপ্ৰীতিকৰ আৱেগ অনুভৱ কৰিছে।

যদি তেওঁ বিপদ অনুভৱ কৰে তেন্তে তেওঁ টান হৈ পৰে, যদি তেওঁ নিৰাপদ অনুভৱ কৰে তেন্তে তেওঁ শিথিল হ’ব পাৰে। এইটো বুজাটো স্বজ্ঞাত যে ভয়ে আমাক সংকোচনলৈ লৈ যায়, নিৰাপত্তাক শিথিল কৰিবলৈ লৈ যায়।

যদি শিশুৱে বিশ্বাস কৰিব পাৰে, তাৰ পিছত বেছিভাগ সময়তে শিথিল হ’ব পাৰে, তেন্তে তেওঁ নিজৰ স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা, পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আদি গঢ়ি তুলিব পাৰেআপুনি কি কৰিবলৈ ভাল পায় আৰু আপুনি কি সৰ্বোত্তম কাম কৰে সেয়া বুজিব। মুঠতে তেওঁ পৃথিৱীত নিজৰ অস্তিত্বৰ ধৰণ গঢ়ি তুলিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে।

আনফালে যদি তেওঁ বেছিভাগ সময়তে নিজকে ৰক্ষা কৰিবলগীয়া হয়, কাৰণ তেওঁ ভাবুকি অনুভৱ কৰে, তেন্তে তেওঁ সক্ৰিয় হ’ব লাগিব তাৰ ক্ষমতা আৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ স্থান কম হ'ব।

মনোজগতৰ ওপৰত চূড়ান্ত বিবেচনা

মনোবাদৰ উৎপত্তি সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক কাৰকৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত যিবোৰ দৈনন্দিন জীৱনত উপস্থিত থাকে যাতে ইয়াক গঢ় দিয়ে ব্যক্তিৰ মন। এই প্ৰক্ৰিয়াটো জীৱনৰ প্ৰথম মাহৰ পৰাই সংঘটিত হয় আৰু ইয়াৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত প্ৰতিষ্ঠিত হয়।

আইডি, ইগো আৰু ছুপাৰইগোৰ পাৰ্থক্যৰ শক্তিৰে মনোজগতখনে মনোজগতখন প্ৰকৃততে কি, সাধাৰণৰ মাজত ভিন্নতাৰে এক ব্যাখ্যা উপস্থাপন কৰে

আপুনি আপোনাৰ বাবে একান্তভাৱে নিৰ্মিত মনোবিজ্ঞান ৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধটো ভাল পাইছেনে? গতিকে, আমাৰ ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমটো চিনি পাওক, য'ত আপুনি অচেতনে কেনেকৈ কাম কৰে, আৱেগে কেনেকৈ কাম কৰে আৰু বহুতো আৱিষ্কাৰ কৰাত সৰ্বাধিক সন্তুষ্টি পাব! চাওকচোন!