էմպիրիստական փիլիսոփայությունը նույնպես ծագում է Արիստոտելից, ով պաշտպանում էր, որ գիտելիքը գալիս է փորձից, գնալով: ընդդեմ պլատոնական տեսությունների, որոնք պնդում էին բնածին գիտելիքը:

Այս առումով էմպիրիզմը ցույց է տալիս, որ մարդկանց ճանաչողական կառուցվածքը ձևավորվում է աստիճանաբար՝ ի դեմս նրանց գործնական փորձի: Սենսացիաներ, որոնք առաջացել են ամենաուժեղ և լայնածավալ փաստերից, որոնք տեղի են ունեցել կյանքի ընթացքում:

Ի՞նչ է էմպիրիստը:

էմպիրիստական ​​փիլիսոփայության համար մարդիկ իրենց գիտելիքները զարգացնում են զգայական փորձառություններից, և միայն փորձից է ստեղծվում մարդկային գիտելիքը: Այսինքն՝ գիտակցության հիմք հանդիսացող սենսացիաներից առաջ ոչինչ գոյություն չունի մտքում:

Էմպիրիզմ տերմինն առաջին անգամ հայեցակարգել է մտածող Ջոն Լոքը՝ ասելով, որ միտքը նման է «դատարկ թերթիկի»: . Այս իմաստով այս պատկերը կլցվի կյանքի տարիների ընթացքում փորձված սենսացիաներից :

Մի խոսքով, էմպիրիստական ​​տեսության համար մարդկային գիտելիքը ձեռք է բերվում այնպես, ինչպես ապրում են սենսացիաները: Այս կերպ գոյություն չունի բնածին գիտելիք, այլ այն, ինչ ձեռք է բերվել սենսացիաների ընթացքում, այդպիսով զարգացնելով ուսուցման գործընթացը:

Բովանդակություն

• Ի՞նչ է էմպիրիզմը
• Ի՞նչ է էմպիրիստը:վերացական, որը փոքր-ինչ ձգում է դեպի ռացիոնալիստական ​​կողմը:

  Ես ուզում եմ տեղեկատվություն գրանցել հոգեվերլուծության դասընթացին :

  Սահմանել էմպիրիզմը և դրա հիմնական բնութագրերը

  Ինչպես ենթադրում է տերմինի սահմանումը, էմպիրիզմը պնդում է, որ մարդիկ գիտելիքը զարգացնում են զգայական փորձառություններից, այսինքն՝ ըստ իրենց ընկալումների և զգացմունքների:

  Այս առումով, որքան մեծ է կյանքի փորձը, որքան մեծ է ձեռք բերված գիտելիքները, այնքան մեծ է սուբյեկտի ճանաչողական կառուցվածքի ձևավորումը:

  Սկզբում էմպիրիստ Ջոն Լոկի կողմից առաջնորդվելով, նա էր, ով ստեղծեց «դատարկ թերթիկ» հասկացությունը: ժամանակակիցության մեջ։ Փիլիսոփայի համար մարդ արարածը նման է դատարկ թերթիկի, որը ծնվել է առանց որևէ գիտելիքի։ Եվ այն լրացվում է միայն պրակտիկ փորձից ։

  Էմպիրիստական ​​փիլիսոփայությունիրադարձությունները, անհատը կարողանում է գալ գիտական ​​եզրակացության: Հետևաբար, այս մեթոդը եզրակացությունների է գալիս փորձերից, այլ ոչ թե գոյություն ունեցող զուտ ենթադրություններից;

• Էմպիրիկ ապացույցներ. Որտեղ, մի խոսքով, բացատրվում է, որ իրականության դիտարկումն իրականացվում է զգայարանների միջոցով։ Եվ այդ ժամանակվանից փաստերի ապացույցներ են ձեռք բերվում և ձեռք է բերվում մարդկային գիտելիքներ;
• Slate Blank. այն պահին, երբ այն ծնվում է, ամեն ինչ դեռ անհայտ է:

Տարբերությունը էմպիրիզմի և ռացիոնալիզմի միջև

Շատ անգամ մենք հասկացությունը հասկանում ենք այլ հասկացությունների տարբերությամբ կամ նույնիսկ հակադրությամբ: Այսպիսով, կարևոր է տարբերակել դրանք, որոնք, հավանաբար, երկու փիլիսոփայական կամ մտքի դպրոցներ են, որոնք նշանավորել են մարդկության պատմությունը.

• Ռացիոնալիզմ . որպես էական։ Ռացիոնալիստը կմտածի, որ հայեցակարգն ավելի արժե, քան օրինակները, ինչպես որ գաղափարն ավելի արժե, քան կոնկրետ աշխարհում դրա դրսեւորումները։ Եռանկյունի սահմանումը ավելի կատարյալ է, քան ցանկացած եռանկյունի նկար, օրինակ: Շատ ռացիոնալիստների համար բանականությունը բնածին է (այն ծնվում է մարդու հետ): Ռացիոնալիստական ​​միտքը սկիզբ է առնում Պլատոնից,Դարերի ընթացքում շատ փիլիսոփաներ կոչվել են ռացիոնալիստներ. (Սուրբ) Օգոստինոսը, Ռենե Դեկարտը, Պիաժեն և այլն:
• Էմպիրիզմ : փորձը որպես էական: Էմպիրիստը նյութը և դրա դրսևորումները ավելի կարևոր կգնահատի, քան իդեալականը։ Շատ էմպիրիստների համար մարդկային բանականությունը սովորելու և փորձառության արդյունք է, այսինքն՝ այն, ինչ մենք ներառում ենք հինգ զգայարանների միջոցով: Փորձից հետո միայն հասկացությունները կարող էին մշակվել: Էմպիրիստի համար եռանկյունու գաղափարն ավելի արդյունավետ է նրա կերպարի նյութականացման կամ գոնե երևակայության դեպքում: Էմպիրիստական ​​մտածողությունը սկիզբ է առնում Արիստոտելից, որը ծավալվում է միջնադարյան, ժամանակակից և ժամանակակից մտածողների մեջ, ինչպիսիք են (Սուրբ) Թոմաս Աքվինասը, Դեյվիդ Հյումը, Վիգոտսկին և Կառլ Մարքսը:

Այսպիսով, էմպիրիզմը ռացիոնալիզմին հակադրվող հոսանք է. սա նշանակում է, որ գիտելիքը պետք է ձեռք բերվի բացառապես բանականության միջոցով: Քանի որ ռացիոնալիստները բնածին էին, այդ գիտելիքը պաշտպանելը բնածին է կեցության համար:

Այլ կերպ ասած, մինչդեռ էմպիրիզմը պաշտպանում է, որ գիտելիքը բխում է զգայական փորձից: հինգ զգայարաններ) , ռացիոնալիզմը հասկանում է, որ ինտելեկտը բնածին է լինելուն, այսինքն՝ գիտելիքը ներհատուկ է մարդու գոյությանը:

Որոշ հիմնաբառեր օգնում են տարբերակել այս երկու դպրոցները: Զգուշորեն օգտագործեքտերմիններ, քանի որ դրանք բազմիմաստ են (ունեն մի քանի իմաստներ): Դիդակտիկ նպատակներով թվարկենք այս տարբերություններից մի քանիսը.

• Ռացիոնալիզմ . իդեալիզմ, պլատոնիզմ, կոնցեպտուալիզմ, մետաֆիզիկա, վերացականություն, իննատիզմ, Պլատոնի փիլիսոփայության տոհմը:
• Էմպիրիզմ . փորձ, զգայականություն, նյութականություն, պատմականություն, կոնկրետ, ուսուցում, Արիստոտելի փիլիսոփայության տոհմը:

Կարևոր է հիշել, որ էմպիրիստը իռացիոնալիստ չէ, քանի որ դատողությունը դա ռացիոնալիզմի արտոնություն չէ։ Կան հեղինակներ, ինչպիսիք են Իմանուել Կանտը և Մարտին Հայդեգերը, որոնց դժվար է դասակարգել որպես էմպիրիկ կամ ռացիոնալիստ, քանի որ նրանք հստակ ուղղվածություն չունեն այս կողմերից միայն մեկի նկատմամբ:

Զիգմունդ Ֆրոյդի աշխատանքը դուրս է գալիս հոգեվերլուծությունից: և ազդում է գիտելիքի այլ ոլորտների վրա, այնպես որ Ֆրեյդը դիտվում է որպես փիլիսոփա: Մենք հասկանում ենք, որ Ֆրեյդը պետք է մոտենա էմպիրիզմին, քանի որ նա մտածում է մարդկային փորձից (սեքսուալության փուլերը, Էդիպյան բարդույթը, այն փաստը, որ հոգին և մարմինը կազմավորում են միասնությունը, տրավմայի պատմականությունը և այլն) և ուսումնասիրություններից. դեպքում, հետագայում անհատականությանը վերաբերող ավելի վերացական հասկացություններ մշակելու համար:

Սակայն, չնայած էմպիրիզմի տարածվածությանը, Ֆրոյդի մեջ կա այն պաշտպանությունը, որ հոգեկան ապարատը ինչ-որ կերպ բնածին է (իր մղումներով) և կա կոնցեպտուալիզացիա: Ֆրոյդյան ունիվերսալների մի փոքր ավելինփոխաբերություն, որը ցույց է տալիս կյանքը որպես գրատախտակ , սկսած ծնունդից, մինչև այն լրացվում է ինչպես մարդն ապրում է:

Ավելին, Լոքի համար մարդը եզակիությունն է հոգու և մարմնի միջև , միևնույն ժամանակ, քանի որ հոգին է մարմինը մղում, առանց բնածին գիտելիքի։

Թոմաս Հոբս

Սակայն նա պնդում է, որ մարդկային գիտելիքը ձեռք է բերվում։ աստիճաններով, որոնք են՝ զգայությունը, ընկալումը, երևակայությունը և հիշողությունը, այսինքն՝ ըստ յուրաքանչյուր մարդու անձնական փորձի:

Հոբսն իր տեսությունը կենտրոնացած է գիտելիքի Արիստոտելյան տեսության վրա, ընդ որում սենսացիան հանդիսանում է արթնացում գիտելիքը։ Շուտով այն առաջացնում է այն ընկալումը, որը հետո ակտիվացնում է երևակայությունը, որը ձեռք է բերվում միայն պրակտիկայի միջոցով: Արդյունքում հիշողությունն ակտիվանում է՝ փակելով անհատի գիտելիքների ամբողջությունը:

Դեյվիդ Հյում

Այս էմպիրիստ փիլիսոփայի համար էմպիրիկ գիտելիքը գալիս է փորձառությունների մի շարքից , որը մենք ունենք զգայական փորձառությունների ժամանակ։ Այս կերպ նրանք գործում են որպես մի տեսակ փարոս, որը որոշում է, թե ինչպես են անհատները հասկանում աշխարհը:

Միևնույն ժամանակ, Հյումի համար գաղափարները բնածին չեն, այլ ծագում են սենսացիաներից և ընկալումներից, որոնք ձեռք են բերվել դրա հետ: նրա փորձառությունները:

Ավելին, Հյումը այն փիլիսոփան է, ով նշանակալի ներդրում է ունեցել «պատճառականության սկզբունքի» մեջ: Ավելին, «Research on theմարդկային ըմբռնումը» (1748), ցույց է տալիս մարդու մտքի ուսումնասիրությունը՝ ըստ իրականության սենսացիաների և ընկալումների:

Բացի նրանց, կան նաև այլ էմպիրիստ փիլիսոփաներ, ովքեր նշել են այս տեսության պատմությունը գիտելիքի մասին, ինչ էլ որ լինի.

Ես ուզում եմ տեղեկատվություն գրանցել հոգեվերլուծության դասընթացին ։

• Արիստոտել;
• Ալհազեն;
• Ավիցեննա;
• Ֆրենսիս Բեկոն;
• Ուիլյամ Օքհեմի;
• Ջորջ Բերքլի;
• Հերման ֆոն Հելմհոլց;
• Իբն Թուֆաիլ;
• Ջոն Ստյուարտ Միլ;
• Վիգոստսկի;
• Լեոպոլդ ֆոն Ռանկե;
• Ռոբերտ Գրոսեթեստ;
• Ռոբերտ Բոյլ.

Հետևաբար, էմպիրիստական ​​սահմանումը հիմնված է մարդկանց գիտելիքների համար զգայական փորձառությունների վրա, հակառակ ռացիոնալիզմին, որը նկարագրում է գիտելիքը որպես բնածին էություն: Այլ կերպ ասած, գիտելիքը գալիս է առօրյա կյանքում փորձված պրակտիկաներից՝ ձևավորելով էակի ճանաչողական կառուցվածքները և նրա ընկալումները զգայարանների մասին:

Այսպիսով, իմանալով մարդու մասին միտքը և տեսությունները, որոնք բացատրում են դրա զարգացումը, դա, անշուշտ, կարևոր է ինքնաճանաչման և անհատների միջև փոխհարաբերությունների համար: Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է թեման և ցանկանում եք ավելին իմանալ մտքի գաղտնիքների մասին, ծանոթացեք հոգեվերլուծության մեր վերապատրաստման դասընթացին: Այս ուսումնասիրությամբ դուք կկարողանաք, ի թիվս ուսմունքների, բարելավել ձերինքնաճանաչում, քանի որ հոգեվերլուծության փորձն ի վիճակի է ուսանողին և հիվանդին/հաճախորդին տրամադրել իրենց մասին տեսլականներ, որոնք գործնականում անհնար կլինի միայնակ ձեռք բերել: