ปรัชญา นักประจักษ์นิยม ก็มีต้นกำเนิดในอริสโตเติลเช่นกัน ผู้ซึ่งปกป้องความรู้นั้นมาจากประสบการณ์ ขัดแย้งกับทฤษฎี Platonic ซึ่งอ้างความรู้ที่มีมาแต่กำเนิด

ในแง่นี้ ลัทธินิยมนิยมแสดงให้เห็นว่าโครงสร้างความรู้ความเข้าใจของผู้คนก่อตัวขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปเมื่อเผชิญกับประสบการณ์จริงของพวกเขา ความรู้สึกเกิดจากข้อเท็จจริงที่เข้มข้นและกว้างขวางที่สุดที่เกิดขึ้นตลอดชีวิต

นักประจักษ์นิยมคืออะไร

สำหรับ ปรัชญาประจักษ์นิยม ผู้คนพัฒนาความรู้ของตนจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส และความรู้ของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากประสบการณ์เท่านั้น นั่นคือไม่มีสิ่งใดอยู่ในจิตใจก่อนความรู้สึกซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับความรู้

คำว่าประสบการณ์นิยมได้รับการกำหนดแนวความคิดเป็นครั้งแรกโดยนักคิด จอห์น ล็อค โดยกล่าวว่าจิตใจเป็นเหมือน "กระดานชนวนที่ว่างเปล่า" . ในแง่นี้ ภาพนี้จะถูกเติมเต็มจาก ประสบการณ์ความรู้สึก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของชีวิต

กล่าวโดยย่อ สำหรับทฤษฎีประจักษ์นิยม ความรู้ของมนุษย์ได้มาจากความรู้สึกที่ได้รับประสบการณ์ ด้วยวิธีนี้ จึงไม่มีความรู้โดยธรรมชาติ แต่ได้รับมาจากความรู้สึก ดังนั้นการพัฒนากระบวนการเรียนรู้

เนื้อหา

• ประสบการณ์นิยมคืออะไร
• นักประจักษ์นิยมคืออะไร?นามธรรมที่ดึงไปทางด้านนักเหตุผลนิยมเล็กน้อย

  ฉันต้องการข้อมูลเพื่อลงทะเบียนเรียนหลักสูตรจิตวิเคราะห์ .

  นิยามประจักษ์นิยม และลักษณะสำคัญของมัน

  ตามคำจำกัดความของคำนี้ ลัทธินิยมนิยมโต้แย้งว่าผู้คนพัฒนาความรู้จากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส นั่นคือ ตามการรับรู้และความรู้สึกของพวกเขา

  ในแง่นี้ ประสบการณ์ในชีวิตมากขึ้น ความรู้ที่ได้รับก็ยิ่งมากขึ้น การก่อตัวของโครงสร้างการรับรู้ของอาสาสมัครก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

  ขับเคลื่อนโดย John Locke นักประจักษ์นิยมคนแรก เขาเป็นคนที่สร้างแนวคิดของ "กระดานชนวนเปล่า" ในความทันสมัย สำหรับนักปรัชญาแล้ว มนุษย์เปรียบเสมือนกระดานชนวนที่ว่างเปล่า ซึ่งเกิดมาโดยปราศจากความรู้ใดๆ และเต็มไปด้วย จากประสบการณ์จริง .

  ปรัชญาประจักษ์นิยมเหตุการณ์ บุคคลสามารถบรรลุข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ได้ ดังนั้น วิธีการนี้จึงบรรลุข้อสรุปจากการทดลอง ไม่ใช่เพียงการคาดเดาที่มีอยู่

• หลักฐานเชิงประจักษ์: หมายถึงประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส ซึ่งเป็นรากฐานหลักของทฤษฎีความรู้ นักปรัชญาเชิงประจักษ์ อธิบายสั้น ๆ ว่า การสังเกตความเป็นจริงกระทำผ่านประสาทสัมผัส และจากนั้นเป็นต้นมา หลักฐานข้อเท็จจริงก็ได้รับและเข้าถึงความรู้ของมนุษย์
• กระดานชนวนว่างเปล่า: ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ คำนี้กำหนดว่าการเรียนรู้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของสิ่งมีชีวิต ในขณะที่มันถือกำเนิดขึ้น ทุกสิ่งยังไม่ทราบ

ความแตกต่างระหว่างลัทธิประจักษ์นิยมและลัทธิเหตุผลนิยม

หลายครั้งที่เราเข้าใจแนวคิดหนึ่งจากความแตกต่างหรือแม้กระทั่งความขัดแย้งกับแนวคิดอื่น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องแยกความแตกต่างของสิ่งเหล่านี้ ซึ่งอาจจะเป็นสองสำนักปรัชญาหรือสำนักแห่งความคิดที่เป็นเครื่องหมายของประวัติศาสตร์มนุษย์:

• ลัทธิเหตุผลนิยม : ความคิด เป็นสิ่งจำเป็น ผู้มีเหตุผลจะคิดว่าแนวคิดนั้นมีค่ามากกว่าตัวอย่าง เช่นเดียวกับที่แนวคิดนั้นมีค่ามากกว่าการแสดงออกมาในโลกที่เป็นรูปธรรม คำจำกัดความของสามเหลี่ยมนั้นสมบูรณ์แบบมากกว่าการวาดสามเหลี่ยมใดๆ เป็นต้น สำหรับนักใช้เหตุผลหลายคน เหตุผลมีมาแต่กำเนิด (เกิดมาพร้อมกับมนุษย์) ความคิดแบบมีเหตุผลมาจากเพลโตนักปรัชญาหลายคนในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาเรียกว่านักเหตุผล: (นักบุญ) ออกัสติน, เรอเน เดส์การ์ตส์, เพียเจต์ ฯลฯ
• ลัทธินิยมนิยม : ประสบการณ์ เป็นสิ่งจำเป็น นักนิยมประสบการณ์จะให้ความสำคัญกับเนื้อหาและการแสดงออกมาว่าสำคัญกว่าอุดมคติ สำหรับนักทดลองหลายคน เหตุผลของมนุษย์เป็นผลมาจากการเรียนรู้และประสบการณ์ ซึ่งก็คือสิ่งที่เรารวมเข้าด้วยกันผ่านประสาทสัมผัสทั้งห้า หลังจากประสบการณ์เท่านั้นจึงจะอธิบายแนวคิดได้อย่างละเอียด สำหรับนักนิยมประสบการณ์ แนวคิดเรื่องรูปสามเหลี่ยมจะมีประสิทธิภาพมากกว่าด้วยการทำให้เป็นรูปเป็นร่างหรืออย่างน้อยก็จินตนาการถึงรูปร่างของมัน ความคิดแบบประจักษ์นิยมมีต้นกำเนิดมาจากอริสโตเติล ซึ่งปรากฏอยู่ในนักคิดยุคกลาง สมัยใหม่ และร่วมสมัย เช่น (นักบุญ) โธมัส อควีนาส เดวิด ฮูม วีกอตสกี และคาร์ล มาร์กซ์

ดังนั้น ลัทธินิยมนิยมจึงเป็นกระแสที่ตรงข้ามกับลัทธิเหตุผลนิยม: สิ่งนี้เข้าใจความรู้ที่จะได้รับด้วยเหตุผลเพียงอย่างเดียว เนื่องจากนักเหตุผลมีมาแต่กำเนิด การปกป้องความรู้นั้นจึงมีมาแต่กำเนิด

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในขณะที่ลัทธิประจักษ์นิยมปกป้องว่า ความรู้มาจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส (ของ ประสาทสัมผัสทั้งห้า) ลัทธิเหตุผลนิยมเข้าใจว่าสติปัญญามีมาแต่กำเนิด นั่นคือ ความรู้มีอยู่จริงในการดำรงอยู่ของมนุษย์

คำหลักบางคำช่วยแยกความแตกต่างของทั้งสองสำนัก ใช้อย่างระมัดระวังเงื่อนไขเนื่องจากเป็น polysemous (มีหลายความหมาย) เรามาเขียนรายการความแตกต่างบางประการเหล่านี้เพื่อวัตถุประสงค์ในการสอน:

• ลัทธิเหตุผลนิยม : ลัทธิเพ้อฝัน, ลัทธิพลาตันนิยม, ลัทธิมโนทัศน์, อภิปรัชญา, นามธรรม, ลัทธินิยมธรรมชาติ, เชื้อสายของปรัชญาของเพลโต
• ลัทธินิยมนิยม : ประสบการณ์ ประสาทสัมผัส วัตถุนิยม ประวัติศาสตร์ รูปธรรม การเรียนรู้ เชื้อสายของปรัชญาของอริสโตเติล

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าลัทธินิยมนิยมไม่ใช่พวกไม่มีเหตุผล เนื่องจากการใช้เหตุผล ไม่ใช่สิทธิพิเศษของลัทธิเหตุผลนิยม มีนักประพันธ์ เช่น อิมมานูเอล คานท์ และมาร์ติน ไฮเดกเกอร์ ซึ่งจำแนกได้ยากว่าเป็นนักประจักษ์นิยมหรือนักเหตุผลนิยม เนื่องจากพวกเขาไม่มีแนวโน้มที่ชัดเจนไปทางด้านใดด้านหนึ่งเท่านั้น

งานของซิกมันด์ ฟรอยด์ นอกเหนือไปจากการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์ และมีอิทธิพลต่อความรู้ด้านอื่นๆ จนทำให้ฟรอยด์ถูกมองว่าเป็นปราชญ์ เราเข้าใจดีว่าฟรอยด์ควรเข้าใกล้ลัทธิประจักษ์นิยมมากขึ้น เพราะเขาคิดจากประสบการณ์ของมนุษย์ (ขั้นตอนของเรื่องเพศ, Oedipus Complex, ความจริงที่ว่าวิญญาณและร่างกายกำหนดความเป็นหนึ่งเดียว, ประวัติศาสตร์ของการบาดเจ็บ ฯลฯ) และจากการศึกษาของ เพื่ออธิบายเพิ่มเติมแนวคิดเชิงนามธรรมที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพในภายหลัง

แต่ถึงแม้ลัทธิประจักษ์นิยมจะแพร่หลาย ฟรอยด์ก็แก้ต่างว่ากลไกทางจิตมีมาแต่กำเนิด (โดยมีแรงผลักดันของมัน) และมีการสร้างมโนทัศน์ ของ Freudian universals อีกเล็กน้อยคำเปรียบเปรยที่แสดง ชีวิตเหมือนกระดานไวท์บอร์ด ตั้งแต่แรกเกิดจนถึงการเติมเต็มเป็นหนึ่งชีวิต

ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับล็อค มนุษย์คือความพิเศษระหว่าง จิตวิญญาณและร่างกาย ในขณะเดียวกัน เนื่องจากเป็นจิตวิญญาณที่ขับเคลื่อนร่างกาย โดยไม่มีความรู้ชนิดใดที่มีมาแต่กำเนิด

โทมัส ฮอบส์

อย่างไรก็ตาม เขาโต้แย้งว่าความรู้ของมนุษย์นั้นได้มา ตามลำดับขั้น ได้แก่ ความรู้สึก การรับรู้ จินตนาการ และความจำ ซึ่งก็คือตามประสบการณ์ส่วนตัวของแต่ละคน

ฮอบส์มีทฤษฎีของเขาที่มุ่งเน้นไปที่ทฤษฎีความรู้ของอริสโตเติ้ล โดยความรู้สึกเป็นตัวกระตุ้นให้เกิด ความรู้ ไม่นานหลังจากนั้น มันสร้างการรับรู้ที่กระตุ้นจินตนาการ ซึ่งได้มาด้วยการฝึกฝนเท่านั้น เป็นผลให้หน่วยความจำถูกเปิดใช้งาน ปิดชุดความรู้ของแต่ละบุคคล

David Hume

สำหรับนักปรัชญาเชิงประจักษ์นี้ ความรู้เชิงประจักษ์มาจาก ชุดของประสบการณ์ ที่เรามีระหว่างประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส ด้วยวิธีนี้ พวกมันทำหน้าที่เป็นสัญญาณชนิดหนึ่ง กำหนดวิธีการที่บุคคลจะเข้าใจโลก

ในขณะเดียวกัน สำหรับฮูม ความคิดไม่ได้เกิดขึ้นโดยกำเนิด แต่มาจากความรู้สึกและการรับรู้ที่ได้มาจาก ประสบการณ์ของเขา

นอกจากนี้ ฮูมยังเป็นปราชญ์ที่มีส่วนสำคัญต่อ "หลักการแห่งเหตุปัจจัย" อนึ่ง ใน “การวิจัยเรื่องความเข้าใจของมนุษย์” (ค.ศ. 1748) แสดงการศึกษาจิตใจมนุษย์ ตามความรู้สึกและการรับรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง

นอกจากพวกเขาแล้ว ยังมี นักปรัชญาแนวประจักษ์นิยมคนอื่นๆ ที่ทำเครื่องหมายประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับทฤษฎีนี้ ความรู้ อะไรก็ตาม:

ฉันต้องการข้อมูลเพื่อลงทะเบียนเรียนหลักสูตรจิตวิเคราะห์ .

• อริสโตเติล;
• อัลฮาเซน;
• อวิเซนน่า;
• ฟรานซิส เบคอน;
• วิลเลียมแห่งออคแฮม;
• จอร์จ เบิร์กลีย์;
• แฮร์มันน์ ฟอน เฮล์มโฮลต์ซ;
• อิบนุ ตูฟาอิล;
• จอห์น สจวร์ต มิลล์;
• วีกอสต์สกี้;
• เลโอโปลด์ ฟอน แรงค์;
• โรเบิร์ต โกรสเทสต์;
• โรเบิร์ต บอยล์

ดังนั้น คำจำกัดความของนักประจักษ์นิยมจึงขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสสำหรับความรู้ของผู้คน ตรงกันข้ามกับลัทธิเหตุผลนิยม ซึ่งอธิบายความรู้โดยธรรมชาติของการเป็น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความรู้มาจากการปฏิบัติที่มีประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน สร้างโครงสร้างทางปัญญาของสิ่งมีชีวิตและการรับรู้เกี่ยวกับประสาทสัมผัส

ดังนั้น การรู้เรื่องมนุษย์ จิตใจและทฤษฎีที่อธิบายพัฒนาการของมัน จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับความรู้ในตนเองและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล หากคุณสนใจในเรื่องนี้และต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความลับของจิตใจ ทำความรู้จักกับหลักสูตรฝึกอบรมด้านจิตวิเคราะห์ของเรา ด้วยการศึกษานี้ คุณจะสามารถ ปรับปรุง ท่ามกลางคำสอนของคุณความรู้ในตนเอง เนื่องจากประสบการณ์ของจิตวิเคราะห์สามารถให้นักเรียนและผู้ป่วย/ลูกค้ามีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับตนเองซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะได้รับโดยลำพัง