تجربہ پسند فلسفہ کی ابتدا بھی ارسطو سے ہوئی، جس نے اس بات کا دفاع کیا کہ علم تجربات سے آتا ہے، افلاطونی نظریات کے خلاف، جس نے فطری علم کا دعویٰ کیا تھا۔

اس لحاظ سے، تجربات سے پتہ چلتا ہے کہ لوگوں کا علمی ڈھانچہ ان کے عملی تجربات کے پیش نظر آہستہ آہستہ تشکیل پاتا ہے۔ زندگی بھر میں پیش آنے والے انتہائی شدید اور وسیع تر حقائق سے پیدا ہونے والے احساسات۔

ایک تجربہ کار کیا ہے؟

تجرباتی فلسفے کے لیے، لوگ حسی تجربات سے اپنے علم کو تیار کرتے ہیں، اور تجربات سے ہی انسانی علم تخلیق ہوتا ہے۔ یعنی حواس سے پہلے ذہن میں کوئی چیز موجود نہیں ہے جو کہ علم کی بنیاد ہے۔

تجربات کی اصطلاح پہلی بار مفکر جان لاک نے پیش کی تھی، یہ کہتے ہوئے کہ ذہن ایک "خالی سلیٹ" کی طرح ہے۔ . اس لحاظ سے، یہ تصویر زندگی کے سالوں میں تجربہ شدہ احساسات سے بھری ہوگی۔

مختصر طور پر، تجرباتی نظریہ کے لیے، انسانی علم اسی طرح حاصل کیا جاتا ہے جب احساسات کا تجربہ ہوتا ہے۔ اس طرح، کوئی فطری علم نہیں ہے، بلکہ جو احساس کے دوران حاصل ہوتا ہے، اس طرح سیکھنے کے عمل کو ترقی دیتا ہے۔ 5> ایک تجربہ کار کیا ہے؟خلاصہ، جو عقلیت پسندی کی طرف تھوڑا سا کھینچتا ہے۔

بھی دیکھو: پاتال کا خواب دیکھنا یا پاتال میں گرنا

میں سائیکو اینالیسس کورس میں داخلہ لینے کے لیے معلومات چاہتا ہوں ۔

بھی دیکھو: 5 مشہور ماہر نفسیات جن کے بارے میں آپ کو جاننے کی ضرورت ہے۔

تجربات کی تعریف اور اس کی اہم خصوصیات

جیسا کہ اصطلاح کی بالکل تعریف سے پتہ چلتا ہے، تجربہ پسندی یہ دلیل دیتی ہے کہ لوگ حسی تجربات سے علم حاصل کرتے ہیں، یعنی ان کے تاثرات اور احساسات کے مطابق۔

اس معنی میں، زندگی میں جتنے زیادہ تجربات ہوں گے، جتنا زیادہ علم حاصل کیا جائے گا، موضوع کے علمی ڈھانچے کی تشکیل اتنی ہی زیادہ ہوگی۔

سب سے پہلے تجربہ کار جان لاک کے ذریعے چلایا گیا، وہی وہ تھا جس نے "خالی سلیٹ" کا تصور تخلیق کیا، جدیدیت میں. فلسفی کے لیے انسان ایک خالی سلیٹ کی مانند ہے، جو بغیر کسی علم کے پیدا ہوا۔ اور، یہ صرف عملی تجربات سے بھرا ہوا ہے ۔

تجرباتی فلسفہواقعات، فرد ایک سائنسی نتیجے پر پہنچنے کے قابل ہے. لہٰذا، یہ طریقہ تجربات سے نتائج تک پہنچتا ہے، نہ کہ محض قیاس آرائیوں سے؛

تجرباتی ثبوت: حواسی تجربات سے مراد، نظریہ علم کی بنیادی بنیاد، فلسفہ تجربہ کار۔ جہاں مختصراً یہ بیان کیا گیا ہے کہ حقیقت کا مشاہدہ حواس کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ اور، اس کے بعد سے، حقائق کے ثبوت حاصل کیے جاتے ہیں اور انسانی علم تک پہنچ جاتا ہے؛

Slate Blank: جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، یہ اصطلاح ثابت کرتی ہے کہ سیکھنا وجود کے تجربات پر مبنی ہے، اس وقت یہ پیدا ہوا ہے، سب کچھ ابھی تک نامعلوم ہے۔

تجربہ پسندی اور عقلیت پسندی میں فرق

کئی بار ہم کسی تصور کو دوسرے تصورات کے ساتھ فرق یا مخالفت سے بھی سمجھتے ہیں۔ لہذا، ان میں فرق کرنا ضروری ہے، جو شاید دو فلسفیانہ مکاتب یا مکاتب فکر ہیں جنہوں نے انسانی تاریخ کو نشان زد کیا ہے:

• عقل پسندی : نظریہ ضروری کے طور پر. عقلیت پسند سوچے گا کہ تصور مثالوں سے زیادہ اہمیت کا حامل ہے، بالکل اسی طرح جیسے تصور کی اہمیت ٹھوس دنیا میں اس کے مظاہر سے زیادہ ہے۔ مثلث کی تعریف کسی بھی مثلث ڈرائنگ سے زیادہ کامل ہے، مثال کے طور پر۔ بہت سے عقلیت پسندوں کے لیے، وجہ فطری ہے (یہ انسان کے ساتھ پیدا ہوتی ہے)۔ عقلیت پسند فکر افلاطون سے شروع ہوتی ہے،صدیوں میں بہت سے فلسفیوں کو عقلیت پسند کہا جاتا رہا ہے: (سینٹ) آگسٹین، رینی ڈیکارٹس، پیگیٹ وغیرہ۔ تجربہ کار مادّے اور اس کے مظاہر کو مثالی سے زیادہ اہم سمجھے گا۔ بہت سے تجربہ کاروں کے لیے، انسانی وجہ سیکھنے اور تجربے کا نتیجہ ہے، یعنی جو ہم پانچ حواس کے ذریعے شامل کرتے ہیں۔ تجربے کے بعد ہی تصورات کو واضح کیا جا سکتا تھا۔ ایک تجربہ کار کے لیے، مثلث کا خیال مادّہ کاری یا کم از کم اس کے اعداد و شمار کے تخیل سے زیادہ موثر ہوتا ہے۔ تجرباتی سوچ کا آغاز ارسطو سے ہوتا ہے، جو قرون وسطی، جدید اور معاصر مفکرین، جیسے (سینٹ) تھامس ایکیناس، ڈیوڈ ہیوم، وائگوٹسکی اور کارل مارکس میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہ سمجھتا ہے کہ علم صرف اور صرف وجہ سے حاصل کیا جانا چاہیے۔ چونکہ عقلیت پسند فطری تھے، اس کا دفاع کرتے ہوئے کہ علم پیدائشی ہے پانچ حواس) ، عقلیت پسندی سمجھتی ہے کہ عقل فطری طور پر وجود میں آتی ہے، یعنی علم انسانی وجود کا اندرونی ہے۔

کچھ کلیدی الفاظ ان دونوں مکاتب کو فرق کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ احتیاط سے استعمال کریں۔اصطلاحات، جیسا کہ وہ پولیسیموس ہیں (کئی معنی ہیں)۔ آئیے ان میں سے کچھ اختلافات کی فہرست بناتے ہیں، تدریسی مقاصد کے لیے:

• Rationalism : آئیڈیلزم، افلاطونیت، تصور پرستی، مابعد الطبیعیات، تجریدی، پیدائشی، افلاطون کے فلسفے کا سلسلہ۔
<5 1 یہ عقلیت پسندی کا استحقاق نہیں ہے۔ امینیوئل کانٹ اور مارٹن ہائیڈیگر جیسے مصنفین ہیں جن کو تجربہ کار یا عقلیت پسندوں کے طور پر درجہ بندی کرنا مشکل ہے، کیونکہ ان کا ان میں سے صرف ایک پہلو کی طرف واضح طور پر مبنی رجحان نہیں ہے۔

سگمنڈ فرائیڈ کا کام نفسیاتی تجزیہ سے آگے ہے۔ اور علم کے دوسرے شعبوں کو متاثر کرتا ہے، تاکہ فرائیڈ کو ایک فلسفی کے طور پر دیکھا جائے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ فرائیڈ کو تجرباتیت کے قریب رکھا جانا چاہیے، کیونکہ وہ انسانی تجربے (جنسیت کے مراحل، اوڈیپس کمپلیکس، حقیقت یہ ہے کہ روح اور جسم ایک اتحاد کو تشکیل دیتے ہیں، صدمات کی تاریخییت وغیرہ) اور اس کے مطالعے سے سوچتا ہے۔ کیس، بعد میں شخصیت سے متعلق مزید تجریدی تصورات کی وضاحت کرنے کے لیے۔

لیکن، تجربات پرستی کے پھیلاؤ کے باوجود، فرائیڈ میں اس بات کا دفاع ہے کہ نفسیاتی آلات کسی نہ کسی طرح سے پیدائشی ہے (اس کی ڈرائیو کے ساتھ) اور اس میں تصوراتی تصور موجود ہے۔ فرائیڈین یونیورسلز کا کچھ اوراستعارہ جو ظاہر کرتا ہے کہ زندگی کو ایک سفید تختہ کے طور پر ، پیدائش سے لے کر، ایک زندگی کے طور پر بھرے جانے تک۔

اس کے علاوہ، لاک کے لیے، انسان روح اور جسم<کے درمیان انفرادیت ہے۔ 2>، ایک ہی وقت میں، چونکہ یہ روح ہے جو جسم کو چلاتی ہے، جس میں کسی قسم کا علم فطری نہیں ہے۔ درجات کے لحاظ سے، جو ہیں: احساس، ادراک، تخیل اور یادداشت، یعنی ہر شخص کے ذاتی تجربات کے مطابق۔

ہوبس نے اپنا نظریہ ارسطو کے علم کے نظریہ پر مرکوز رکھا ہے، جس میں احساس بیداری ہے۔ علم جلد ہی، یہ خیال پیدا کرتا ہے کہ، بعد میں، تخیل کو متحرک کرتا ہے، جو صرف مشق سے حاصل ہوتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، میموری فعال ہو جاتی ہے، فرد کے علم کے مجموعہ کو بند کر دیتی ہے۔

ڈیوڈ ہیوم

اس تجربہ کار فلسفی کے لیے، تجرباتی علم تجربات کے مجموعے سے آتا ہے ، جو ہمارے پاس حسی تجربات کے دوران ہوتا ہے۔ اس طرح، وہ ایک قسم کے بیکن کے طور پر کام کرتے ہیں، جو اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ لوگ کس طرح دنیا کو سمجھتے ہیں۔

اس دوران، ہیوم کے لیے، خیالات پیدائشی طور پر نہیں ہوتے ہیں، بلکہ ان احساسات اور ادراکات سے پیدا ہوتے ہیں جو اس کے ذریعے حاصل کیے گئے ہیں۔ اس کے تجربات۔

مزید برآں، ہیوم وہ فلسفی ہے جس نے "اصلاحیت کے اصول" میں اہم کردار ادا کیا۔ مزید برآں، میں "تحقیق پرانسانی سمجھ" (1748)، حقیقت کے بارے میں احساسات اور ادراکات کے مطابق انسانی ذہن کے مطالعہ کو ظاہر کرتی ہے۔

ان کے علاوہ، دیگر تجربہ پسند فلسفی ہیں جنہوں نے اس نظریہ پر تاریخ کو نشان زد کیا علم کا، جو کچھ بھی ہو:

میں سائیکو اینالیسس کورس میں داخلہ لینے کے لیے معلومات چاہتا ہوں ۔

• ارسطو؛
• الحزن؛
• Avicenna;
• فرانسس بیکن؛
• ولیم آف اوکھم؛
• جارج برکلے؛
• Hermann von Helmholtz;
• ابن طفیل؛
• جان اسٹورٹ مل؛
• Vygostsky؛
• Leopold von Ranke;
• رابرٹ گروسیٹسٹ؛
• رابرٹ بوئل۔

لہذا، تجرباتی تعریف لوگوں کے علم کے لیے حسی تجربات پر مبنی ہے، جو کہ عقلیت پسندی کے برعکس ہے، جو علم کو پیدائشی طور پر بیان کرتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، علم روزمرہ کی زندگی میں تجربات سے حاصل ہوتا ہے، جو وجود کے علمی ڈھانچے اور حواس کے بارے میں اس کے تصورات کو تشکیل دیتا ہے۔ دماغ اور نظریات جو اس کی ترقی کی وضاحت کرتے ہیں، یہ یقینی طور پر خود علم اور افراد کے درمیان تعلقات کے لیے ضروری ہے۔ اگر آپ اس موضوع میں دلچسپی رکھتے ہیں اور دماغ کے رازوں کے بارے میں مزید جاننا چاہتے ہیں تو ہمارے نفسیاتی تجزیہ کے تربیتی کورس کو جانیں۔ اس مطالعہ کے ساتھ آپ، تعلیمات کے درمیان، اپنے کو بہتر بنانے کے قابل ہو جائیں گے۔خود علم، کیونکہ نفسیاتی تجزیہ کا تجربہ طالب علم اور مریض/کلائنٹ کو اپنے بارے میں ایسے نظارے فراہم کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے جو اکیلے حاصل کرنا عملی طور پر ناممکن ہو گا۔