Felsefa empirîst jî koka xwe ji Arîstoteles heye, yê ku parastiye ku zanîn ji ezmûnan tê, diçe li dijî teoriyên Platonî yên ku îdiaya zanîna cewherî dikirin.

Di vê wateyê de empirîzm nîşan dide ku pêkhateya zanînê ya mirovan li ber azmûnên wan ên pratîk hêdî hêdî pêk tê. Hestên ku ji hêla rastiyên herî tund û berfireh ên ku di seranserê jiyanê de derketine holê.

Empirîst çi ye?

Ji bo felsefeya ampîrîst, mirov zanîna xwe ji serpêhatiyên hestî pêş dixin û tenê ji serpêhatiyan zanîna mirovan çêdibe. Ango di hiş de tiştek beriya hestiyên ku bingehê zanînê ne, tune ye.

Terma empirîsîzmê cara yekem ji aliyê ramanwer John Locke ve hatiye têgihîştin û gotiye ku hiş mîna “xûreyek vala” ye. . Di vê wateyê de, ev wêne dê ji hestên bi tecrûbe yên salên jiyanê dagirtî be.

Bi kurtî, ji bo teoriya ampîrîzmê, zanîna mirovî wekî hestên ku têne ceribandin têne bidestxistin. Bi vî awayî zanîna cewherî tine ye, belkî ew zanîna ku di dema hestan de tê bidestxistin, bi vî rengî pêvajoya hînbûnê pêş dikeve.

Naveroka

• Empirîzm çi ye?
• Empirîst çi ye?razber, ku piçekî ber bi aliyê rasyonalîst ve dikşîne.

  Ez agahî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

  Empirîzmê pênase bikin û taybetmendiyên wê yên sereke

  Wekî ku ji pênaseya têgînê jî diyar dibe, empirîksîzm dibêje ku mirov zanînê ji serpêhatiyên hestî, ango li gorî têgihîştin û hestên xwe pêşdixin.

  Binêre_jî: Ab-reaction: Wateya di Psîkoanalîzê de

  Di vê wateyê de, azmûnên di jiyanê de mezintir, zanîna bidestxistî mezintir dibe, avahîya zanînê ya babetê çêdibe.

  Pêşî ji hêla ampîrîst John Locke ve hatî rêve kirin, ew bû yê ku têgeha "xurta vala" afirand. di Modernîteyê de. Ji bo feylesof, mirov mîna lekeyek vala ye ku bê zanîn ji dayik bûye. Û, ew tenê, ji serpêhatiyên pratîk tê dagirtin.

  Felsefeya Empirîstbûyeran, kes dikare bigihîje encamek zanistî. Ji ber vê yekê, ev rêbaz ji ceribandinan digihêje encaman, ne ji texmînên heyî;

• Delîlên ampîrîk: behsa serpêhatiyên hestî, bingeha sereke ya teoriya zanînê, felsefeya empirîst e. Li cihê ku tê ravekirin, bi kurtî, çavdêriya rastiyê bi riya hestan pêk tê. Û, ji wê gavê û pê de, delîlên rastiyan têne bidestxistin û zanîna mirovan tê bidestxistin;
• Slate Blank: Wek ku berê hate behs kirin, ev têgeh destnîşan dike ku fêrbûn li ser bingeha ezmûnên heyînê ye. di dema jidayikbûna xwe de, her tişt hîn nenas e.

Cudahiya di navbera empirîzm û rasyonalîzmê de

Gelek caran em têgînekê bi cudahî û heta dijberiya têgînên din fam dikin. Ji ber vê yekê, girîng e ku em van ji hev cuda bikin, ku belkî du ekolên felsefî an ekolên ramanê ne ku dîroka mirovatiyê nîşan dane:

• Rationalism : fikir wekî bingehîn. Rasyonalîst wê bifikire ku têgeh ji mînakan bi qîmettir e, çawa ku fikir jî ji diyardeyên wê yên di cîhana konkrêt de hêjatir e. Mînakî, pênaseya sêgoşeyê ji her xêzkirina sêgoşeyê bêkêmasîtir e. Ji bo gelek rasyonelîstan aqil cewher e (bi mirov re çêdibe). Ramana rasyonalîst ji Platon dest pê dike,Ji gelek fîlozofan re di nav sedsalan de rasyonalîst hatine binavkirin: (Saint) Augustine, René Descartes, Piaget hwd.
• Empiricism : azmûn wekî bingehîn. Empirîst wê madde û diyardeyên wê ji îdealê girîngtir binirxîne. Ji bo gelek empirîknasan, aqilê mirov encama fêrbûn û ezmûnê ye, ango ya ku em bi pênc hestan vedihewînin. Tenê piştî ezmûnê dikare têgeh bêne berfireh kirin. Ji bo empirîstek, ramana sêgoşeyê bi materyalîzekirin an bi kêmanî xeyalkirina fîgurê wê re bi bandortir e. Ramana Empirîst ji Arîstoteles dest pê dike, di ramanwerên serdema navîn, nûjen û hemdem de, wek (Saint) Thomas Aquinas, David Hume, Vygotsky û Karl Marx de derdikeve. ev zanîna ku tenê ji hêla aqil ve were bidestxistin fam dike. Ji ber ku rasyonalîst cewherî bûn, parastina ku zanîn ji hebûnê re cewherî ye. Bixwîne jî: Thomism: felsefeya Saint Thomas Aquinas

  Bi gotineke din, dema ku empiricism diparêze ku zanîn ji ezmûnên hestî (ya pênc hîs) , rasyonalîzm têdigihê ku aqil ji hebûnê re cewher e, ango zanîn di hebûna mirov de ye.

  Hin peyvên sereke ji hev cudakirina van her du ekolan re dibin alîkar. Bi baldarî bikar bînintêgîn, ji ber ku ew pirjimar in (çend wateyên wan hene). Werin em çend ji van cudahiyan ji bo armancên dîdaktîk rêz bikin:

  • Rationalism : îdealîzm, platonîzm, têgînparêzî, metafizîk, razber, înnatîzm, rêza felsefeya Platon.
  • Empirîsîzm : azmûn, hestparêzî, maddî, dîroknasî, konkretî, hînbûn, rêza felsefeya Arîstoteles.

  Giring e ku mirov ji bîr neke ku empirîst ne îrasyonalîst e, ji ber ku hizirkirin. ne îmtiyazeke rasyonalîzmê ye. Nivîskarên wekî Immanuel Kant û Martin Heidegger hene ku dijwar e ku meriv wan wekî empirîkîst an jî rasyonelîst were senifandin, ji ber ku meyla wan a zelal ber bi yek ji van aliyan ve nîne. û bandorê li warên din ên zanînê dike, ji ber vê yekê Freud wekî fîlozofek tê dîtin. Em têdigihin ku Freud divê bêtir nêzîkî empirîzmê were kirin, ji ber ku ew ji ezmûna mirovî (qonaxên zayendîtiyê, Tevliheviya Oedipus, rastiya ku giyan û laş yekîtiyê pêk tînin, dîrokîbûna trawmayan, hwd.) û ji lêkolînên li ser ji bo ku paşê têgehên razber ên girêdayî kesayetiyê berfirehtir bikin.

  Lê, tevî serdestiya empirîzmê jî, di Freud de ev berevanî heye ku amûra derûnî bi rengekî cewherî (bi ajokarên xwe) ye û têgînek heye. ji gerdûnên Freudiyî hinekî dinmetafora ku jiyan wek tabloyeke spî nîşan dide , ji zayînê ve, heya ku mirov jiyan dike tijî bibe.

  Herwiha, ji bo Locke, mirov yektatiya di navbera giyan û laş de ye , di heman demê de, ji ber ku ew giyan e ku bedenê dimeşîne, bêyî zanîna xwezayê ya heyînê.

  Thomas Hobbes

  Lêbelê, ew dibêje ku zanîna mirov bi destketî ye. bi dereceyan ev in: hest, têgihîştin, xeyal û bîr, ango li gorî serpêhatiyên kesane yên her mirovî.

  Hobbes teoriya wî li ser teoriya zanînê ya Arîstotelesî ye, ku hestiyar şiyarbûna zanînê. Zû zû, ew têgihiştinê çêdike ku, paşê, xeyala ku tenê bi pratîkê tê bidestxistin çalak dike. Di encamê de, bîr tê aktîvkirin, komek zanîna kesane digre.

  David Hume

  Ji bo vî feylesofê ampîrîst, zanîna ampîrîk ji komek ezmûnan tê , ku em di dema ezmûnên hestî de hene. Bi vî awayî, ew wek celebek ronahiyek kar dikin, ku awayê têgihîştina kesan ji cîhanê diyar dikin.

  Di vê navberê de, ji bo Hume, raman ne cewherê heyînê ne, lê ji hest û têgihiştinên ku bi wan re hatine bidestxistin derdikevin. serpêhatiyên wî.

  Herweha, Hume fîlozofê ku di "Prensîba Sedemî"yê de pir girîng beşdar bûye. Wekî din, di "Lêkolîna li sertêgihîştina mirovan” (1748), lêkolîna hişê mirov, li gorî hest û têgihiştinên li ser rastiyê nîşan dide.

  Ji xeynî wan, fîlozofên din ên empirîst hene ku dîrok li ser vê teoriyê nîşan dane. ya zanînê, çi dibe bila bibe:

  Ji bo qeydkirina Kursa Psîkoanalîzê agahî dixwazim .

  Binêre_jî: Wateya Nêzîkatiya Mirovan a Zanistê çi ye?
  • Arîstoteles;
  • Alhazen;
  • Avicenna;
  • Francis Bacon;
  • William of Ockham;
  • George Berkeley;
  • Hermann von Helmholtz;
  • Îbnî Tufeîl;
  • John Stuart Mill;
  • Vygostsky;
  • Leopold von Ranke;
  • Robert Grossetest;
  • Robert Boyle.

  Ji ber vê yekê, pênaseya empirîst ji bo zanîna mirovan li ser ezmûnên hestî ye, berevajî rasyonalîzmê ye, ku zanînê wekî cewherê heyînê binav dike. Bi gotineke din, zanîn ji pratîkên ku di jiyana rojane de têne jiyîn tê, strukturên zanînê yên hebûnê û têgihiştinên wê yên li ser hestan pêk tîne.

  Bixwîne Her weha: Nietzsche: jiyan, kar û têgehên sereke

  Ji ber vê yekê, zanîna li ser mirov hiş û teoriyên ku pêşketina wê rave dikin, bêguman ji bo xwenasîn û têkiliyên di navbera kesan de girîng e. Heke hûn bi mijarê re eleqedar dibin û dixwazin di derheqê razên hişê de bêtir zanibin, Kursa me ya Perwerdehiya Psîkoanalîzê nas bikin. Bi vê lêkolînê hûn ê bikaribin, di nav hînkirinan de, xwe baştir bikinxwenasîn, ji ber ku azmûna psîkanalîzê karibe ku xwendekar û nexweş/muşterî di derbarê xwe de dîtinên ku bi tena serê xwe bi pratîkî ne mumkun be peyda bike.