अनुभववादी दर्शनशास्त्र की उत्पत्ति भी अरस्तू से हुई, जिन्होंने इस बात का बचाव किया कि ज्ञान अनुभवों से आता है, जा रहा है प्लेटोनिक सिद्धांतों के खिलाफ, जिसने सहज ज्ञान का दावा किया।

इस अर्थ में, अनुभववाद दर्शाता है कि लोगों की संज्ञानात्मक संरचना उनके व्यावहारिक अनुभवों के सामने धीरे-धीरे बनती है। जीवन भर घटित होने वाले सबसे गहन और व्यापक तथ्यों से उत्पन्न संवेदनाएँ।

एक अनुभववादी क्या है?

अनुभववादी दर्शन के लिए, लोग संवेदी अनुभवों से अपना ज्ञान विकसित करते हैं, और केवल अनुभवों से ही मानव ज्ञान का निर्माण होता है। अर्थात्, संवेदनाओं से पहले मन में कुछ भी मौजूद नहीं है, जो ज्ञान का आधार हैं।

अनुभववाद शब्द की अवधारणा पहली बार विचारक जॉन लोके ने की थी, जिसमें कहा गया था कि मन एक "कोरी स्लेट" की तरह है। . इस अर्थ में, यह चित्र जीवन के वर्षों में अनुभवी संवेदनाओं से भरा होगा।

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संक्षेप में, अनुभववादी सिद्धांत के लिए, मानवीय ज्ञान संवेदनाओं के अनुभव के रूप में प्राप्त किया जाता है। इस तरह, कोई जन्मजात ज्ञान नहीं है, बल्कि संवेदनाओं के दौरान हासिल किया गया ज्ञान, इस प्रकार सीखने की प्रक्रिया को विकसित करता है।

सामग्री

• अनुभववाद क्या है?
• अनुभववादी क्या है?सार, जो तर्कवादी पक्ष की ओर थोड़ा सा खींचता है।

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  अनुभववाद को परिभाषित करें और इसकी मुख्य विशेषताएं

  जैसा कि शब्द की परिभाषा से ही पता चलता है, अनुभववाद का तर्क है कि लोग संवेदी अनुभवों से ज्ञान विकसित करते हैं, जो कि उनकी धारणाओं और भावनाओं के अनुसार होता है।

  इस अर्थ में, जीवन में अनुभव जितना अधिक होता है, जितना अधिक ज्ञान प्राप्त होता है, विषय की संज्ञानात्मक संरचना का निर्माण उतना ही अधिक होता है।

  सबसे पहले अनुभववादी जॉन लोके द्वारा संचालित, वह वह था जिसने "कोरी स्लेट" की अवधारणा बनाई थी। आधुनिकता में। दार्शनिक के लिए मनुष्य एक कोरी स्लेट की तरह है, जो बिना किसी ज्ञान के पैदा हुआ था। और, यह केवल व्यावहारिक अनुभवों से से भरा है।

  अनुभववादी दर्शनघटनाएँ, व्यक्ति वैज्ञानिक निष्कर्ष पर पहुँचने में सक्षम होता है। इसलिए, यह विधि प्रयोगों से निष्कर्ष तक पहुँचती है, न कि केवल अनुमानों से; जहाँ यह समझाया गया है, संक्षेप में, कि वास्तविकता का अवलोकन इंद्रियों के माध्यम से किया जाता है। और, तब से, तथ्यों का प्रमाण प्राप्त किया जाता है और मानव ज्ञान तक पहुँचा जाता है;

• स्लेट ब्लैंक: जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, यह शब्द स्थापित करता है कि सीखना अस्तित्व के अनुभवों पर आधारित है, इस समय यह पैदा हुआ है, सब कुछ अभी भी अज्ञात है।

अनुभववाद और तर्कवाद के बीच अंतर

कई बार हम एक अवधारणा को अन्य अवधारणाओं के अंतर या विरोध से भी समझते हैं। इसलिए, इनमें अंतर करना महत्वपूर्ण है, जो शायद दो दार्शनिक स्कूल या विचार के स्कूल हैं जिन्होंने मानव इतिहास को चिह्नित किया है:

• तर्कसंगतता : विचार आवश्यक के रूप में। तर्कवादी सोचेंगे कि अवधारणा उदाहरणों से अधिक मूल्य की है, जैसे कि विचार ठोस दुनिया में अपनी अभिव्यक्तियों से अधिक मूल्य का है। उदाहरण के लिए, त्रिभुज की परिभाषा किसी भी त्रिभुज रेखाचित्र से अधिक परिपूर्ण है। कई तर्कवादियों के लिए, कारण सहज है (यह मनुष्य के साथ पैदा हुआ है)। तर्कवादी विचार की उत्पत्ति प्लेटो से हुई,सदियों से कई दार्शनिकों को तर्कवादी कहा गया है: (संत) ऑगस्टाइन, रेने डेसकार्टेस, पियागेट आदि।
• अनुभववाद : अनुभव आवश्यक के रूप में। अनुभववादी सामग्री और उसकी अभिव्यक्तियों को आदर्श से अधिक महत्वपूर्ण मानेंगे। कई अनुभववादियों के लिए, मानव कारण सीखने और अनुभव का परिणाम है, जो कि हम पांच इंद्रियों के माध्यम से शामिल करते हैं। अनुभव के बाद ही अवधारणाओं को विस्तृत किया जा सकता था। एक अनुभववादी के लिए, त्रिभुज का विचार भौतिकीकरण या कम से कम उसकी आकृति की कल्पना के साथ अधिक प्रभावी होता है। अनुभववादी सोच अरस्तू के साथ उत्पन्न होती है, जो मध्यकालीन, आधुनिक और समकालीन विचारकों, जैसे (संत) थॉमस एक्विनास, डेविड ह्यूम, वायगोत्स्की और कार्ल मार्क्स में प्रकट होती है। यह समझता है कि ज्ञान केवल कारण से प्राप्त होता है। चूंकि तर्कवादी जन्मजात थे, इसलिए यह तर्क दिया जाता है कि ज्ञान सहज रूप से अस्तित्व में है। पांच इंद्रियां) , तर्कवाद समझता है कि बुद्धि अस्तित्व के लिए सहज है, अर्थात ज्ञान मानव अस्तित्व के लिए आंतरिक है।

  कुछ खोजशब्द इन दो स्कूलों को अलग करने में मदद करते हैं। सावधानी से प्रयोग करेंशब्द, क्योंकि वे अनेकार्थी हैं (कई अर्थ हैं)। आइए इनमें से कुछ अंतरों को उपदेशात्मक उद्देश्यों के लिए सूचीबद्ध करें:

  • तर्कसंगतता : आदर्शवाद, प्लैटोनिज्म, अवधारणावाद, तत्वमीमांसा, सार, सहजता, प्लेटो के दर्शन की वंशावली।
  <5 अनुभववाद : अनुभव, संवेदनावाद, भौतिकता, ऐतिहासिकता, ठोस, शिक्षा, अरस्तू के दर्शन की वंशावली।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि तर्क के बाद से अनुभववादी तर्कहीन नहीं है यह तर्कवाद का विशेषाधिकार नहीं है। इमैनुएल कांट और मार्टिन हाइडेगर जैसे लेखक हैं जिन्हें अनुभववादी या तर्कवादी के रूप में वर्गीकृत करना मुश्किल है, क्योंकि इनमें से किसी एक पक्ष की ओर स्पष्ट रूप से उन्मुख प्रवृत्ति नहीं है।

सिगमंड फ्रायड का कार्य मनोविश्लेषण से परे है। और ज्ञान के अन्य क्षेत्रों को प्रभावित करता है, जिससे फ्रायड को एक दार्शनिक के रूप में देखा जाता है। हम समझते हैं कि फ्रायड को अनुभववाद के करीब रखा जाना चाहिए, क्योंकि वह मानव अनुभव (कामुकता के चरण, ओडिपस परिसर, तथ्य यह है कि आत्मा और शरीर एक एकता, आघात की ऐतिहासिकता, आदि) को कॉन्फ़िगर करते हैं और अध्ययन से सोचते हैं मामला, बाद में व्यक्तित्व के लिए प्रासंगिक अधिक अमूर्त अवधारणाओं को विस्तृत करने के लिए।

लेकिन, अनुभववाद के प्रसार के बावजूद, फ्रायड में रक्षा है कि मानसिक तंत्र किसी भी तरह से सहज है (इसकी ड्राइव के साथ) और अवधारणा है फ्रायडियन सार्वभौमिकों का थोड़ा औररूपक जो जीवन को एक व्हाइटबोर्ड के रूप में , जन्म से, एक जीवन के रूप में भरे जाने को दर्शाता है।

इसके अलावा, लोके के लिए, मनुष्य आत्मा और शरीर<के बीच अद्वितीयता है। 2>, उसी समय, क्योंकि यह आत्मा है जो शरीर को चलाती है, जिसमें किसी भी प्रकार का ज्ञान जन्मजात नहीं होता है।

थॉमस हॉब्स

हालांकि, उनका तर्क है कि मानव ज्ञान प्राप्त किया जाता है डिग्री द्वारा, जो हैं: सनसनी, धारणा, कल्पना और स्मृति, यानी प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभवों के अनुसार। ज्ञान। इसके तुरंत बाद, यह धारणा उत्पन्न करता है कि, बाद में, कल्पना को सक्रिय करता है, जिसे केवल अभ्यास के साथ हासिल किया जाता है। नतीजतन, स्मृति सक्रिय हो जाती है, व्यक्ति के ज्ञान के सेट को बंद कर देती है।

डेविड ह्यूम

इस अनुभववादी दार्शनिक के लिए, अनुभवजन्य ज्ञान अनुभवों के सेट से आता है , जो हमारे पास संवेदी अनुभवों के दौरान होता है। इस तरह, वे एक प्रकार के बीकन के रूप में कार्य करते हैं, जिस तरह से लोग दुनिया को समझते हैं, यह निर्धारित करते हैं। उनके अनुभव।

इसके अलावा, ह्यूम दार्शनिक हैं जिन्होंने "कारण के सिद्धांत" में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इसके अलावा, "अनुसंधान परमानव समझ” (1748), वास्तविकता के बारे में संवेदनाओं और धारणाओं के अनुसार, मानव मन के अध्ययन को दर्शाता है।

उनके अलावा, अन्य अनुभववादी दार्शनिक हैं जिन्होंने इस सिद्धांत पर इतिहास को चिह्नित किया ज्ञान का, जो भी हो:

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• अरस्तू;
• अलहज़ेन;
• एविसेना;
• फ्रांसिस बेकन;
• ओखम के विलियम;
• जॉर्ज बर्कले;
• हरमन वॉन हेल्महोल्ट्ज़;
• इब्न तुफैल;
• जॉन स्टुअर्ट मिल;
• वाइगोस्ट्स्की;
• लियोपोल्ड वॉन रेंके;
• रॉबर्ट ग्रोसेटेस्ट;
• रॉबर्ट बॉयल।

इसलिए, अनुभववादी परिभाषा लोगों के ज्ञान के लिए संवेदी अनुभवों पर आधारित है, तर्कवाद के विपरीत, जो ज्ञान को अस्तित्व के रूप में सहज बताता है। दूसरे शब्दों में, ज्ञान रोज़मर्रा के जीवन में अनुभव किए गए अभ्यासों से आता है, जो अस्तित्व की संज्ञानात्मक संरचनाओं और इंद्रियों के बारे में उसकी धारणाओं का निर्माण करता है। मन और सिद्धांत जो इसके विकास की व्याख्या करते हैं, यह निश्चित रूप से आत्म-ज्ञान और व्यक्तियों के बीच संबंधों के लिए आवश्यक है। यदि आप इस विषय में रुचि रखते हैं और मन के रहस्यों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो हमारे मनोविश्लेषण प्रशिक्षण पाठ्यक्रम को जानें। इस अध्ययन से आप शिक्षाओं के बीच अपने ज्ञान में सुधार कर सकेंगेआत्म-ज्ञान, क्योंकि मनोविश्लेषण का अनुभव छात्र और रोगी/सेवार्थी को अपने बारे में ऐसी दृष्टि प्रदान करने में सक्षम है जो अकेले प्राप्त करना व्यावहारिक रूप से असंभव होगा।