эмпирист философи нь мөн мэдлэгийг туршлагаас олж авдаг гэж үздэг Аристотельээс гаралтай. Төрөлхийн мэдлэг гэж үздэг Платоны онолуудын эсрэг.

Энэ утгаараа эмпиризм нь хүмүүсийн танин мэдэхүйн бүтэц нь тэдний практик туршлагаас хамааран аажмаар бүрэлдэж байгааг харуулж байна. Амьдралын туршид тохиолдсон хамгийн хүчтэй, өргөн хүрээтэй баримтуудаас үүдэлтэй мэдрэмжүүд.

Эмпирист гэж юу вэ?

эмпирист философийн хувьд хүмүүс мэдрэхүйн туршлагаас мэдлэгээ хөгжүүлдэг бөгөөд зөвхөн туршлагаар л хүний ​​мэдлэгийг бүтээдэг. Өөрөөр хэлбэл, мэдлэгийн үндэс болсон мэдрэмжээс өмнө оюун ухаанд юу ч байдаггүй.

Эмпиризм гэдэг нэр томьёог сэтгэгч Жон Локк анх удаа санаачилж, оюун ухаан бол “хоосон цаас” мэт гэж хэлжээ. . Энэ утгаараа энэ дүр зураг амьдралын олон жилийн туршид тохиолдсон туршсан мэдрэмжээс дүүрэн байх болно.

Мөн_үзнэ үү: Ёс зүйн тухай ойлголт: Ёс зүй гэж юу вэ?

Товчхондоо эмпирист онолын хувьд хүний ​​мэдлэгийг мэдрэхүйг мэдрэхийн хэрээр олж авдаг. Ийм байдлаар төрөлхийн мэдлэг гэж байдаггүй, харин мэдрэхүйн явцад олж авсан мэдлэг гэж байдаггүй бөгөөд ингэснээр суралцах үйл явцыг хөгжүүлдэг.

Агуулга

• Эмпиризм гэж юу вэ?
• Эмпирист гэж юу вэ?хийсвэр, энэ нь рационалист тал руу бага зэрэг татагддаг.

  Би Психоанализийн курст бүртгүүлэхийг хүсч байна .

  Мөн_үзнэ үү: Сонирхлын дагуу нөхөрлөл: хэрхэн тодорхойлох вэ?

  Эмпиризмийг тодорхойл ба түүний үндсэн шинж чанарууд

  Энэ нэр томъёоны тодорхойлолтоос харахад эмпиризм нь хүмүүс мэдлэгийг мэдрэхүйн туршлагаас өөрөөр хэлбэл өөрсдийн ойлголт, мэдрэмжийн дагуу хөгжүүлдэг гэж үздэг.

  Энэ утгаараа Амьдралд илүү их туршлага хуримтлуулах тусам тухайн субъектийн танин мэдэхүйн бүтэц бүрэлдэн бий болдог.

  Анх эмпирикч Жон Локк "хоосон цаас" гэсэн ойлголтыг бий болгосон хүн юм. Орчин үед. Гүн ухаантны хувьд хүн гэдэг ямар ч мэдлэггүй төрсөн хоосон цаас шиг. Мөн энэ нь зөвхөн практик туршлагаас л бөглөгддөг.

  Эмпирист философиүйл явдлын хувьд хувь хүн шинжлэх ухааны дүгнэлтэд хүрч чаддаг. Иймээс энэ арга нь зүгээр нэг таамаглал биш, туршилтаар дүгнэлтэд хүрдэг;

• Эмпирик нотолгоо: мэдрэхүйн туршлага, мэдлэгийн онолын гол үндэс, гүн ухааны эмпирикист. Товчхондоо бодит байдлыг ажиглах нь мэдрэхүйгээр дамждаг гэдгийг тайлбарласан газар. Үүнээс хойш баримтуудын нотолгоог олж авч, хүний ​​мэдлэгт хүрдэг;
• Slate Blank: Өмнө нь дурьдсанчлан энэ нэр томъёо нь суралцах нь оршихуйн туршлага, Энэ нь төрсөн тэр мөчид бүх зүйл тодорхойгүй хэвээр байна.

Эмпиризм ба рационализмын ялгаа

Бид олон удаа ойлголтыг бусад ухагдахуунуудын ялгаа эсвэл бүр эсэргүүцэх замаар ойлгодог. Иймээс хүн төрөлхтний түүхэнд тэмдэглэгдсэн хоёр философийн сургууль эсвэл сэтгэлгээний чиглэлийг ялгах нь чухал юм:

• Рационализм : санаа зайлшгүй шаардлагатай. Үзэл баримтлал нь бодит ертөнц дэх илэрхийллээсээ илүү үнэ цэнэтэй байдаг шиг рационалист үзэл баримтлал нь жишээнүүдээс илүү үнэ цэнэтэй гэж боддог. Жишээлбэл, гурвалжингийн тодорхойлолт нь ямар ч гурвалжин зурахаас илүү төгс төгөлдөр юм. Олон рационалистуудын хувьд шалтгаан нь төрөлхийн байдаг (энэ нь хүнтэй хамт төрдөг). Рационалист сэтгэлгээ Платоноос гаралтай.Олон зууны турш олон философичдыг рационалистууд гэж нэрлэж ирсэн: (Гэгээнтэн) Августин, Рене Декарт, Пиаже гэх мэт.
• Эмпиризм : туршлага чухал. Эмпирист нь материал ба түүний илрэлийг идеалаас илүү чухал гэж үздэг. Олон эмпирикчдийн хувьд хүний ​​оюун ухаан нь суралцах, туршлага хуримтлуулах, өөрөөр хэлбэл бидний таван мэдрэхүйгээр дамжуулан нэгтгэсэн зүйлсийн үр дүн юм. Туршлага авсны дараа л үзэл баримтлалыг боловсруулж болно. Эмпирист хүний ​​хувьд гурвалжингийн санаа нь түүний дүрсийг материалжуулах эсвэл ядаж төсөөлөхөд илүү үр дүнтэй байдаг. Эмпирист сэтгэлгээ нь Аристотельээс эхтэй, дундад зууны үеийн, орчин үеийн болон орчин үеийн сэтгэгчид, тухайлбал (Гэгээн) Томас Аквин, Дэвид Юм, Выготский, Карл Маркс нараас үүссэн.

Тиймээс эмпиризм бол рационализмын эсрэг урсгал юм: Энэ нь мэдлэгийг зөвхөн шалтгаанаар олж авахыг ойлгодог. Рационалистууд төрөлхийн учир мэдлэгийг хамгаалах нь төрөлхийн шинж чанартай байдаг.

Өөрөөр хэлбэл, эмпиризм мэдлэг нь мэдрэхүйн туршлагаас үүдэлтэй гэж үздэг. таван мэдрэхүй) , рационализм нь оюун ухаан нь оршихуйд төрөлхийн, өөрөөр хэлбэл мэдлэг нь хүний ​​оршихуйн мөн чанар гэдгийг ойлгодог.

Зарим түлхүүр үгс нь эдгээр хоёр сургуулийг ялгахад тусалдаг. болгоомжтой хэрэглээрэйнэр томъёо, учир нь тэдгээр нь олон утгатай (хэд хэдэн утгатай). Эдгээр ялгаануудын заримыг дидактик зорилгоор жагсаацгаая:

• Рационализм : идеализм, платонизм, концептуализм, метафизик, абстракт, иннатизм, Платоны гүн ухааны удам угсаа
• Эмпиризм : туршлага, мэдрэхүй, материаллаг байдал, түүхэн байдал, бетон, суралцахуй, Аристотелийн гүн ухааны удам угсаа.

Эмпирикист бол иррационалист биш гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ нь рационализмын давуу тал биш юм. Иммануэль Кант, Мартин Хайдеггер зэрэг зохиолчид эдгээр талуудын аль нэгийг нь л тодорхой чиглүүлдэггүй тул эмпирист эсвэл рационалист гэж ангилахад хэцүү байдаг.

Зигмунд Фрейдийн ажил нь психоанализаас давсан байдаг. мөн бусад мэдлэгийн салбарт нөлөөлдөг тул Фрейдийг философич гэж үздэг. Фрейд хүний ​​туршлагаас (бэлгийн харьцааны үе шатууд, Эдипийн цогцолбор, сүнс ба бие нь нэгдмэл байдлыг бий болгодог тухай баримт, гэмтлийн түүх гэх мэт) болон түүний судалгаан дээр үндэслэн эмпиризмд ойртох ёстой гэдгийг бид ойлгож байна. Хожим нь хувийн шинж чанартай илүү хийсвэр ойлголтуудыг боловсруулахын тулд.

Гэхдээ эмпиризм дэлгэрсэн хэдий ч Фрейдэд сэтгэцийн аппарат нь ямар нэгэн байдлаар төрөлхийн (хөдөлгүүрийн хамт) байдаг гэсэн үзэл баримтлал байдаг. Фрейдийн универсал үзэл баримтлалаас арай илүү амьдралыг самбар мэт харуулдаг зүйрлэл, төрсөн цагаасаа эхлээд амьдаар дүүрэн байх хүртэл.

Түүгээр ч зогсохгүй, Локкийн хувьд хүн бол сэтгэл ба биений өвөрмөц чанар , үүнтэй зэрэгцэн оршихуйд төрөлхийн ямар ч мэдлэггүй, биеийг хөдөлгөдөг сүнс учраас.

Томас Хоббс

Гэхдээ тэрээр хүний ​​мэдлэгийг олж авдаг гэж үздэг. Мэдрэмж, мэдрэхүй, төсөөлөл, санах ой, өөрөөр хэлбэл хүн бүрийн хувийн туршлагаас хамааран зэрэглэлээр.

Хоббс онолдоо Аристотелийн мэдлэгийн онол дээр төвлөрч, мэдрэмж нь сэрэх үйл явц юм. мэдлэг. Удалгүй энэ нь зөвхөн дадлага хийснээр олж авдаг төсөөллийг идэвхжүүлдэг гэсэн ойлголтыг бий болгодог. Үүний үр дүнд ой санамж идэвхжиж, тухайн хүний ​​мэдлэгийн багцыг хаадаг.

Дэвид Хьюм

Энэ эмпирик философийн хувьд эмпирик мэдлэг нь туршлагаас үүдэлтэй , мэдрэхүйн туршлагын үеэр бидэнд байдаг. Ингэснээр тэд хувь хүний ​​ертөнцийг хэрхэн ойлгох арга замыг тодорхойлж, нэгэн төрлийн гэрэлт цамхаг болж үйлчилдэг.

Энэ хооронд Юмын хувьд санаа нь төрөлхийн бус, харин түүний тусламжтайгаар олж авсан мэдрэмж, ойлголтоос үүдэлтэй байдаг. түүний туршлагууд.

Цаашилбал, Хьюм бол “Учир шалтгааны зарчим”-д ихээхэн хувь нэмэр оруулсан философич юм. Цаашилбал, “СудалгааныХүний ойлголт” (1748) нь бодит байдлын талаарх мэдрэмж, ойлголтын дагуу хүний ​​оюун ухааныг судалдаг болохыг харуулж байна.

Тэдгээрээс гадна энэ онолын түүхийг тэмдэглэсэн эмпирист философичид байдаг. мэдлэг, ямар ч байсан:

Би Психоанализийн курст бүртгүүлэхийг хүсч байна .

• Аристотель;
• Алхазен;
• Авиценна;
• Фрэнсис Бэкон;
• Окхамын Уильям;
• Жорж Беркли;
• Херман фон Хельмгольц;
• Ибн Туфайл;
• Жон Стюарт Милл;
• Выгостский;
• Леопольд фон Ранке;
• Роберт Гроссетест;
• Роберт Бойл.

Тиймээс мэдлэгийг төрөлхийн гэж тодорхойлдог рационализмын эсрэг эмпирист тодорхойлолт нь хүмүүсийн мэдлэгт зориулсан мэдрэхүйн туршлага дээр суурилдаг. Өөрөөр хэлбэл, мэдлэг нь өдөр тутмын амьдралд тохиолдсон дадал зуршлаас үүдэлтэй бөгөөд оршихуйн танин мэдэхүйн бүтэц, түүний мэдрэхүйн талаарх ойлголтыг бүрдүүлдэг.

Тиймээс хүний ​​тухай мэдэх нь түүний хөгжлийг тайлбарласан оюун ухаан, онолын хувьд энэ нь өөрийгөө танин мэдэх, хувь хүмүүсийн хоорондын харилцаанд зайлшгүй шаардлагатай нь гарцаагүй. Хэрэв та энэ сэдвийг сонирхож байгаа бөгөөд оюун ухааны нууцын талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсвэл манай Психоанализийн сургалтын курстэй танилцаарай. Энэхүү судалгааг хийснээр та сургаалын дунд өөрийн мэдлэгээ дээшлүүлэх боломжтой болноӨөрийгөө танин мэдэхүй, учир нь психоанализийн туршлага нь оюутан болон өвчтөн/үйлчлүүлэгчид өөрсдийнхөө тухай төсөөллийг өгөх чадвартай бөгөөд үүнийг ганцаараа олж авах боломжгүй юм.