அனுபவவாதி தத்துவமும் அரிஸ்டாட்டில் அதன் தோற்றம் கொண்டது, அவர் அறிவு அனுபவங்களிலிருந்து வருகிறது, போகிறது என்று வாதிட்டார். பிளாட்டோனிக் கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக, இது உள்ளார்ந்த அறிவைக் கோருகிறது.

இந்த அர்த்தத்தில், அனுபவவாதம் என்பது அவர்களின் நடைமுறை அனுபவங்களின் முகத்தில், மக்களின் அறிவாற்றல் அமைப்பு படிப்படியாக உருவாகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. வாழ்க்கை முழுவதும் நிகழ்ந்த மிகத் தீவிரமான மற்றும் பரந்த உண்மைகளால் ஏற்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகள்.

அனுபவவாதி என்றால் என்ன?

அனுபவ தத்துவத்திற்கு, மக்கள் தங்கள் அறிவை புலன் அனுபவங்களிலிருந்து வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், மேலும் அனுபவங்களிலிருந்து மட்டுமே மனித அறிவு உருவாக்கப்படுகிறது. அதாவது, அறிவுக்கு அடிப்படையான உணர்வுகளுக்கு முன் மனதில் எதுவும் இல்லை.

அனுபவம் என்ற சொல் முதன்முறையாக ஜான் லாக் என்ற சிந்தனையாளரால் கருத்துருவாக்கப்பட்டது, மனம் ஒரு "வெற்றுப் பலகை" போன்றது. . இந்த அர்த்தத்தில், இந்த படம் வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளில் அனுபவம் வாய்ந்த உணர்வுகளிலிருந்து நிரப்பப்படும்.

சுருக்கமாக, அனுபவவாதக் கோட்பாட்டிற்கு, உணர்வுகள் அனுபவிக்கும் போது மனித அறிவு பெறப்படுகிறது. இந்த வழியில், உள்ளார்ந்த அறிவு இல்லை, மாறாக அது உணர்வுகளின் போக்கில் பெறப்படுகிறது, இதனால் கற்றல் செயல்முறை வளரும்.

மேலும் பார்க்கவும்: கட்டிப்பிடிப்பது பற்றி கனவு கண்டால் என்ன அர்த்தம்?

உள்ளடக்கம்

• அனுபவம் என்றால் என்ன?
5>ஒரு அனுபவவாதி என்றால் என்ன?சுருக்கம், அது பகுத்தறிவாளர் பக்கத்தை நோக்கி சிறிது இழுக்கிறது.

உளவியல் பகுப்பாய்வு பாடத்திட்டத்தில் சேர்வதற்கான தகவல் எனக்கு வேண்டும் .

அனுபவவாதத்தை வரையறுக்கவும் மற்றும் அதன் முக்கிய குணாதிசயங்கள்

இந்த வார்த்தையின் வரையறையே குறிப்பிடுவது போல, அனுபவவாதம் மக்கள் புலன் அனுபவங்களிலிருந்து அறிவை வளர்த்துக் கொள்கிறது என்று வாதிடுகிறது, அதாவது அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு ஏற்ப.

இந்த அர்த்தத்தில் , தி. வாழ்க்கையில் அதிக அனுபவங்கள், பெறப்பட்ட அறிவு, பெரிய விஷயத்தின் அறிவாற்றல் கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது.

மேலும் பார்க்கவும்: கனமான மனசாட்சி: அது என்ன, என்ன செய்வது?

முதலில் அனுபவவாதி ஜான் லாக்கால் இயக்கப்பட்டது, அவர் "வெற்று ஸ்லேட்" என்ற கருத்தை உருவாக்கியவர், நவீனத்தில். தத்துவஞானியைப் பொறுத்தவரை, மனிதன் ஒரு வெற்றுப் பலகை போன்றது, அது எந்த அறிவும் இல்லாமல் பிறந்தது. மேலும், இது நடைமுறை அனுபவங்களிலிருந்து மட்டுமே நிரப்பப்பட்டுள்ளது.

அனுபவவாத தத்துவம்நிகழ்வுகள், தனிநபர் ஒரு அறிவியல் முடிவுக்கு வர முடியும். எனவே, இந்த முறையானது சோதனைகளில் இருந்து முடிவுகளை அடைகிறது, தற்போதுள்ள வெறும் ஊகங்கள் அல்ல;

அனுபவ ஆதாரம்: உணர்ச்சி அனுபவங்களைக் குறிக்கிறது, அறிவின் கோட்பாட்டின் முக்கிய அடித்தளம், தத்துவம் அனுபவவாதி. சுருக்கமாகச் சொன்னால், யதார்த்தத்தைக் கவனிப்பது புலன்கள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்று விளக்கப்பட்ட இடத்தில். மேலும், அப்போதிருந்து, உண்மைகளின் சான்றுகள் பெறப்பட்டு, மனித அறிவு அடையப்படுகிறது;

ஸ்லேட் பிளாங்க்: முன் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கற்றல் என்பது உயிரினத்தின் அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை இந்த சொல் நிறுவுகிறது, அது பிறக்கும் தருணத்தில், எல்லாம் இன்னும் அறியப்படவில்லை.

அனுபவவாதத்திற்கும் பகுத்தறிவுவாதத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு

பல சமயங்களில் நாம் ஒரு கருத்தை வேறுபாட்டின் மூலமாகவோ அல்லது பிற கருத்துக்களுடன் எதிர்ப்பதன் மூலமாகவோ புரிந்துகொள்கிறோம். எனவே, இவற்றை வேறுபடுத்துவது முக்கியம், இவை இரண்டு தத்துவப் பள்ளிகள் அல்லது மனித வரலாற்றைக் குறிக்கும் சிந்தனைப் பள்ளிகளாக இருக்கலாம்:

• பகுத்தறிவு : ஐடியா அத்தியாவசியமாக. பகுத்தறிவுவாதிகள் கருத்துருவுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளை விட மதிப்பு அதிகம் என்று நினைப்பார், அதே போல் உறுதியான உலகில் கருத்து அதன் வெளிப்பாடுகளை விட மதிப்புமிக்கது. எடுத்துக்காட்டாக, எந்த முக்கோண வரைபடத்தையும் விட முக்கோண வரையறை மிகவும் சரியானது. பல பகுத்தறிவாளர்களுக்கு, பகுத்தறிவு இயல்பாகவே உள்ளது (அது மனிதனுடன் பிறந்தது). பகுத்தறிவு சிந்தனை பிளாட்டோவில் இருந்து உருவானது.பல நூற்றாண்டுகளாக பல தத்துவவாதிகள் பகுத்தறிவுவாதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்: (செயிண்ட்) அகஸ்டின், ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ், பியாஜெட் போன்றவை.
• அனுபவம் : அனுபவம் அவசியம். அனுபவவாதி, பொருள் மற்றும் அதன் வெளிப்பாடுகளை இலட்சியத்தை விட முக்கியமானதாக மதிப்பிடுவார். பல அனுபவவாதிகளுக்கு, மனித பகுத்தறிவு என்பது கற்றல் மற்றும் அனுபவத்தின் விளைவாகும், அதாவது ஐந்து புலன்கள் மூலம் நாம் இணைத்துக்கொள்வது. அனுபவத்திற்குப் பிறகுதான் கருத்துகளை விரிவுபடுத்த முடியும். ஒரு அனுபவவாதியைப் பொறுத்தவரை, ஒரு முக்கோணத்தின் யோசனை பொருள்மயமாக்கல் அல்லது குறைந்தபட்சம் அதன் உருவத்தின் கற்பனையுடன் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அனுபவவாத சிந்தனை அரிஸ்டாட்டிலிலிருந்து உருவாகிறது, இது இடைக்கால, நவீன மற்றும் சமகால சிந்தனையாளர்களான (செயிண்ட்) தாமஸ் அக்வினாஸ், டேவிட் ஹியூம், வைகோட்ஸ்கி மற்றும் கார்ல் மார்க்ஸ் போன்றவற்றில் விரிவடைகிறது.

எனவே, அனுபவவாதம் என்பது பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு எதிரான தற்போதையது: அறிவை பகுத்தறிவால் மட்டுமே பெற வேண்டும் என்பதை இது புரிந்துகொள்கிறது. பகுத்தறிவுவாதிகள் உள்ளார்ந்தவர்களாக இருந்ததால், அந்த அறிவைப் பாதுகாப்பது பிறப்பிலேயே உள்ளது.

வேறுவிதமாகக் கூறினால், அனுபவவாதம், அறிவு உணர்வு அனுபவங்களிலிருந்து வருகிறது என்று பாதுகாக்கிறது. ஐந்து புலன்கள்) , புத்திக்கூர்மை என்பது மனித இருப்புக்கான உள்ளார்ந்த அறிவு என்பதை பகுத்தறிவு புரிந்துகொள்கிறது.

சில முக்கிய வார்த்தைகள் இந்த இரண்டு பள்ளிகளையும் வேறுபடுத்த உதவுகின்றன. கவனமாக பயன்படுத்தவும்சொற்கள், அவை பாலிசிமஸ் (பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன). இந்த வேறுபாடுகளில் சிலவற்றை, உபதேச நோக்கங்களுக்காக பட்டியலிடலாம்:

• பகுத்தறிவுவாதம் : இலட்சியவாதம், பிளாட்டோனிசம், கருத்தியல், மெட்டாபிசிக்ஸ், சுருக்கம், பிறவிவாதம், பிளாட்டோவின் தத்துவத்தின் பரம்பரை.
• அனுபவம் : அனுபவம், உணர்வு, பொருள், வரலாறு, உறுதியான, கற்றல், அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவத்தின் பரம்பரை அது பகுத்தறிவுவாதத்தின் சிறப்பு அல்ல. இம்மானுவேல் கான்ட் மற்றும் மார்ட்டின் ஹெய்டேகர் போன்ற ஆசிரியர்கள் அனுபவவாதிகள் அல்லது பகுத்தறிவுவாதிகள் என வகைப்படுத்துவது கடினம், ஏனெனில் அவர்களுக்கு இந்த பக்கங்களில் ஒன்றை மட்டும் தெளிவாக நோக்கும் போக்கு இல்லை.

  சிக்மண்ட் பிராய்டின் பணி மனோ பகுப்பாய்வுக்கு அப்பாற்பட்டது. மற்றும் அறிவின் மற்ற பகுதிகளை பாதிக்கிறது, அதனால் பிராய்ட் ஒரு தத்துவஞானியாக பார்க்கப்படுகிறார். பிராய்ட் அனுபவவாதத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், ஏனென்றால் அவர் மனித அனுபவத்திலிருந்து (பாலியல் கட்டங்கள், ஓடிபஸ் வளாகம், ஆன்மாவும் உடலும் ஒரு ஒற்றுமையைக் கட்டமைக்கும் உண்மை, அதிர்ச்சிகளின் வரலாற்றுத்தன்மை போன்றவை) மற்றும் ஆய்வுகளிலிருந்து அவர் சிந்திக்கிறார். வழக்கு, பின்னர் ஆளுமை தொடர்பான மேலும் சுருக்கமான கருத்துக்களை விரிவுபடுத்துவதற்கு.

  ஆனால், அனுபவவாதத்தின் பரவல் இருந்தபோதிலும், மனநோய் எந்திரம் எப்படியோ (அதன் இயக்கங்களுடன்) உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது மற்றும் கருத்தாக்கம் உள்ளது என்ற பாதுகாப்பு ஃப்ராய்டில் உள்ளது. ஃப்ராய்டியன் யுனிவர்சல்கள் இன்னும் கொஞ்சம் வாழ்க்கை ஒரு வெள்ளைப் பலகையாக , பிறப்பிலிருந்து, ஒரு உயிராக நிரப்பப்படுவதைக் காட்டும் உருவகம்.

  மேலும், லாக்கைப் பொறுத்தவரை, மனிதன் என்பது ஆன்மாவிற்கும் உடலுக்கும்<இடையே உள்ள தனித்துவம். 2>, அதே சமயம், ஆன்மாவே உடலை இயக்குவதால், பிறவியிலேயே எந்த அறிவும் இல்லை.

  தாமஸ் ஹோப்ஸ்

  இருப்பினும், மனித அறிவு பெறப்படுகிறது என்று அவர் வாதிடுகிறார். டிகிரி மூலம், அவை: உணர்வு, உணர்தல், கற்பனை மற்றும் நினைவாற்றல், அதாவது, ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களின்படி.

  ஹாப்ஸ் தனது கோட்பாடு அரிஸ்டாட்டிலிய அறிவின் கோட்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறது, உணர்வு என்பது விழிப்புணர்வு அறிவு. விரைவில், இது கற்பனையை செயல்படுத்துகிறது என்ற கருத்தை உருவாக்குகிறது, இது நடைமுறையில் மட்டுமே பெறப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, நினைவகம் செயல்படுத்தப்பட்டு, தனிநபரின் அறிவுத் தொகுப்பை மூடுகிறது.

  டேவிட் ஹியூம்

  இந்த அனுபவவாத தத்துவஞானிக்கு, அனுபவ அறிவு அனுபவங்களின் தொகுப்பிலிருந்து வருகிறது உணர்வு அனுபவங்களின் போது நமக்குக் கிடைக்கும். இந்த வழியில், அவை ஒரு வகையான கலங்கரை விளக்கமாகச் செயல்படுகின்றன, தனிநபர்கள் உலகைப் புரிந்துகொள்ளும் விதத்தை தீர்மானிக்கிறார்கள்.

  இதற்கிடையில், ஹியூமுக்கு, கருத்துக்கள் பிறவியாக இருக்கவில்லை, ஆனால் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை. அவரது அனுபவங்கள்.

  மேலும், ஹியூம் "காரணத்தின் கொள்கைக்கு" குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கிய தத்துவஞானி ஆவார். மேலும், "ஆராய்ச்சியில்மனித புரிதல்” (1748), யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் படி, மனித மனத்தின் படிப்பைக் காட்டுகிறது.

  அவர்களைத் தவிர, இந்தக் கோட்பாட்டில் வரலாற்றைக் குறித்த அனுபவவாத தத்துவவாதிகளும் உள்ளனர். அறிவு, எதுவாக இருந்தாலும்:

  உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேர எனக்கு தகவல் வேண்டும் .

  • அரிஸ்டாட்டில்;
  • Alhazen;
  • அவிசென்னா;
  • பிரான்சிஸ் பேகன்;
  • ஒக்காமின் வில்லியம்;
  • ஜார்ஜ் பெர்க்லி;
  • ஹெர்மன் வான் ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ்;
  • இப்னு துஃபைல்;
  • ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில்;
  • Vygostsky;
  • Leopold von Ranke;
  • ராபர்ட் க்ரோசெடெஸ்ட்;
  • ராபர்ட் பாயில்.

  எனவே, அனுபவவாத வரையறையானது மக்களின் அறிவுக்கான உணர்ச்சி அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு மாறாக, அறிவை உள்ளார்ந்ததாக விவரிக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அறிவு அன்றாட வாழ்க்கையில் அனுபவிக்கும் நடைமுறைகளிலிருந்து வருகிறது, இது உயிரினத்தின் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் புலன்களைப் பற்றிய அதன் உணர்வுகளை உருவாக்குகிறது.

  மேலும் படிக்க: நீட்சே: வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் முக்கிய கருத்துக்கள்

  எனவே, மனிதனைப் பற்றி தெரிந்துகொள்வது மனம் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியை விளக்கும் கோட்பாடுகள், சுய அறிவு மற்றும் தனிநபர்களுக்கிடையேயான உறவுகளுக்கு நிச்சயமாக அவசியம். நீங்கள் பாடத்தில் ஆர்வமாக இருந்தால் மற்றும் மனதின் இரகசியங்களைப் பற்றி மேலும் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், உளவியல் பகுப்பாய்வில் எங்கள் பயிற்சிப் பாடத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இந்த படிப்பின் மூலம், போதனைகளில், உங்கள் முன்னேற்றத்தை மேம்படுத்த முடியும்சுய-அறிவு, ஏனெனில் மனோ பகுப்பாய்வின் அனுபவம் மாணவர் மற்றும் நோயாளி/வாடிக்கையாளர் தங்களைப் பற்றிய தரிசனங்களை வழங்கும் திறன் கொண்டது.