Falsafah empiris oge asalna ti Aristoteles, anu ngabela yen pangaweruh asalna tina pangalaman, bade ngalawan téori Platonic, nu ngaku pangaweruh bawaan.

Dina harti ieu, empirisme nunjukeun yen struktur kognitif jalma kabentuk laun-laun, dina nyanghareupan pangalaman praktis maranéhanana. Sensasi dibawa ku fakta paling sengit jeung lega-ranging anu lumangsung sapanjang hirup.

Naon empiris?

Pikeun filsafat empiris, jalma mekarkeun pangaweruhna tina pangalaman indrawi, sarta ngan tina pangalaman nu diciptakeun pangaweruh manusa. Hartina, euweuh nu aya dina pikiran saméméh sensasi, nu jadi dadasar pikeun pangaweruh.

Istilah empirisisme mimiti dikonseptualisasikeun ku pamikir John Locke, nyebutkeun yén pikiran téh kawas "babak kosong". . Dina harti ieu, gambaran ieu bakal dieusian tina sensasi ngalaman salila sababaraha taun hirup.

Singketna, pikeun téori empiris, pangaweruh manusa kaala salaku sensasi ngalaman. Ku cara kieu, teu aya pangaweruh bawaan, tapi anu kaala dina jalan sensasi, ku kituna mekarkeun prosés diajar.

Eusi

• Naon ari empirisme?
• Naon ari empiris teh?abstrak, nu tarik saeutik ka arah sisi rasionalis.

  Abdi hoyong informasi pikeun ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

  Hartikeun empirisme jeung ciri utama na

  Sakumaha definisi istilah nunjukkeun, empiricism boga pamadegan yén jalma ngamekarkeun pangaweruh tina pangalaman indrawi, nyaeta, nurutkeun persepsi jeung parasaan maranéhanana.

  Dina harti ieu, leuwih gede pangalaman dina kahirupan, leuwih gede pangaweruh nu kaala, leuwih gede kabentukna struktur kognitif subjek urang.

  Mimiti didorong ku empiris John Locke, manéhna nu nyiptakeun konsép “blank slate”. dina Modernitas. Pikeun filsuf, manusa ibarat batu tulis kosong, anu lahir tanpa pangaweruh. Jeung, ngan dieusian, ti pangalaman praktis .

  Filsafat empiriskajadian, individu bisa anjog ka kacindekan ilmiah. Ku alatan éta, métode ieu ngahontal conclusions tina percobaan, teu aya ngan spekulasi;

• Bukti empiris: nujul kana pangalaman indrawi, pondasi utama téori pangaweruh, filsafat empiris. Dimana dijelaskeun, pondokna, yén observasi kanyataanana dilaksanakeun ngaliwatan indra. Jeung, ti harita, bukti fakta diala jeung pangaweruh manusa kahontal;
• Slate Blank: Sakumaha disebutkeun saméméhna, istilah ieu netepkeun yén diajar dumasar kana pangalaman mahluk, Dina waktu lahir, sagalana can kanyahoan.

Beda antara empirisme jeung rasionalisme

Sababaraha kali urang ngarti hiji konsép ku bédana atawa malah oposisi jeung konsép séjénna. Ku kituna, hal anu penting pikeun ngabedakeun ieu, nu meureun dua sakola filosofis atawa aliran pamikiran anu geus ditandaan sajarah manusa:

• Rasionalisme : nu ide sakumaha penting. Rasionalis bakal mikir yén konsép éta langkung berharga tibatan conto, sapertos ideu langkung berharga tibatan manifestasi na di dunya beton. Definisi segitiga langkung sampurna tibatan gambar segitiga, contona. Pikeun loba rasionalis, alesan téh bawaan (dilahirkeun ku manusa). Pamikiran rasionalis asalna tina Plato,loba filsuf leuwih abad geus disebut rasionalis: (Saint) Augustine, René Descartes, Piaget jsb
• Empirisme : pangalaman salaku penting. Ahli empiris bakal ngahargaan bahan sareng manifestasina langkung penting tibatan idéal. Pikeun seueur empiris, alesan manusa mangrupikeun hasil tina diajar sareng pangalaman, nyaéta, tina naon anu urang asupkeun ngaliwatan panca indera. Ngan sanggeus pangalaman bisa konsép jadi elaborated. Pikeun empiris, ide segitiga langkung efektif kalayan materialisasi atanapi sahenteuna imajinasi tokohna. Pamikiran empiris asalna ti Aristoteles, lumangsung dina pamikir abad pertengahan, modern jeung kontemporer, kayaning (Saint) Thomas Aquinas, David Hume, Vygotsky jeung Karl Marx.

Jadi, empirisme mangrupa arus anu sabalikna tina rasionalisme: ieu understands pangaweruh pikeun diala solely ku alesan. Kusabab rasionalis éta bawaan, ngabéla yén pangaweruh téh bawaan pikeun mahluk.

Dina basa sejen, bari empirism defends yén pangaweruh asalna tina pangalaman indrawi (tina panca indera) , rasionalisme ngarti yén akal téh bawaan pikeun mahluk, nyaéta, pangaweruh téh intrinsik pikeun ayana manusa.

Sababaraha kecap konci mantuan pikeun ngabedakeun dua sakola ieu. Taliti ngagunakeunistilah, sabab polysemous (boga sababaraha harti). Hayu urang daptar sababaraha bédana, pikeun tujuan didaktis:

• Rasionalisme : idealisme, platonisme, konseptualisme, metafisika, abstrak, innatisme, garis keturunan filsafat Plato.
• Empirisme : pangalaman, sensorialisme, materialitas, historisitas, kongkrit, diajar, silsilah filsafat Aristoteles.

Kade inget yen empiris teh lain irrasionalis, sabab nalar. éta lain hak husus tina rasionalisme. Aya pangarang sapertos Immanuel Kant sareng Martin Heidegger anu hese digolongkeun salaku empiris atanapi rasionalis, sabab henteu gaduh kacenderungan anu jelas dina salah sahiji sisi ieu.

Karya Sigmund Freud ngalangkungan psikoanalisis. sarta pangaruh wewengkon séjén pangaweruh, ku kituna Freud katempona hiji filsuf. Urang ngarti yén Freud kudu ditempatkeun ngadeukeutan ka empiricism, sabab manéhna nyangka ti pangalaman manusa (fase seksualitas, Complex Oedipus, kanyataan yén jiwa jeung awak ngonpigurasikeun persatuan, historicity of traumas, jsb) jeung studi ngeunaan Dina hal ieu, mun elaborate konsep leuwih abstrak pertinent kapribadian.

Tapi, sanajan Prévalénsi empiricism, aya dina Freud pertahanan yén aparat psikis téh kumaha bae bawaan (kalawan drive na) jeung aya konseptualisasi. tina universals Freudian saeutik leuwihmétafora anu nuduhkeun kahirupan sabagé papan tulis , ti mimiti lahir, nepi ka dieusian salaku hiji kahirupan.

Leuwih ti éta, pikeun Locke, manusa téh mangrupa keunikan antara jiwa jeung raga , dina waktos anu sami, sabab jiwa anu ngadorong raga, sareng henteu aya jinis pangaweruh anu aya di alam. ku darajat, nyaéta: sensasi, persépsi, imajinasi jeung ingetan, nyaéta, nurutkeun pangalaman pribadi unggal jalma.

Hobbes boga téori na museur kana téori Aristotelian pangaweruh, kalawan sensasi jadi awakening kana pangaweruh. Moal lami deui saatosna, éta ngahasilkeun persepsi yén, saatosna, ngaktifkeun imajinasi, anu ngan ukur kaala ku prakna. Hasilna, mémori diaktipkeun, nutup set pangaweruh individu.

David Hume

Pikeun filsuf empiris ieu, pangaweruh empiris asalna tina set pangalaman , nu urang boga salila pangalaman indrawi. Ku cara kieu, aranjeunna boga fungsi minangka jenis mercusuar, nangtukeun cara individu ngarti dunya.

Samentara éta, pikeun Hume, gagasan téh lain bawaan keur mahluk, tapi asalna tina sensasi jeung persepsi kaala ku. pangalamanana.

Salajengna, Hume mangrupikeun filsuf anu nyumbang sacara signifikan kana "Prinsip Kausalitas". Saterusna, dina "Panalungtikan dinapamahaman manusa” (1748), nembongkeun ulikan ngeunaan pikiran manusa, nurutkeun sensasi jeung persepsi ngeunaan realitas.

Sagigireun éta, aya ogé filsuf empiris anu nandaan sajarah dina téori ieu. pangaweruh, naon bae:

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

• Aristoteles;
• Alhazen;
• Avicenna;
• Francis Bacon;
• William ti Ockham;
• George Berkeley;
• Hermann von Helmholtz;
• Ibnu Tufail;
• John Stuart Mill;
• Vygostsky;
• Leopold von Ranke;
• Robert Grossetest;
• Robert Boyle.

Ku alatan éta, definisi empiris dumasar kana pangalaman indrawi pikeun pangaweruh jalma, sabalikna tina rasionalisme, anu ngagambarkeun pangaweruh salaku bawaan pikeun mahluk. Dina basa sejen, pangaweruh asalna tina prakték ngalaman dina kahirupan sapopoe, ngabentuk struktur kognitif mahluk jeung persepsi na ngeunaan indra.

Jadi, nyaho ngeunaan manusa. Pikiran sareng téori anu ngajelaskeun kamekaranana, tangtosna penting pisan pikeun pangaweruh diri sareng hubungan antar individu. Upami anjeun kabetot dina subjek sareng hoyong terang langkung seueur ngeunaan rahasia pikiran, kenalkeun Kursus Pelatihan kami dina Psikoanalisis. Kalayan pangajaran ieu anjeun bakal tiasa, diantara ajaran, pikeun ningkatkeun pidangan anjeunpangaweruh diri, sabab pangalaman psikoanalisis sanggup nyadiakeun murid jeung sabar / klien kalawan visions ngeunaan diri nu bakal praktis teu mungkin pikeun ménta nyalira.