අනුභූතිවාදී දර්ශනයේ මූලාරම්භය ද ඇත්තේ ඇරිස්ටෝටල්ගෙනි. සහජ දැනුමට හිමිකම් කියන ප්ලේටෝනික න්‍යායන්ට එරෙහිව.

මෙම අර්ථයෙන්, අනුභූතිවාදය පෙන්නුම් කරන්නේ මිනිසුන්ගේ ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් හමුවේ ඔවුන්ගේ සංජානන ව්‍යුහය ක්‍රමයෙන් ගොඩනැගෙන බවයි. ජීවිත කාලය පුරාවටම සිදු වූ වඩාත් තීව්‍ර සහ පුළුල් පරාසයක කරුණු මගින් ඇති කරන ලද සංවේදනයන්.

අනුභූතිවාදියා යනු කුමක්ද?

අනුභූතිවාදී දර්ශනය සඳහා, මිනිසුන් තම දැනුම වර්ධනය කර ගන්නේ ඉන්ද්‍රිය අත්දැකීම් වලින් වන අතර, මානව දැනුම නිර්මාණය වන්නේ අත්දැකීම් වලින් පමණි. එනම්, දැනීම සඳහා පදනම වන සංවේදනයන්ට පෙර මනසෙහි කිසිවක් නොපවතියි.

අනුභූතිවාදය යන පදය ප්‍රථම වරට සංකල්පගත කළේ ජෝන් ලොක් නම් චින්තකයා විසින් මනස “හිස් පුවරුවක්” වැනි බව පවසමිනි. . මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, මෙම පින්තූරය ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් පුරා අත්දැකීම් සහිත සංවේදනයන්ගෙන් පුරවනු ඇත.

කෙටියෙන් කිවහොත්, අනුභූතිවාදී න්‍යාය සඳහා, සංවේදනයන් අත්විඳින විට මානව දැනුම ලබා ගනී. මේ ආකාරයෙන්, සහජ දැනුමක් නැත, නමුත් සංවේදනයන් තුළ ලබාගත් දැනුම, ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලිය වර්ධනය කරයි.

අන්තර්ගතය

• අනුභූතවාදය යනු කුමක්ද? 5>ආනුභූතිකවාදියා යනු කුමක්ද?වියුක්ත, එය තාර්කිකවාදී පැත්තට ටිකක් ඇදී යයි.

  මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

  බලන්න: වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අභිරහස: "විය යුතුද නොවීමටද, එයයි ප්‍රශ්නය"

  අනුභූතිවාදය නිර්වචනය කරන්න සහ එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ

  පදයේ නිර්වචනයම පෙන්නුම් කරන පරිදි, අනුභූතිවාදය තර්ක කරන්නේ මිනිසුන් ඉන්ද්‍රිය අත්දැකීම් වලින්, එනම් ඔවුන්ගේ සංජානන සහ හැඟීම් අනුව දැනුම වර්ධනය කරන බවයි.

  මෙම අර්ථයෙන් , ජීවිතයේ අත්දැකීම් වැඩි වන තරමට, ලබාගත් දැනුම වැඩි වන තරමට, විෂයයේ සංජානන ව්‍යුහය ගොඩනැගීම වැඩි වේ.

  මුලින්ම අනුභූතික විද්‍යාඥ ජෝන් ලොක් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ අතර, ඔහු "හිස් ලෑල්ල" යන සංකල්පය නිර්මාණය කළේය. නූතනත්වය තුළ. දාර්ශනිකයාට මනුෂ්‍යයා කිසිම දැනුමක් නොමැතිව උපන් හිස් ලෑල්ලක් වැනිය. තවද, එය පුරවා ඇත්තේ, ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් වලින් .

  බලන්න: අවම කලාව: මූලධර්ම සහ කලාකරුවන් 10 දෙනෙක්

  අනුභූතිවාදී දර්ශනයසිදුවීම්, පුද්ගලයාට විද්‍යාත්මක නිගමනයකට පැමිණීමට හැකි වේ. එබැවින්, මෙම ක්‍රමය අත්හදා බැලීම් වලින් නිගමනවලට එළඹේ, පවතින හුදු උපකල්පනවලින් නොවේ;

• අනුභවික සාක්ෂි: ඉන්ද්‍රිය අත්දැකීම් වලට යොමු කරයි, දැනුමේ න්‍යායේ ප්‍රධාන පදනම, දාර්ශනික අනුභූතිවාදියා. කෙටියෙන් පැහැදිලි කර ඇති තැන, යථාර්ථය නිරීක්ෂණය කිරීම ඉන්ද්‍රියයන් හරහා සිදු කෙරේ. තවද, එතැන් සිට, කරුණු පිළිබඳ සාක්ෂි ලබා ගන්නා අතර මානව දැනුමට ළඟා වේ;
• Slate Blank: කලින් සඳහන් කළ පරිදි, මෙම පදය මඟින් ජීවියාගේ අත්දැකීම් මත පදනම් වන බව තහවුරු කරයි. එය උපත ලබන මොහොතේ, සියල්ල තවමත් නොදන්නා කරුණකි.

අනුභූතිවාදය සහ තාර්කිකවාදය අතර වෙනස

බොහෝ විට අපි සංකල්පයක් තේරුම් ගන්නේ වෙනත් සංකල්ප සමඟ ඇති වෙනස හෝ විරුද්ධත්වය මගිනි. එබැවින්, මානව ඉතිහාසය සනිටුහන් කළ දාර්ශනික පාසල් දෙකක් හෝ චින්තන පාසල් දෙකක් වන මේවා වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය:

• තාර්කිකවාදය : අදහස අත්යවශ්ය ලෙස. කොන්ක්‍රීට් ලෝකයේ ප්‍රකාශනයට වඩා අදහස වටිනවා සේම, උදාහරණවලට වඩා සංකල්පය වටින බව තාර්කිකවාදියා සිතනු ඇත. ත්‍රිකෝණ නිර්වචනය ඕනෑම ත්‍රිකෝණ ඇඳීමකට වඩා පරිපූර්ණයි, උදාහරණයක් ලෙස. බොහෝ හේතුවාදීන්ට, හේතුව සහජයෙන්ම ඇත (එය මිනිසා සමඟ උපත ලබයි). තාර්කික චින්තනය ආරම්භ වන්නේ ප්ලේටෝගෙනි.ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා බොහෝ දාර්ශනිකයන් තාර්කිකවාදීන් ලෙස හැඳින්වේ: (ශාන්ත) ඔගස්ටින්, රෙනේ ඩෙකාට්ස්, පියාජට් යනාදිය.
• අනුභූතිවාදය : අත්දැකීම් අත්‍යවශ්‍ය වේ. අනුභූතිකවාදියා විසින් ද්‍රව්‍ය සහ එහි ප්‍රකාශන පරමාදර්ශයට වඩා වැදගත් ලෙස අගය කරනු ඇත. බොහෝ අනුභූතිවාදීන් සඳහා, මානව තර්කය ඉගෙනීමේ සහ අත්දැකීම්වල ප්‍රතිඵලයකි, එනම් පංචෙන්ද්‍රියයන් හරහා අප ඇතුළත් කරන දෙයයි. අත්දැකීම් වලින් පසුව පමණක් සංකල්ප විස්තාරනය කළ හැකිය. ආනුභවිකයෙකු සඳහා, ත්රිකෝණයක් පිළිබඳ අදහස ද්රව්යමයකරණය හෝ අවම වශයෙන් එහි රූපයේ පරිකල්පනය සමඟ වඩාත් ඵලදායී වේ. අනුභූතිවාදී චින්තනය ආරම්භ වන්නේ ඇරිස්ටෝටල්ගෙන් වන අතර, මධ්‍යකාලීන, නූතන සහ සමකාලීන චින්තකයින් වන (ශාන්ත) තෝමස් ඇක්වයිනාස්, ඩේවිඩ් හියුම්, වයිගොට්ස්කි සහ කාල් මාක්ස් වැනි චින්තකයන් තුළ දිග හැරේ.

ඉතින්, අනුභූතිවාදය තාර්කිකවාදයට විරුද්ධ ධාරාවකි: මෙය හුදෙක් තර්කානුකූලව ලබා ගත යුතු දැනුම තේරුම් ගනී. තාර්කිකවාදීන් සහජයෙන්ම පැවතුන බැවින්, එම දැනුම ආරක්ෂා කිරීම පැවැත්මට සහජ වේ.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අනුභූතිවාදය ආරක්ෂා කරන්නේ දැනුම ඉන්ද්‍රිය අත්දැකීම් වලින් ලැබෙන බවයි. පංච ඉන්ද්‍රියයන්) , බුද්ධිය යනු පැවැත්මට සහජයෙන්ම පවතින බව තාර්කිකවාදය තේරුම් ගනී, එනම් දැනුම මිනිසාගේ පැවැත්මට ආවේනික ය.

සමහර මූල පද මෙම පාසල් දෙක වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. ප්රවේශමෙන් භාවිතා කරන්නනියමයන්, ඒවා බහු අවයවික බැවින් (අර්ථ කිහිපයක් ඇත). උපදේශාත්මක අරමුණු සඳහා මෙම වෙනස්කම් කිහිපයක් ලැයිස්තුගත කරමු:

• තාර්කිකවාදය : විඥානවාදය, ප්ලේටෝවාදය, සංකල්පවාදය, පාරභෞතිකවාදය, වියුක්ත, සහජවාදය, ප්ලේටෝගේ දර්ශනයේ පෙළපත.
• අනුභවවාදය : අත්දැකීම්, සංවේදවාදය, භෞතිකත්වය, ඓතිහාසිකත්වය, සංයුක්ත, ඉගෙනීම, ඇරිස්ටෝටල්ගේ දර්ශනයේ පරම්පරාව.

අනුභූතිවාදියා අතාර්කිකයෙකු නොවන බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. එය තාර්කිකත්වයේ වරප්‍රසාදයක් නොවේ. එම්මානුවෙල් කාන්ට් සහ මාටින් හෛඩගර් වැනි කතුවරුන් සිටින අතර ඔවුන් අනුභූතිකවාදීන් හෝ තාර්කිකවාදීන් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට අපහසුය, ඔවුන්ට මෙම එක් පැත්තකට පමණක් පැහැදිලිව නැඹුරු නැඹුරුවක් නොමැත.

සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ කෘතිය මනෝ විශ්ලේෂණයෙන් ඔබ්බට යයි. ෆ්‍රොයිඩ් දාර්ශනිකයෙකු ලෙස සැලකෙන පරිදි දැනුමේ අනෙකුත් ක්ෂේත්‍රවලට බලපෑම් කරයි. ෆ්‍රොයිඩ් මානව අත්දැකීමෙන් (ලිංගිකත්වයේ අවධීන්, ඊඩිපස් සංකීර්ණය, ආත්මය සහ ශරීරය එකමුතුකම වින්‍යාස කරන බව, කම්පනවල ඓතිහාසිකත්වය යනාදිය) සහ අධ්‍යයනයෙන් ඔහු සිතන නිසා, ෆ්‍රොයිඩ් අනුභූතිවාදයට සමීප කළ යුතු බව අපට වැටහේ. පෞරුෂයට අදාළ වඩාත් වියුක්ත සංකල්ප පසුව විස්තාරනය කිරීමට.

නමුත්, අනුභූතිවාදයේ ව්‍යාප්තියක් තිබියදීත්, මනෝවිද්‍යාත්මක උපකරණය කෙසේ හෝ සහජයෙන්ම (එහි ධාවකයන් සමඟ) සහ සංකල්පීයකරණයක් ඇති බවට ප්‍රොයිඩ්ගේ ආරක්ෂාව තිබේ. Froudian universals ගැන තව ටිකක් ජීවිතය සුදු ලෑල්ලක් ලෙස පෙන්වන රූපකය, උපතේ සිට, එක් ජීවිතයක් ලෙස පුරවා ගැනීම දක්වා.

එපමනක් නොව, ලොක් සඳහා, මිනිසා යනු ආත්මය සහ ශරීරය<අතර ඇති සුවිශේෂත්වයයි. 2>, ඒ අතරම, ශරීරය මෙහෙයවන්නේ ආත්මය වන බැවින්, පැවැත්මට සහජ දැනුමක් නොමැතිව.

තෝමස් හොබ්ස්

කෙසේ වෙතත්, ඔහු තර්ක කරන්නේ මානව දැනුම ලබා ගන්නා බවයි. උපාධි අනුව, එනම්: සංවේදනය, සංජානනය, පරිකල්පනය සහ මතකය, එනම්, එක් එක් පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් අනුව.

Hobbes ඔහුගේ න්‍යාය ඇරිස්ටෝටලියානු දැනුම පිළිබඳ න්‍යාය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර සංවේදනය පිබිදීම වේ. දැනුම. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, එය පරිකල්පනය සක්‍රීය කරයි යන හැඟීම ජනනය කරයි, එය ප්‍රායෝගිකව පමණක් අත්පත් කර ගනී. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මතකය සක්‍රීය වී, පුද්ගලයාගේ දැනුම සමුදාය වැසී යයි.

David Hume

මෙම අනුභූතික දාර්ශනිකයාට, අනුභූතික දැනුම ලැබෙන්නේ අත්දැකීම් සමුදායකි . , ඉන්ද්‍රිය අත්දැකීම් වලදී අපට ඇති. මේ ආකාරයෙන්, ඔවුන් එක් ආකාරයක ආලෝකයක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර, පුද්ගලයන් ලෝකය තේරුම් ගන්නා ආකාරය තීරණය කරයි.

මේ අතරතුර, හියුම්ට, අදහස් පැවතීමට සහජ නොවේ, නමුත් එය ලබා ගන්නා සංවේදනයන් සහ සංජානන වලින් ආරම්භ වේ. ඔහුගේ අත්දැකීම්.

තව දුරටත්, හියුම් යනු "හේතුවාදයේ මූලධර්මය" සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන් දාර්ශනිකයා වේ. තව දුරටත්, "පර්යේෂණ මතමානව අවබෝධය” (1748), යථාර්ථය පිළිබඳ සංවේදනයන් සහ සංජානන අනුව මිනිස් මනස පිළිබඳ අධ්‍යයනය පෙන්වයි.

ඔවුන්ට අමතරව, මෙම න්‍යාය මත ඉතිහාසය සලකුණු කළ වෙනත් අනුභූතිවාදී දාර්ශනිකයන් ද ඇත. දැනුම, කුමක් වුවත්:

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

• ඇරිස්ටෝටල්;
• Alhazen;
• Avicenna;
• Francis Bacon;
• ඔක්හැම්හි විලියම්;
• ජෝර්ජ් බර්ක්ලි;
• Hermann von Helmholtz;
• Ibn Tufail;
• ජෝන් ස්ටුවර්ට් මිල්;
• Vygostsky;
• Leopold von Ranke;
• Robert Grossetest;
• රොබට් බොයිල්.

එබැවින්, අනුභූතිවාදී නිර්වචනය පදනම් වී ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ දැනුම සඳහා වූ ඉන්ද්‍රිය අත්දැකීම් මත වන අතර, එය තාර්කිකවාදයට පටහැනිව, දැනුම පැවැත්මට සහජ ලෙස විස්තර කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දැනුම පැමිණෙන්නේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී අත්විඳින ලද පරිචයන්ගෙන්, ජීවියාගේ සංජානන ව්‍යුහයන් සහ ඉන්ද්‍රියයන් පිළිබඳ එහි සංජානන ගොඩනැගීමෙනි.

ඉතින්, මිනිසා ගැන දැන ගැනීම මනස සහ එහි වර්ධනය පැහැදිලි කරන න්‍යායන්, එය ස්වයං දැනුම සහ පුද්ගලයන් අතර සබඳතා සඳහා නිසැකවම අත්‍යවශ්‍ය වේ. ඔබ විෂය ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම් සහ මනසෙහි රහස් ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අපගේ මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ පුහුණු පාඨමාලාව දැන ගන්න. මෙම අධ්‍යයනය සමඟ ඔබට ඉගැන්වීම් අතර, ඔබේ දියුණුව දියුණු කර ගැනීමට හැකි වනු ඇතස්වයං-දැනුම, මන්ද මනෝ විශ්ලේෂණයේ අත්දැකීම ශිෂ්‍යයාට සහ රෝගියාට/සේවාදායකයාට තනිවම ලබා ගැනීමට ප්‍රායෝගිකව කළ නොහැකි දර්ශන ලබා දීමට සමත් වන බැවිනි.