ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਫਲਸਫੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਅਰਸਤੂ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗਿਆਨ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਜਨਮਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਬਣਤਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜੋ ਜੀਵਨ ਭਰ ਵਾਪਰੀਆਂ।
ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਕੀ ਹੈ?
ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵ, ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹਨ।
ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚਿੰਤਕ ਜੌਹਨ ਲੌਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਨ ਇੱਕ "ਖਾਲੀ ਸਲੇਟ" ਵਰਗਾ ਹੈ। . ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਨੁਭਵੀ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਭਰੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜਨਮਤ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜੋ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਮੱਗਰੀ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ- ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਕੀ ਹੈ?
- ਇੱਕ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਕੀ ਹੈ?ਐਬਸਟਰੈਕਟ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਵੱਲ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ।
ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣਗੇ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਬਣਤਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਓਨਾ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਭਵੀ ਜੌਹਨ ਲੌਕ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ "ਖਾਲੀ ਸਲੇਟ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਈ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਿੱਚ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਸਲੇਟ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਵਿਹਾਰਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨਘਟਨਾਵਾਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਈ, ਇਹ ਵਿਧੀ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਟਿਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ;
- ਅਨੁਭਵੀ ਸਬੂਤ: ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੁਨਿਆਦ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ। ਜਿੱਥੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਇੰਦਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
- ਸਲੇਟ ਬਲੈਂਕ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਣਾ ਜੀਵ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਭ ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ।
ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ
ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਰ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ:
- ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ : ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ. ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚੇਗਾ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਠੋਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤਿਕੋਣ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਿਕੋਣ ਡਰਾਇੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਾਂ ਲਈ, ਤਰਕ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ (ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)। ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰ ਪਲੈਟੋ ਤੋਂ ਉਪਜਦਾ ਹੈ,ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: (ਸੇਂਟ) ਆਗਸਟੀਨ, ਰੇਨੇ ਡੇਕਾਰਟੇਸ, ਪੀਗੇਟ ਆਦਿ। ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝੇਗਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀਆਂ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੰਜ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਲਈ, ਇੱਕ ਤਿਕੋਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਦਾਰਥੀਕਰਨ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਸੋਚ ਅਰਸਤੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੱਧਕਾਲੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ (ਸੰਤ) ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਾਸ, ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ, ਵਿਗੋਟਸਕੀ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ।
ਇਸ ਲਈ, ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਕੇਵਲ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲੋਕ ਜਨਮਤ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਥੌਮਿਜ਼ਮ: ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਾਸ ਦਾ ਫਲਸਫਾਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ) , ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋਸ਼ਰਤਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੋਲੀਸੇਮਸ ਹਨ (ਕਈ ਅਰਥ ਹਨ)। ਆਉ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਕਰੀਏ, ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ:
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੁਚੇਤ, ਅਚੇਤ ਅਤੇ ਅਚੇਤ ਕੀ ਹੈ?- ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ : ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ, ਪਲੈਟੋਨਿਜ਼ਮ, ਸੰਕਲਪਵਾਦ, ਅਲੰਕਾਰਵਾਦ, ਅਮੂਰਤ, ਜਨਮਵਾਦ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵੰਸ਼। <5 ਅਨੁਭਵਵਾਦ : ਅਨੁਭਵ, ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਦ, ਭੌਤਿਕਤਾ, ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ, ਠੋਸ, ਸਿੱਖਣ, ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਦਾ ਵੰਸ਼।
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਟ ਅਤੇ ਮਾਰਟਿਨ ਹਾਈਡੇਗਰ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਜਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੱਖ ਵੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਰੁਝਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦਾ ਕੰਮ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਫਰਾਇਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ (ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਪੜਾਅ, ਓਡੀਪਸ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਦਮੇ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਕੇਸ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਰ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ।
ਪਰ, ਅਨੁਭਵਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫਰਾਉਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਚਾਅ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਯੰਤਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇਸਦੀ ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਨਾਲ) ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਫਰੂਡੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਲਜ਼ ਦਾ ਥੋੜਾ ਹੋਰਅਲੰਕਾਰ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵ੍ਹਾਈਟਬੋਰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ , ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੌਕ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਰੂਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ<ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਹੈ। 2>, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਥਾਮਸ ਹੌਬਸ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਹਨ: ਸੰਵੇਦਨਾ, ਧਾਰਨਾ, ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਭਾਵ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ।
ਹੋਬਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਥਿਊਰੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਰਿਸਟੋਟਲੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਗਿਆਨ. ਜਲਦੀ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੈਮੋਰੀ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ
ਇਸ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਈ, ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। , ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੀਕਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਹਿਊਮ ਲਈ, ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਭਵ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਿਊਮ ਉਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ "ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ" ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 'ਤੇ ਖੋਜਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ” (1748), ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ। ਗਿਆਨ ਦਾ, ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ:
ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
- ਅਰਸਤੂ;
- ਅਲਹਜ਼ੇਨ;
- ਅਵਿਸੇਨਾ;
- ਫਰਾਂਸਿਸ ਬੇਕਨ;
- ਓਕਹਮ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ;
- ਜਾਰਜ ਬਰਕਲੇ;
- ਹਰਮਨ ਵਾਨ ਹੈਲਮਹੋਲਟਜ਼;
- ਇਬਨ ਤੁਫੈਲ;
- ਜੌਨ ਸਟੂਅਰਟ ਮਿਲ;
- ਵਾਇਗੋਸਟਸਕੀ;
- ਲਿਓਪੋਲਡ ਵਾਨ ਰੈਂਕੇ;
- ਰੌਬਰਟ ਗ੍ਰੋਸਸੈਸਟ;
- ਰਾਬਰਟ ਬੋਇਲ।
ਇਸ ਲਈ, ਅਨੁਭਵਵਾਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵ ਦੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਨੀਤਸ਼ੇ: ਜੀਵਨ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪਾਂਇਸ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਮਨ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਭੇਦਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਜਾਣੋ। ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼/ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ।