అనుభవవాద తత్వశాస్త్రం కూడా అరిస్టాటిల్‌లో దాని మూలాన్ని కలిగి ఉంది, అతను జ్ఞానం అనుభవాల నుండి వస్తుందని సమర్థించాడు. ప్లాటోనిక్ సిద్ధాంతాలకు వ్యతిరేకంగా, ఇది సహజమైన జ్ఞానాన్ని పేర్కొంది.

ఈ కోణంలో, అనుభవవాదం వారి ఆచరణాత్మక అనుభవాల నేపథ్యంలో ప్రజల అభిజ్ఞా నిర్మాణం క్రమంగా ఏర్పడుతుందని చూపిస్తుంది. జీవితాంతం సంభవించిన అత్యంత తీవ్రమైన మరియు విస్తృతమైన వాస్తవాల వల్ల కలిగే సంచలనాలు.

అనుభవజ్ఞుడు అంటే ఏమిటి?

అనుభవవాద తత్వశాస్త్రం కోసం, వ్యక్తులు ఇంద్రియ అనుభవాల నుండి తమ జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేసుకుంటారు మరియు మానవ జ్ఞానం సృష్టించబడిన అనుభవాల నుండి మాత్రమే. అంటే, జ్ఞానానికి ఆధారమైన సంచలనాల ముందు మనస్సులో ఏదీ ఉండదు.

అనుభవవాదం అనే పదాన్ని ఆలోచనాపరుడు జాన్ లాక్ మొదటిసారిగా సంభావితం చేసాడు, మనస్సు "ఖాళీ స్లేట్" లాంటిదని చెప్పాడు. . ఈ కోణంలో, ఈ చిత్రం జీవితంలోని సంవత్సరాల్లో అనుభవించిన అనుభూతుల నుండి నిండి ఉంటుంది.

సంక్షిప్తంగా, అనుభవవాద సిద్ధాంతం కోసం, మానవ జ్ఞానం అనుభూతులను అనుభవించినట్లుగా పొందబడుతుంది. ఈ విధంగా, సహజమైన జ్ఞానం లేదు, కానీ అది అనుభూతుల క్రమంలో సంపాదించి, తద్వారా అభ్యాస ప్రక్రియను అభివృద్ధి చేస్తుంది.

విషయాలు

• అనుభవవాదం అంటే ఏమిటి?
5>అనుభవవాది అంటే ఏమిటి?సారాంశం, అది హేతువాద వైపు కొద్దిగా లాగుతుంది.

నాకు మనోవిశ్లేషణ కోర్సులో నమోదు చేయడానికి సమాచారం కావాలి .

అనుభవవాదాన్ని నిర్వచించండి మరియు దాని ప్రధాన లక్షణాలు

ఈ పదం యొక్క నిర్వచనం సూచించినట్లుగా, అనుభవవాదం ప్రజలు ఇంద్రియ అనుభవాల నుండి జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేస్తారని వాదిస్తుంది, అంటే, వారి అవగాహనలు మరియు భావాల ప్రకారం.

ఈ కోణంలో , ది జీవితంలో గొప్ప అనుభవాలు, ఎక్కువ జ్ఞానం సంపాదించడం, విషయం యొక్క అభిజ్ఞా నిర్మాణం యొక్క నిర్మాణం ఎక్కువ.

మొదట అనుభవజ్ఞుడైన జాన్ లాక్ చేత నడపబడినది, అతను "ఖాళీ స్లేట్" అనే భావనను సృష్టించాడు, ఆధునికతలో. తత్వవేత్తకు, మానవుడు ఖాళీ పలక లాంటివాడు, అది జ్ఞానం లేకుండా జన్మించాడు. మరియు, ఇది ఆచరణాత్మక అనుభవాల నుండి .

అనుభవవాద తత్వశాస్త్రంలో మాత్రమే పూరించబడిందిసంఘటనలు, వ్యక్తి శాస్త్రీయ నిర్ధారణకు రాగలడు. అందువల్ల, ఈ పద్ధతి ప్రయోగాల నుండి నిర్ధారణలకు చేరుకుంటుంది, ఇప్పటికే ఉన్న ఊహాగానాలు కాదు;

అనుభావిక సాక్ష్యం: జ్ఞాన అనుభవాలను సూచిస్తుంది, జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన పునాది, తత్వశాస్త్ర అనుభవజ్ఞుడు. క్లుప్తంగా వివరించబడిన చోట, వాస్తవికత యొక్క పరిశీలన ఇంద్రియాల ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. మరియు, అప్పటి నుండి, వాస్తవాల యొక్క సాక్ష్యం పొందబడుతుంది మరియు మానవ జ్ఞానం చేరుకుంటుంది;

స్లేట్ ఖాళీ: గతంలో పేర్కొన్నట్లుగా, ఈ పదం అభ్యాసం అనేది జీవి యొక్క అనుభవాలపై ఆధారపడి ఉంటుందని నిర్ధారిస్తుంది, అది పుట్టిన క్షణంలో, ప్రతిదీ ఇప్పటికీ తెలియదు.

అనుభవవాదం మరియు హేతువాదం మధ్య వ్యత్యాసం

మనం చాలాసార్లు ఒక భావనను ఇతర భావనలతో వ్యత్యాసం లేదా వ్యతిరేకత ద్వారా అర్థం చేసుకుంటాము. కాబట్టి, వీటిని వేరు చేయడం చాలా ముఖ్యం, ఇవి బహుశా రెండు తాత్విక పాఠశాలలు లేదా మానవ చరిత్రను గుర్తించిన ఆలోచనల పాఠశాలలు:

• హేతువాదం : ఆలోచన అవసరంగా. కాంక్రీట్ ప్రపంచంలో దాని వ్యక్తీకరణల కంటే ఆలోచన విలువైనది అయినట్లే, ఉదాహరణల కంటే భావన విలువైనదని హేతువాది భావిస్తారు. త్రిభుజం నిర్వచనం ఏదైనా త్రిభుజం డ్రాయింగ్ కంటే చాలా ఖచ్చితమైనది, ఉదాహరణకు. చాలా మంది హేతువాదులకు, హేతువు సహజసిద్ధమైనది (ఇది మానవునితో పుట్టింది). హేతువాద ఆలోచన ప్లేటో నుండి ఉద్భవించింది,శతాబ్దాలుగా అనేక మంది తత్వవేత్తలు హేతువాదులుగా పిలువబడుతున్నారు: (సెయింట్) అగస్టిన్, రెనే డెస్కార్టెస్, పియాజెట్ మొదలైనవి.
• అనుభవవాదం : అనుభవం అవసరం. అనుభవజ్ఞుడు పదార్థాన్ని మరియు దాని వ్యక్తీకరణలను ఆదర్శం కంటే ముఖ్యమైనవిగా భావిస్తాడు. అనేక అనుభవవాదులకు, మానవ హేతువు అనేది నేర్చుకోవడం మరియు అనుభవం యొక్క ఫలితం. అనుభవం తర్వాత మాత్రమే భావనలను విశదీకరించవచ్చు. అనుభవజ్ఞునికి, త్రిభుజం యొక్క ఆలోచన భౌతికీకరణతో లేదా కనీసం దాని ఫిగర్ యొక్క ఊహతో మరింత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. అనుభవవాద ఆలోచన అరిస్టాటిల్ నుండి ఉద్భవించింది, మధ్యయుగ, ఆధునిక మరియు సమకాలీన ఆలోచనాపరులైన (సెయింట్) థామస్ అక్వినాస్, డేవిడ్ హ్యూమ్, వైగోత్స్కీ మరియు కార్ల్ మార్క్స్.

కాబట్టి, అనుభవవాదం అనేది హేతువాదానికి వ్యతిరేకం: ఇది జ్ఞానాన్ని కేవలం కారణం ద్వారా మాత్రమే పొందాలని అర్థం చేసుకుంటుంది. హేతువాదులు సహజసిద్ధంగా ఉన్నందున, ఆ జ్ఞానాన్ని సమర్ధించుకోవడం సహజసిద్ధమైనది.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అనుభవవాదం జ్ఞానం ఇంద్రియ అనుభవాల నుండి వస్తుంది అని సమర్థిస్తుంది. ఐదు ఇంద్రియాలు) , హేతువాదం తెలివి అనేది జీవిలో సహజంగా ఉందని అర్థం చేసుకుంటుంది, అంటే జ్ఞానం మానవ ఉనికికి అంతర్గతంగా ఉంటుంది.

ఈ రెండు పాఠశాలలను వేరు చేయడానికి కొన్ని కీలక పదాలు సహాయపడతాయి. జాగ్రత్తగా ఉపయోగించండినిబంధనలు, అవి పాలిసెమస్ (అనేక అర్థాలను కలిగి ఉంటాయి). ఉపదేశ ప్రయోజనాల కోసం ఈ తేడాలలో కొన్నింటిని జాబితా చేద్దాం:

• హేతువాదం : ఆదర్శవాదం, ప్లాటోనిజం, సంభావితవాదం, మెటాఫిజిక్స్, అబ్‌స్ట్రాక్ట్, ఇన్‌నేటిజం, ప్లేటో యొక్క తత్వశాస్త్రం యొక్క వంశం.
• అనుభవవాదం : అనుభవం, ఇంద్రియవాదం, వస్తుతత్వం, చారిత్రాత్మకత, కాంక్రీటు, అభ్యాసం, అరిస్టాటిల్ తత్వశాస్త్రం యొక్క వంశం.

తార్కికం నుండి అనుభవజ్ఞుడు అహేతుకవాది కాదని గుర్తుంచుకోవాలి. అది హేతువాదం యొక్క ప్రత్యేకత కాదు. ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్ మరియు మార్టిన్ హైడెగ్గర్ వంటి రచయితలు అనుభవవాదులు లేదా హేతువాదులుగా వర్గీకరించడం కష్టం, ఎందుకంటే వారికి కేవలం ఒక వైపు మాత్రమే స్పష్టమైన ధోరణి లేదు.

సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ యొక్క పని మానసిక విశ్లేషణకు మించినది. మరియు జ్ఞానం యొక్క ఇతర రంగాలను ప్రభావితం చేస్తుంది, తద్వారా ఫ్రాయిడ్ ఒక తత్వవేత్తగా పరిగణించబడ్డాడు. ఫ్రాయిడ్‌ను అనుభవవాదానికి దగ్గరగా ఉంచాలని మేము అర్థం చేసుకున్నాము, ఎందుకంటే అతను మానవ అనుభవం (లైంగికత యొక్క దశలు, ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్, ఆత్మ మరియు శరీరం ఐక్యతను కాన్ఫిగర్ చేసే వాస్తవం, గాయాల యొక్క చారిత్రకత మొదలైనవి) మరియు అధ్యయనాల నుండి అతను ఆలోచిస్తాడు. వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన మరిన్ని నైరూప్య భావనలను తరువాత విశదీకరించడానికి.

కానీ, అనుభవవాదం యొక్క ప్రాబల్యం ఉన్నప్పటికీ, మానసిక ఉపకరణం ఏదో ఒకవిధంగా సహజసిద్ధమైనదని (దాని డ్రైవ్‌లతో) మరియు సంభావితీకరణ ఉందని ఫ్రాయిడ్‌లో రక్షణ ఉంది. ఫ్రూడియన్ యూనివర్సల్స్ కొంచెం ఎక్కువ జీవితాన్ని తెల్లబోర్డుగా చూపే రూపకం, పుట్టినప్పటి నుండి, ఒక జీవితంగా నింపబడడం.

అంతేకాకుండా, లాక్ కోసం, మానవుడు ఆత్మ మరియు శరీరం<మధ్య ప్రత్యేకత. 2>, అదే సమయంలో, శరీరాన్ని నడిపించేది ఆత్మ కాబట్టి, ఎలాంటి సహజమైన జ్ఞానం లేకుండా.

థామస్ హోబ్స్

అయితే, అతను మానవ జ్ఞానం సంపాదించాడని వాదించాడు. డిగ్రీల ద్వారా, అవి: సంచలనం, గ్రహణశక్తి, ఊహ మరియు జ్ఞాపకశక్తి, అంటే, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత అనుభవాల ప్రకారం.

హోబ్స్ తన సిద్ధాంతం అరిస్టాటిల్ జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతంపై దృష్టి పెట్టాడు, సంచలనం అనేది మేల్కొలుపు. జ్ఞానం. వెంటనే, అది ఆ తర్వాత, ఊహను సక్రియం చేస్తుందనే భావనను సృష్టిస్తుంది, ఇది అభ్యాసంతో మాత్రమే పొందబడుతుంది. ఫలితంగా, జ్ఞాపకశక్తి సక్రియం చేయబడి, వ్యక్తి యొక్క జ్ఞానం యొక్క సమితిని మూసివేస్తుంది.

డేవిడ్ హ్యూమ్

ఈ అనుభవవాద తత్వవేత్త కోసం, అనుభవ జ్ఞానం అనుభవాల సెట్ నుండి వచ్చింది , ఇంద్రియ అనుభవాల సమయంలో మనకు ఉంటుంది. ఈ విధంగా, వారు ఒక రకమైన బెకన్‌గా పనిచేస్తారు, వ్యక్తులు ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే విధానాన్ని నిర్ణయిస్తారు.

ఈలోగా, హ్యూమ్‌కు, ఆలోచనలు సహజంగానే ఉండవు, కానీ వాటితో పొందిన సంచలనాలు మరియు అవగాహనల నుండి ఉద్భవించాయి. అతని అనుభవాలు.

అంతేకాకుండా, హ్యూమ్ "కారణవాదం యొక్క సూత్రం"కి గణనీయంగా దోహదపడిన తత్వవేత్త. ఇంకా, “రీసెర్చ్ ఆన్ దిమానవ అవగాహన” (1748), వాస్తవికత గురించి సంచలనాలు మరియు అవగాహనల ప్రకారం మానవ మనస్సు యొక్క అధ్యయనాన్ని చూపుతుంది.

వీరితో పాటు, ఈ సిద్ధాంతంపై చరిత్రను గుర్తించిన అనుభవవాద తత్వవేత్తలు ఉన్నారు. జ్ఞానం, ఏమైనా:

నాకు మనోవిశ్లేషణ కోర్సులో నమోదు చేయడానికి సమాచారం కావాలి .

• అరిస్టాటిల్;
• అల్హాజెన్;
• అవిసెన్నా;
• ఫ్రాన్సిస్ బేకన్;
• విలియం ఆఫ్ ఓక్హామ్;
• జార్జ్ బర్కిలీ;
• హెర్మాన్ వాన్ హెల్మ్‌హోల్ట్జ్;
• ఇబ్న్ తుఫైల్;
• జాన్ స్టువర్ట్ మిల్;
• Vygostsky;
• లియోపోల్డ్ వాన్ రాంకే;
• రాబర్ట్ గ్రోసెటెస్ట్;
• రాబర్ట్ బాయిల్.

కాబట్టి, అనుభవవాద నిర్వచనం ప్రజల జ్ఞానం కోసం ఇంద్రియ అనుభవాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది హేతువాదానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది, ఇది జ్ఞానాన్ని సహజసిద్ధంగా వర్ణిస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జ్ఞానం అనేది రోజువారీ జీవితంలో అనుభవించే అభ్యాసాల నుండి వస్తుంది, ఇది జీవి యొక్క అభిజ్ఞా నిర్మాణాలను మరియు ఇంద్రియాల గురించి దాని అవగాహనలను ఏర్పరుస్తుంది.

కాబట్టి, మానవుని గురించి తెలుసుకోవడం మనస్సు మరియు దాని అభివృద్ధిని వివరించే సిద్ధాంతాలు, స్వీయ-జ్ఞానం మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలకు ఇది ఖచ్చితంగా అవసరం. మీకు ఈ విషయంపై ఆసక్తి ఉంటే మరియు మనస్సు యొక్క రహస్యాల గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనుకుంటే, మానసిక విశ్లేషణలో మా శిక్షణా కోర్సును తెలుసుకోండి. ఈ అధ్యయనంతో మీరు బోధనలలో, మీ అభివృద్ధిని మెరుగుపరచుకోగలరుస్వీయ-జ్ఞానం, ఎందుకంటే మానసిక విశ్లేషణ యొక్క అనుభవం విద్యార్థి మరియు రోగి/క్లయింట్‌కు తమ గురించిన దర్శనాలను అందించగలదు, అది ఒంటరిగా పొందడం ఆచరణాత్మకంగా అసాధ్యం.