Vet du hva abreaction betyr, også stavet abreaction? Denne artikkelen vil være berikende, vi vil behandle temaet i dets ulike dimensjoner. Vi vil vise hvordan fenomenet abreaction tilnærmes i psykoanalyse og psykologi, og hvordan dette konseptet hjelper oss til å forstå sinn og atferd.

Ifølge Laplanche & Pontalis («Vocabulary of Psychoanalysis»), abreaction er den «emosjonelle utladningen der et subjekt frigjør seg fra påvirkningen knyttet til minnet om en traumatisk hendelse ». Dette vil tillate at denne affekten (energi knyttet til minnespor) ikke fortsetter i den patogene tilstanden. Det vil si at når subjektet avbryter, blir subjektet klar over opprinnelsen til symptomet sitt og gir ham en følelsesmessig respons, i betydningen å avbryte det.

Abreaksjon som terapioppdrag

I tidlig fase av Freuds arbeid (med Breuer), ble avbrudd oppnådd spesielt under hypnose eller under en hypnotisk tilstand. Den katartiske metoden hadde som mål, gjennom hypnotisk suggestion og trykkteknikken, å frembringe en sterk følelsesmessig effekt på pasienten. Dette øyeblikket kan også oppstå spontant. På den tiden understreket Freud viktigheten av traumer: abreaksjonen gjenopptar det innledende psykiske traumet for å overvinne det.

For Freud, hvis denne reaksjonen undertrykkes (unterdrückt), vil affekten forbli knyttet til minnet, og genererer symptomer. Laplanche & Pontalis forstår atAB-reaksjon ville være den normale måten som ville tillate subjektet å reagere på en potensielt traumatisk hendelse. Med dette, for å forhindre at denne hendelsen beholder et kvantum av hengivenhet som er for viktig til å fortsette å generere psykisk smerte. Det vil imidlertid være viktig at denne reaksjonen er "adekvat" slik at den kan fremprovosere en katartisk effekt.

Forenkle betydningen av abreaction

Gennemlig sagt, abreaction er når analysanden "kommer" to mind» og han assimilerer at et visst symptom eller ubehag er knyttet til en motivasjon som inntil da forble ubevisst og som kom til bevissthet. Og på toppen av det reagerer den med en betydelig sterk psykisk energi for å avbryte de tidligere patogene effektene.

Denne avvikelsen kan være:

• spontan : uten den kliniske intervensjonen, men snarere umiddelbart etter den traumatiske hendelsen med så kort intervall, på en slik måte at du forhindrer at hukommelsen din blir belastet med en affekt som er for viktig til å bli patogen; eller
• sekundær : provosert av psykoterapi av en katartisk natur, som ville tillate pasienten å huske og gjøre den traumatiske hendelsen håndgripelig gjennom ord; ved å gjøre det, ville pasienten bli frigjort fra mengden av undertrykt affekt som gjorde denne hendelsen patogen.

Freud la allerede merke til i 1895: «Det er i språket at mennesket finner en erstatning for handlingen,erstatning takket være hvilken affekt kan avbrytes på nesten samme måte." Så selv om Freud fortsatt var knyttet til den katartiske metoden på den tiden, plasserte han ordet som sentralt for subjektet for å utdype avviket. Denne sentraliteten til ordet vil være enda mer tilstede i det senere modningsstadiet av Freuds arbeid, med metoden for fri assosiasjon.

Katartisk avbrytelse versus utdyping av fri assosiasjon

Som vi har sett , i I sin innledende fase forsto Freud at avbrudd

• oppstod gjennom pasientens emosjonelle respons (katarsis)
• som en måte å bryte båndet (affeksjon ) med et ubevisst motiv som genererte symptomene.

Senere forstod psykoanalysen at et lignende resultat kunne oppstå både ved avbrudd og ved en kontinuerlig og gradvis prosess (økt etter økt) med terapi.

Total abreaction er ikke den eksklusive måten personen kan kvitte seg med minnet om en traumatisk hendelse på. Freuds sene metode (fri assosiasjon) forstår at hukommelsen også kan integreres i subjektets bevissthet gjennom en assosiativ serie av ideer, som tillater forståelse, assimilering og korrigering av hendelsen.

For Laplanche & Pontalis, "å utelukkende understreke avviket i effektiviteten av psykoterapi er først og fremst et kjennetegn ved perioden kalt metodenkatartisk”.

I alle fall er det viktig å huske at selv om det katartiske (emosjonelle) aspektet slutter å være sentralt i freudiansk psykoanalyse, vil psykoanalysen fortsette å forstå denne avvikelsen (eller noe lignende). på en måte skjer det med de ulike innsiktene som pasienten har under terapien, gjennom metoden fri assosiasjon.

Hva hindrer pasienten i å abreact?

Breuer og Freud (i «Studier om hysteri») forsøker å fremheve tre forskjellige situasjoner som hindrer pasienten i å avbryte:

• På grunn av den psykiske tilstanden han finner i faget: redsel, selvhypnose, hypnoid tilstand. Denne grunnen er relatert til hypnoid hysteri.
• På grunn av hovedsakelig sosiale omstendigheter, som tvinger personen til å holde tilbake sine reaksjoner. Denne grunnen er knyttet til retensjonshysteri.
• På grunn av undertrykkelse eller undertrykkelse: fordi det er mindre smertefullt for subjektet å undertrykke sin bevisste tanke. Denne grunnen er assosiert med forsvarshysteri.

Snart etter publiseringen av Studies on Hysteria (Breuer og Freud), opprettholdt Freud bare den siste formen (undertrykkelse/undertrykkelse).

Omgitt etter sosiale regler

Livet i samfunnet pålegger standarder, definisjoner av rett og galt, og skaper dermed en modell som skal følges av medlemmene. Med sikte på å ramme reglene ogretningslinjer, finner mennesket seg i økende grad som gissel for denne sosiale rammen. Dette skjer på bekostning av individuelle psykiske egenskaper. Så det er en uhemmet søken etter:

• individuelle gevinster
• materiell fortjeneste uten mål
• suksess
• forsøk på å oppnå suksess for enhver pris

Disse prosessene skjer selv om det er et gradvis tap av moral og verdier .

Jeg vil ha informasjon for å melde meg på kurset of Psychoanalysis .

Et svar på tilsynelatende normalitet

Sett i møte med denne situasjonen, blir den menneskelige psyken en grobunn for stereotype mutasjoner. De tilpasser seg denne sosiale virkeligheten, skaper mekanismer for å regulere eller til og med blokkere instinktive impulser. Med andre ord, som en måte å ivareta en tilsynelatende normalitet.

Freud deler funksjonen til det menneskelige sinnet inn i tre psykiske instanser som samhandler hverandre innenfor strukturmodellen. Slik definert er ID en psykisk struktur primitiv og instinktiv rettet mot tilfredsstillelse og nytelse. Det er han som søker å sikre fra fødselen at grunnleggende behov blir dekket, med tanke på overlevelse.

EGO er på sin side måten sinnet opprettholder impulsene og ID ønsker "under kontroll". Følgelig en mekanisme for å opprettholde mental helse.

Til slutt, avslutter stadiene, SUPEREGO fungerer som moderator for EGO. Det gir individet dømmekraft om hva som ville være moralsk akseptert eller ikke.

Derfor vil det alltid være basert på erfaringer levd gjennom hele livet.

Ab-reaksjon som forsvar for psyken

Gjennom hele livet går individet gjennom en rekke situasjoner der deres instinkter er i motsetning til de etiske og moralske spørsmålene til Superego. Det er opp til Egoet den vanskelige oppgaven å balansere disse ekstreme polene med hverandre, og blokkere traumatiske hendelser. Egoet bruker forsvarsmekanismer , som kan være:

• fornektelse,
• forskyvning,
• sublimering eller
• enhver andre kunstgrep som sinnet er i stand til å skape i søket etter en konstant balanse.

Hver handling genererer nødvendigvis en reaksjon. Men, som nevnt tidligere, er noen av disse reaksjonene, eller til og med impulser som har sin opprinnelse i mennesker, undertrykt av Egoet. Dette er etter ditt skjønn. Dermed svekker disse undertrykkelsene gjennom hele livet "sløret" som skjuler dem og genererer en ab-reaksjon .

Abreaksjonen og strømmen av følelser forårsaket av traumatiske hendelser

Fordi det er noe som ikke er i det bevisste sinnet, da det er en traumatisk hendelse som skjedde i tidlig barndom, skjer frigjøringen av smerten som forårsakes i en psykosomatisk .

En psykosomatisering er veienhvorved smerten blokkert av egoet klarer å "rive sløret" som holder det skjult for bevisstheten. Hun hindrer da kontrollen over følelsene sine. Det som ender opp med å utløse begrensninger av funksjonelle aktiviteter.

Disse begrensningene kan være motoriske, respiratoriske, emosjonelle eller til og med forekomsten av flere av disse symptomene. I tillegg er det utallige måter å frigjøre disse undertrykte følelsene gjennom årene .

Traumatiske hendelser og somatiseringer

Amplituden til effektene overskrider hendelsen som skjedde. For eksempel, et barn som ble fysisk misbrukt av de ansvarlige og fikk denne traumatiske hendelsen regulert av egoet, vil ikke nødvendigvis somatisere det i voksen alder. Med andre ord å være en aggressiv far.

Somatiseringer kan oppstå fra en voksen som har problemer med å snakke offentlig, forholde seg til kvinner eller har kroppssmerter... Kort sagt, en lang rekke mekanismer for «ringe etter hjelp» slik at smerten, som hittil har vært utilgjengelig for det bevisste sinnet, blir kurert.

Jeg vil ha informasjon for å melde meg på psykoanalysekurset .

Les også: Teosentrisme: konsept og eksempler

Den vanligste måten å behandle en abreaksjon på er å medisinere pasienten. Det er nødvendig å forsterke egoets makt til å kontrollere slike følelser. Derfor går du tilbake til et "normalt" liv.

Den beste behandlingenfor en abreaction

Denne typen behandling gjenoppbygger imidlertid i de fleste tilfeller barrieren som holdt smerten inne. Men det kan være en ny fremtidig svekkelse og en ny somatisering av den traumatiske hendelsen. Dermed dukker det opp en forsvarsmekanisme kalt konvertering.

Gjennom psykoanalyse er søket derimot basert på å finne den innesluttede følelsen og kaste den ut. Dermed ville en hendelse som på det tidspunktet ikke var i stand til å forstås, bli akseptert av det bevisste sinnet som noe som forårsaket smerte. Men, som ikke lenger representerer en trussel, slutter å være et «gissel» for egoet og blir en del av det bevisste sinnet som et minne om fortiden.

Å gjenoppleve fortiden

Ab- reaksjon er navnet som er gitt til den emosjonelle utfloden som får individet til å gjenoppleve følelsene fra den siste hendelsen . Det går langt utover, minnet om faktum eller tårer som oppstår fra dette minnet. I dette tilfellet er det en følelsesmessig frigjøring så intens at den er i stand til å få individet til å se seg selv nøyaktig i traumeøyeblikket.

Det vil si at denne følelsesmessige utladningen får frem alle de vonde følelsene om en viss faktum. Og hvis individet er i en psykisk tilstand der en bedre forståelse er mulig, vil katarsis oppstå. Catharsis er ikke annet enn måten traumer blir definitivt renset på.

Konklusjon om abreaction

Til slutt,Det er viktig å peke på de to vanligste måtene å oppnå avkortelse .

Den første er en spontan hendelse der sinnet alene utfører prosessen.

I den andre leder fagpersonen pasienten til en mental tilstand ved å få ham til å regressere i seg selv og får ham til å finne nøkkelpunktet.

Dermed er det ikke fagpersonen som tar ham til poenget, men bare gir ham verktøy for ham til å gå sin egen vei og nå katarsis, som holdt ham tilbake.

Legg igjen kommentaren din nedenfor. Denne artikkelen ble laget av Bruna Malta, eksklusivt for bloggen Training Course in Psychoanalysis .