Film Ela (Her, 2013) wszedł do kin w Brazylii 14 lutego 2014 roku, bohaterem jest pisarz grany przez wielkiego aktora Joaquina Phoenixa, który zdobył nawet nagrodę dla najlepszego aktora na festiwalu oscarowym, w tym filmie pogrąża się w samotności.

W tym tekście dokonamy psychoanalitycznej analizy filmu Her: sztuczna inteligencja, technologia i psychoanaliza.

Spis treści

• Człowiek i sztuczna inteligencja w filmie ona
  • Współczesne społeczeństwo przyspieszyło w filmie ona
  • Czy maszyny uszanują subiektywny i indywidualny czas każdego człowieka?
• Bezradność, samotność, izolacja i maszyna technologiczna w filmie
  • Brak i psychoanaliza w filmie Ela (2013)
• Wniosek
  • Odniesienia bibliograficzne

Człowiek i sztuczna inteligencja w filmie ona

Nawet pośród tylu ludzi w jego codziennym życiu, kończy się zakupem nowego systemu operacyjnego komputera, zbliża się emocjonalnie i w końcu zakochuje się w głosie programu, od tego momentu zaczyna się miłosny związek między człowiekiem a maszyną Tym samym skłaniając widza do refleksji nad relacją między człowiekiem a technologią.

W filmie można zaobserwować, gdzie sztuczna inteligencja może osiągnąć w zakresie wyrafinowania i inteligencji jako kluczowy punkt, który należy wydobyć, jak bardzo maszyny stają się inteligentne i autonomiczne w miarę opracowywania nowych aktualizacji, W społeczeństwie, w którym żyjemy, mogą one stać się niebezpieczne, ponieważ zyskują pewną kontrolę nad ludźmi? Dziś jednak wykorzystanie komputerów i wirtualnej rzeczywistości przez ludność jest już dość oczywiste.

Będziemy zatem musieli zwrócić uwagę na fakt, że relacja ta ma swoje implikacje dla tożsamości i poczucia jaźni człowieka. co zatem, wpłynie na sposób, w jaki odnosimy się do innych (dodatkowo komputery mogą być postrzegane jako towarzysze użytkowników) (VON DOELLINGER, 2019, s. 60).

Współczesne społeczeństwo przyspieszyło w filmie ona

Współczesne społeczeństwo jest frenetyczne i przyspieszone. To przyspieszenie można zaobserwować poprzez bardzo rozmowny objaw społeczny i że przypadki rosną coraz bardziej, to byłby niepokój, ten, który nie wpływa tylko na samotną jednostkę w jego trudach życia, ale nieświadomy kolektyw, w którym przyspiesza i potrzebuje wszystkiego dzisiaj w wielkiej bezpośredniości bez miejsca na czekanie na to, co przyniesie jutro. Cierpliwość zawsze była cnotą niezbędną do przetrwania człowieka, a dziś coraz rzadziej można ją zaobserwować.

Natychmiastowość stała się stałością w naszym codziennym postrzeganiu rzeczy, co sprawiło, że z poznawczego punktu widzenia tu i teraz stało się równe teraz i utraciliśmy zdolność rozumienia tego, co przed i po (stawania się). Tkwimy w teraźniejszości, ale w takiej, która jest tylko obecnością. I tracimy pojęcie całości, która jest porządkiem stawania się, tego, co ma nadejść, co jest możliwe do pomyślenia tylko z rozumienia tego, co już było, w arystotelesowskiej perspektywie czasowości.(DOS SANTOS, 2019, s. 69).

W codziennych sesjach terapeutycznych psychologa i psychoanalityka cierpliwość jest czynnikiem podstawowym, Bez tego proces terapeutyczny jest skazany na koniec. Musi to nastąpić z poszanowaniem czasu pacjenta, którego stawką jest czas inny niż chronologiczny, jest to czas nieświadomości, który jest ponadczasowy, dzieje się w sposób subiektywny i jednostkowy dla każdego człowieka.

Czy maszyny uszanują subiektywny i indywidualny czas każdego człowieka?

Nie zapominając jednak i w świetle aktualnej wiedzy, że złożoność psychicznego (a nie tylko poznawczego) świata człowieka nie jest przekładalna na rejestr funkcjonalny systemów inteligentnych. Brakuje w nich bowiem istotnego i centralnego świata relacyjnego, który buduje i modyfikuje tożsamość człowieka.(VON DOELLINGER, 2019, s. 60).

Bezradność, samotność, izolacja i maszyna technologiczna w filmie

W filmie stawia również pytanie aktualne w społeczeństwie, bezradność istot ludzkich, prowadząca do pewnej izolacji we własnym świecie, gdzie to, co społeczne zostaje zanurzone i zapomniane, interakcje społeczne w końcu mają mniejsze znaczenie dla istot ludzkich, które biegają coraz bardziej, ale nie wiedzą, czego szukają i nic nie osiągają.

Tę pustkę próbuje się wypełnić poprzez technologię w maszynie, która odpowiada na tęsknoty i potrzeby behawioralne głównego bohatera, nie pozostawiając miejsca na coś, co jest fundamentalne zarówno dla człowieka, jak i dla jego relacji - brak, to jest ta, która motywuje do nieustannego poszukiwania jej przez neurotycznych ludzi i że jedną z dziedzin, w których się ona pojawia, jest sfera społeczna, ponieważ zarówno w nas samych, jak i w innych ludziach czegoś brakuje, a to mobilizuje nas do szukania czegoś, co mogłoby spróbować częściowo to zaspokoić.

Brak i psychoanaliza w filmie Ela (2013)

Brak, jak uczy psychoanaliza, ma charakter strukturyzujący i organizujący dla psychiki człowieka, uczy opracowywania spraw wewnętrznych, daje czas na refleksję i motywuje do poszukiwania realizacji własnych pragnień, a kończy się także na tym, że pomaga radzić sobie z frustracjami dostarczanymi przez egzystencję.

Dla tych, którzy są gotowi zmierzyć się z kliniką tego, co realne, psychoanaliza proponuje, na końcu analizy, konfrontację z brakiem, mając do czynienia z rozpoznaniem frustracji, strat i ich uszkodzeń. W końcu jesteśmy ludźmi, a nie maszynami a więc konstytutywnie bezradni ze względu na naszą własną kondycję człowieczeństwa (DOS SANTOS, 2019, s. 72).

Analizując film ten brak przestaje istnieć, do tego stopnia, że maszyna zaspokaja wszystkie potrzeby emocjonalne, w tym afektywne, oddziela go to od życia społecznego, które jest tak potrzebne człowiekowi, ale w końcu prowadzi do innej rzeczywistości i oddziela go w pewien sposób od realnego świata.

Wniosek

Technologia jako ucieczka od życia, bycie żywym budzi się przez brak, budzi uczucia, emocje, a nawet udrękę, co czyni nas tak wyjątkowymi i unikalnymi możliwość poradzenia sobie z tym wszystkim, ponownego zasygnalizowania, Jeśli coś czujesz to dlatego, że żyjesz i puls życia pulsuje, gdy istniejesz.

Technologia w nadmiarze staje się ucieczką od istnienia, od konieczności radzenia sobie z tym, co dostarcza życie, może to generować dyskomfort i znaczne objawy szkodzące zdrowiu psychicznemu człowieka, ważne jest, aby zwrócić uwagę na ich wykorzystanie i to, jaki efekt technologia i jej rozwój wywołują we współczesnym społeczeństwie.

Chcę uzyskać informacje, aby zapisać się na Kurs Psychoanalizy .

Odniesienia bibliograficzne

DOS SANTOS, Luciene.Psychoanaliza we współczesnym świecie.Reverso, v. 41, n. 77, s. 65-73, 2019.VON DOELLINGER, Orlando.Sztuczna inteligencja i psychoanaliza: o tym, co funkcjonalne i relacyjne1, 2.Portuguese Journal of Psychoanalysis, v. 39, n. 1, s. 57-61, 2019.

Ten artykuł został napisany przez Bruno de Oliveira Martins. psycholog kliniczny, prywatny CRP: 07/31615 i przez platformę internetową Zenklub, towarzysz terapeutyczny (TA), student psychoanalizy w Instytucie Psychoanalizy Klinicznej (IBPC), kontakt WhatsApp: (054) 984066272, e-mail: [email protected]