Dina renungan urang ayeuna, urang bakal ngobrol ngeunaan kahadean , ciri anu dipikahayang ku sadayana, tapi ngan ukur dilaksanakeun ku sababaraha urang.

Dina eusi kami, kami bakal nutupan naon hartosna janten bageur, kumaha janten bageur sareng, salian ti éta, kami bakal masihan anjeun sababaraha conto praktis pikeun mere ilham anjeun!

Pikeun ngamimitian, naon hartina 'kahadean'?

Harti kahadean, dina garis umum, kualitas budi jeung budi .

Urang teu kudu loba ngulik-ngulik pikeun ngajelaskeun naon maksudna, saenyana urang sadayana tiasa ngaidentipikasi jalmi anu bageur.

Manehna sok seuri mun ngobrol jeung batur, migawe kahadean, sopan jeung teu ngomong kasar.

Malah, kalakuan jalma hade disebut oge “kahadean”.

Konsep kahadean Freud

Pikeun Freud, aya kacenderungan primitif. fitrah manusa sacara naluri néangan realisasi kasenangan dina sagala biaya. Ieu lumangsung dina awal budak leutik urang, nalika id nangtung kaluar salaku conto psikis .

Lila-lila, urang niténan ogé aya dimensi kasenangan anu sipatna sosial. Hartina, hirup jeung jalma séjén bisa ngahasilkeun kapuasan jeung panyalindungan. Éta nalika superego nyangking urang anggapan moral sareng interaksi sosial. Kahadean bisa dipikaharti salaku wangun conviviality ieu.

Kami tiasa ngartos éta, sanaos éta ngaleungitkeun sabagian tina kapuasan urang(ngahasilkeun naon Freud bakal nelepon "ngarareunah"), interaksi sosial pikeun Freud prestasi civilizing atawa budaya. Ieu kusabab aya mangpaat anu diekstrak individu tina hubungan manusa: diajar, sayang, tuangeun, ngabagi padamelan, jsb. Kahayang seksual teu bisa ditumpukeun ngalawan wasiat pasangan, atawa agresi fana bisa exercised ngalawan jalma sejen tanpa sangsara hukuman. Sabalikna, kahadean téh mangrupa kalakuan anu diajén ku masarakat, sabab leuwih milih beungkeutan sosial.

Tema ieu dijeroan ku Freud dina buku O Malestar na Cultura.

Konsép kahadéan Winnicott

Pikeun psikoanalis Donald Winnicott, orok téh gumantung sagemblengna ka indungna. Mimitina mah teu bisa dibédakeun jeung indungna. Ieu anu disebut Winnicott unit indung-orok.

Lila-lila, orok mimiti ningali dirina minangka mahluk anu béda. Sarta anjeunna mimiti boga hubungan timbal balik jeung indungna, nu urang bisa disebut "kahadean". Ieu fase idéntifikasi timbal balik: "Kuring ningali, kuring katempo, ku kituna kuring aya", orok bakal mikir.

Jadi, orok mimiti hayang ngabales naon nu dianggap kahadean ti anak. indung. Contona, nalika orok nempatkeun ramo na kana sungut indungna, pikeun Winnicott ieu bakal ngagambarkeun usaha pikeun males ASI anu ditawarkeun indungna.

Lamun urang ngahargaan pujian, urang bisa ngomong: “Hatur nuhunpikeun kahadean anjeun". Saterusna, nalika urang rék menta hiji hal basajan, tapi nu bisa jadi bangor, urang ngarumuskeun pamundut kieu: "Dupi anjeun ngalakukeun kuring nikmat?".

Kami geus perhatikeun di masarakat urang yen ordo jeung verba dina imperatif katempona kurang hade . Conto:

• Buka ieu panto!

Sabalikna, tanda-tanda linguistik anu kurang maksakeun katémbong laku-lampah kahadéan. Pesenan atanapi pamundut langkung saé: nalika pesenan atanapi pamundut janten patarosan, atanapi nganggo waktos anu bakal datang ("tiasa"), nyandak tanda "punten", atanapi mangrupikeun pamundut henteu langsung. Éta mangrupikeun bentuk linguistik anu langkung saé:

Abdi hoyong inpormasi pikeun ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

• Dina wangun pertanyaan : Dupi anjeun tiasa muka panto?
• Ngagunakeun kecap pagawéan dina mangsa nu bakal datang tense: Dupi anjeun muka panto?
• Kaasup nu nanya dina "urang": Naha urang buka panto?
• Ngaminimalkeun ku kecap-kecap anu kaasih, sapertos diminutives: Naha urang tiasa muka panto sakedik ? (hiji menit)
• Kaasup "mangga" atawa "bageur": Dupi anjeun kersa mukakeun panto?
• Maké cara pragmatis sumberdaya linguistik pikeun nanya ka nu séjén jalma pikeun ngalakukeun hiji aksi: Kamar ieu rada sesak tur panas. (harepan nu nelepon bakal napsirkeun salaku: "buka panto").

'Kasaean' atawa 'Kasaean'?

Kecap 'gentilesa' henteu gramatikal dina basa Portugis, jadi Kade ulah ngarobah Z jadi S dina hal ieu . Éjahan anu leres nyaéta 'lelembutan' dina kontéks naon waé!

Naha kahadean kaleuleuwihan tiasa janten patologis?

Urang bisa mikir yén kahadéan téh teu kaleuleuwihi. Nanging, upami ieu nunjukkeun kaluman sareng eksploitasi jalma anu bageur, ieu tiasa janten tanda psikis sareng / atanapi sosial patologis.

Contona, perlu dipikiran naha kahadean kaleuleuwihan tiasa:

• Tunduk kana kakuatan fisik atanapi psikologis anu dilakukeun ku jalma sanés dina jinis éta. jalma .
• Tanda teu aman, harga diri handap, atawa sieun ditolak ku jalma anu bageur, tanda ego lemah.
• Tina manipulatif. alam : dina kasus kacenderungan ka sikep psikopat, kahadean tiasa janten "senjata".
• Tanda ngorbankeun diri pikeun anu sanés : aya jalma anu nampi fisik atanapi psikologis. nyeri sabab yakin yén, ku cara ieu, maranéhna bakal exempting anggota kulawarga dear tina sangsara. Éta anu disebut pangarang Bert Hellinger cinta di tepi jurang .

Sanaos peringatan ieu, urang ngartos yén mungkin mimitian ti premis yén kahadean penting tur ikhlas . Utamana dina mangsa-mangsa ieu beuki loba nu ngadu’a ngeunaan kurangna kahadean jalma.

7conto kahadean anu praktis pisan pikeun anjeun laksanakeun dina kahirupan sapopoe

Ayeuna urang geus ngabahas naon ari kahadean jeung dipedar kumaha cara nulis kecap anu bener, hayu urang bahas sababaraha conto kumaha carana jadi kahadean dina kahirupan sapopoe. .

Henteu sakabéh tips anu bakal kami bikeun di dieu dipikanyaho ku sadayana. Barina ogé, lamun éta, kahadean bakal jadi aturan - teu iwal.

Ku alatan éta, baca masing-masing kalawan taliti sabab ku ngasupkeun kana kabiasaan sapopoé anjeun, jalma bakal leuwih gampang akur jeung anjeun sarta bakal pisan ngahargaan parusahaan anjeun!

1 – Dengekeun samemeh nyarita

Salah sahiji kalakuan kahadean nu pangageungna nu bisa Anjeun pake dina kahirupan sapopoe nyaeta sangkan jalma-jalma nepikeun pikiranana samemeh nyarita.

Dina hiji paguneman, teu ngeunah pisan lamun urang diganggu, nya? Lamun aya hal anu teu pikaresepeun pikeun urang, urang kudu ngarti yén parasaan anu sarua timbul dina interlocutor urang. .

Lamun ngobrol jeung batur, hormat giliran paguneman, nyaéta giliran panyatur. Nalika anjeun ngaganggu, anjeun "nyolong" giliran jalma anu komunikasi sateuacana.

Nyampeurkeun sareng ngobrol di luhur mangrupikeun kalakuan anu nunjukkeun henteu sopan sareng kalakuan kasar. Ku alatan éta, ulah aranjeunna sarta coba mun teu ngayakeun réplikasi aranjeunna dina interaksi pribadi atawa profésional Anjeun.

2 – Seuri nalika berinteraksi sareng batur

HijiSikep anu basajan pisan anu nunjukkeun kahadean, tapi anu tiasa hésé pisan pikeun jalma sanés, nyaéta seuri nalika komunikasi.

Abdi hoyong inpormasi pikeun ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Sabalikna nu dipikirkeun, seuri lain sok tanda polos jeung deet. Dina sababaraha konteks, enya, kaleuleuwihi seuri bisa nimbulkeun rasa teu nyaman. Contona, kagok ngobrol seuri dina pamakaman.

Nanging, dina interaksi sapopoé, upami anjeun henteu seuri, anjeun ngirim pesen anu tiasa salah.

Contona, batur-batur anjeun bisa jadi nganggap anjeun teu resep. Bos anjeun panginten panginten anjeun sugema. Pamajikan Sadérék bisa ngarasa yén Sadérék geus teu nyaah deui ka manéhna. Karyawan anjeun tiasa nganggap anjeun sombong.

Kasaean anu aya dina seuri ngaleungitkeun sagala kamungkinan ieu.

3 – Lamun anjeun ningali aya anu butuh pitulung, tawarkeun pitulung

Henteu salawasna urang bisa maénkeun sikep "Samaritan alus", tapi urang teu bisa dibebaskeun diri ti nulungan jalma unggal waktu.

Ieu bagian tina "protokol kahadean" pikeun ngaidentipikasi kabutuhan jalma sareng nawiskeun ngabantosan aranjeunna. Upami urang resep nampi perhatian sareng bantosan ti batur, naha urang paduli? nolak mantuan dina gilirannana urang ngalegaan leungeun?

Ieu mangrupikeun waktos anu saé pikeun nyarios éta kasaean jeung kadeudeuh teu sae babarengan . Kahadean nunjukkeun perhatian ka anu sanés, nyaéta, ngalangkungan wates ego pikeun ningali batur.

4 – Puji kalayan tulus

Puji ogé mangrupa sikep kahadéan malah leuwih hese dimeunangkeun ti batan seuri sabab merlukeun perhatian anu tangtu pikeun néangan ciri-ciri anu pantes pikeun hiji jalma. di batur.puji.

Tapi, sanajan hésé, lakukeun latihan néangan ciri-ciri positip sanajan jalma-jalma nu kurang afinitasna.

Pujian anjeun henteu kedah ngarujuk kana ciri fisik. Ngarasa bébas, contona, admire kaahlian profésional sarta bakat asli.

Pujian anu tulus, didamel kalayan niat, nyenangkeun dinten saha waé sabab éta masihan jalma anu nampi kahadéan rasa anu pikaresepeun anu katingali sareng dikagumi.

5 - Sabar pikeun ngadangukeun jalma

Urang parantos nyarioskeun ngeunaan ngadangukeun sateuacan nyarios, tapi di dieu ngadangukeun gaduh dimensi sanés dina protokol kahadean.

Urang ngobrolkeun ngeunaan nginjeumkeun ceuli anjeun ka batur, khususna.

Urang terang yen kahirupan sapopoe jalma sok riweuh, malah urang teu boga waktu pikeun ngadengekeun pikiran sorangan ti jaman ka jaman.

Sanajan kitu, penting pikeun manggihan waktungobrol ikhlas sareng jalma anu urang dipikacinta sareng penting pikeun urang.

Terserah anjeun pikeun nangtukeun kritéria pikeun ngadéngékeun batur. Nanging, émut yén ieu bakal janten kahadéan anu saé pisan ti saha waé anu tiasa ngandelkeun déngékeun perhatian anjeun.

6 – Lamun nganjang ka batur, sok mawa kenang-kenangan

Lamun bade nganjang ka batur, mimitina bébéja ka manéhna, sabab ieu téh aturan penting tina tatakrama.

Dina kontéks ieu, nya éta tindakan anu hadé pikeun ngabales muhibah tuan rumah ku souvenir anu sederhana.

Anjeun tiasa, contona, nyandak:

• sababaraha kembang,
• anggur alus,
• dessert nikmat.

Nu penting, ngaliwatan ieu souvenir, niat ihlas pikeun males kasaean nu geus narima.

7 – Sopan santun

Pamungkas, padoman penting ngeunaan kahadéan nyaéta maluruh parentah ngeunaan tatakrama jeung tatakrama.

Éta mantuan ngatur kahirupan sosial anjeun sarta ngarobah interaksi anjeun jadi moments pikaresepeun tur memorable pikeun jalma anu cicing di gigireun anjeun jeung sabudeureun anjeun.

Teu perlu anjeun jadi hiji ahli, tapi nu nyaho kumaha carana ngaidentipikasi cara paling luyu pikeun kalakuanana dina unggal konteks nu presents sorangan ka anjeun.

Pikiran ahir ngeunaan pentingna kahadean

Kami ngarepkeun anjeun resep kana eusi kamingeunaan nangtukeun kahadean jeung tungtunan praktis pikeun behaving kawas jalma alus dina kahirupan sapopoe Anjeun.

Kahadéan sareng kumaha perasaan urang mangrupikeun bagian tina kajian paripolah manusa , ku kituna éta mangrupikeun objek kajian anu pikaresepeun pikeun urang di Psikoanalisis Klinis.

Pikeun mariksa eusi nu sarupa jeung ieu ngeunaan kahadean , teraskeun ngotéktak blog urang. Nanging, pikeun langkung jéntré ngeunaan paripolah manusa sareng nuansana tina psikoanalisis, ngadaptarkeun dinten ayeuna dina kursus EAD kami dina psikoanalisis klinis. Tungtungna, anjeun bakal tiasa latihan salaku psikoanalis atanapi ngan ukur ngamangpaatkeun ngajar dina kahirupan pribadi anjeun sareng dina profési anu anjeun parantos ngalaksanakeun . Kami ngantosan anjeun!