කරුණාව: අර්ථය, සමාන පද සහ උදාහරණ

George Alvarez 31-10-2023
George Alvarez

අන්තර්ගත වගුව

අද අපගේ ආවර්ජනයේදී, අපි කරුණාව ගැන කතා කරමු, එය සියල්ලන්ටම අවශ්‍ය, නමුත් කිහිප දෙනෙකු විසින් පමණක් ක්‍රියාත්මක කරන ලක්ෂණයකි.

අපගේ අන්තර්ගතය තුළ, අපි කරුණාවන්ත වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, කරුණාවන්ත විය යුතු ආකාරය සහ ඊට අමතරව, අපි ඔබට ප්‍රබෝධමත් කිරීමට ප්‍රායෝගික උදාහරණ කිහිපයක් ගෙන එන්නෙමු!

ආරම්භකයින් සඳහා, 'කරුණාව' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

කරුණාව යන්නෙහි තේරුම, සාමාන්‍ය රේඛාවලදී, කාරුණික හා කාරුණික වීමේ ගුණයයි .

මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට අපට බොහෝ දේ වටේ යාමට අවශ්‍ය නැත, සියල්ලට පසු, අප සැමට කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු හඳුනාගත හැකිය.

ඇය යමෙකු සමඟ කතා කරන විට නිතරම සිනහවෙන් සිටින, යහපත් ක්‍රියා කරන, ආචාරශීලී වන අතර රළු ලෙස කතා නොකරයි.

පවා, කාරුණික මිනිසුන්ගේ ක්‍රියා “කරුණාව” ලෙසද හැඳින්වේ.

ෆ්‍රොයිඩ්ගේ කරුණාව පිළිබඳ සංකල්පය

ෆ්‍රොයිඩ් සඳහා ප්‍රාථමික ප්‍රවණතාවක් ඇත. ඕනෑම වියදමකින් සතුට සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහජයෙන්ම සොයන මිනිස් ස්වභාවය. මෙය සිදු වන්නේ අපගේ ළමා කාලය ආරම්භයේදී, id මනෝවිද්‍යාත්මක අවස්ථාවක් ලෙස කැපී පෙනේ.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සමාජීය වින්දනයේ මානයක් ද ඇති බව අපි නිරීක්ෂණය කරමු. එනම්, අන් අය සමඟ ජීවත් වීමෙන් තෘප්තිය සහ ආරක්ෂාව ඇති කළ හැකිය. superego අපට සදාචාරාත්මක සංකල්ප සහ සමාජ අන්තර්ක්‍රියා ගෙන එන්නේ එයයි. කරුණාව මෙම සහනශීලීත්වයේ ආකාරයක් ලෙස තේරුම් ගත හැකිය.

එය අපගේ තෘප්තියෙන් කොටසක් අහිමි වුවද, අපට එය තේරුම් ගත හැක(ෆ්‍රොයිඩ් "අසහනය" ලෙස හඳුන්වන දෙය උත්පාදනය කිරීම), සමාජ අන්තර්ක්‍රියා ෆ්‍රොයිඩ් සඳහා ශිෂ්ඨාචාර හෝ සංස්කෘතික ජයග්‍රහණයකි. මක්නිසාද යත්, පුද්ගලයා මානව සම්බන්ධතා වලින් ලබා ගන්නා ප්‍රතිලාභ ඇත: ඉගෙනීම, ආදරය, ආහාර, ශ්‍රමය බෙදීම යනාදිය. ලිංගික ආශාවන් සහකරුගේ කැමැත්තට පටහැනිව පැනවිය නොහැක, දඬුවම් විඳීමකින් තොරව වෙනත් පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව මාරාන්තික ආක්‍රමණයක් යෙදිය නොහැක. අනෙක් අතට, කරුණාව යනු සමාජීය බැඳීමකට අනුග්‍රහය දක්වන බැවින් එය සමාජීය වශයෙන් අගය කරන හැසිරීමකි.

මෙම තේමාව ෆ්‍රොයිඩ් විසින් O Malestar na Cultura නම් ග්‍රන්ථයේ ගැඹුරු කරයි.

Winnicott ගේ කරුණාව පිළිබඳ සංකල්පය

මනෝ විශ්ලේෂක ඩොනල්ඩ් විනිකොට් සඳහා, දරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ මව මත ය. මුලදී, එය උගේ මවගෙන් පවා වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය. විනිකොට් මාතෘ-ළදරු ඒකකය ලෙස හඳුන්වන්නේ මෙයයි.

කාලය ගෙවී යත්ම, දරුවා තමා වෙනස් ජීවියෙකු ලෙස දකින්නට පටන් ගනී. ඔහු තම මව සමඟ අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට පටන් ගනී, එය අපට “කරුණාව” ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මෙය අන්‍යෝන්‍ය හඳුනාගැනීමේ අදියරයි: “මම දකිමි, මම දකිමි, එබැවින් මම වෙමි”, බබා සිතනු ඇත.

ඉතින්, දරුවා කරුණාව ලෙස සලකන දෙය ප්‍රතිප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය වීමට පටන් ගනී. මව. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවා තම මවගේ මුඛය තුළට ඇඟිල්ල තබන විට, වින්නිකොට්ට මෙය මව විසින් ඔහුට පිරිනමන මව්කිරි දීම සඳහා ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ උත්සාහයක් නියෝජනය කරයි.

“මට කරුණාවක් දක්වනවාද?”

අපි ප්‍රශංසාවක් අගය කරන විට, අපට මෙසේ පැවසිය හැකිය: “ස්තූතියිඔබේ කරුණාව සඳහා." තවද, අපට සරල දෙයක් ඉල්ලා සිටීමට අවශ්‍ය වූ විට, නමුත් එය කරදරකාරී විය හැකි විට, අපි ඉල්ලීම පහත පරිදි සකස් කරමු: "ඔබට මට උදව්වක් කළ හැකිද?".

අනිවාර්‍යයේ ඇති ක්‍රියාපදය සහිත නියෝග අඩු කාරුණික ලෙස සැලකෙන බව අප සමාජයේ දැක ඇත. උදාහරණය:

  • මෙම දොර අරින්න!

අනෙක් අතට, අඩු බරක් ඇති භාෂාමය ලකුණු කරුණාවේ භාවිතයන් ලෙස සැලකේ. ඇණවුම් හෝ ඉල්ලීම් කාරුණික ය: ඇණවුමක් හෝ ඉල්ලීමක් ප්‍රශ්නයක් බවට පත් කළ විට හෝ අනාගත කාලය ("හැකි") භාවිතා කරන විට "කරුණාකර" ලකුණු ගන්නා විට හෝ වක්‍ර ඉල්ලීමක් වේ. ඒවා කාරුණික භාෂාමය ආකාර වේ:

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

  • ආකාරයෙන් ප්රශ්නයක් : ඔබට දොර විවෘත කළ හැකිද?
  • අනාගත කාලය තුළ ක්රියා පදය භාවිතා කිරීම: ඔබට දොර විවෘත කළ හැකිද?
  • ඉල්ලුම්කරු ඇතුළුව in the “ us”: අපිට දොර අරින්න පුලුවන්ද ? (මිනිත්තුවක්)
  • “කරුණාකර” හෝ “කරුණාවෙන්” ඇතුළුව: කරුණාකර ඔබට දොර අරින්න පුළුවන්ද?
  • වෙනත් එකක් විමසීමට භාෂාමය සම්පත් ප්‍රායෝගික ක්‍රමයක් භාවිතා කිරීම ක්‍රියාවක් කිරීමට පුද්ගලයා: මෙම කාමරය ටිකක් පිරුණු සහ උණුසුම් ය. (අමතන්නා එය "දොර අරින්න" ලෙස අර්ථකථනය කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වේ).
මෙයද කියවන්න: බියගැබ් ගැනීමට? මනෝ විශ්ලේෂණය

'කරුණාව' හෝ 'කරුණාව' යන්නෙහි තේරුම දන්නවාද?

'gentilesa' යන වචනය පෘතුගීසි භාෂාවෙන් ව්‍යාකරණමය නොවේ, එබැවින් මෙම අවස්ථාවේදී Z අකුර S වෙත වෙනස් නොකිරීමට වගබලා ගන්න . ඕනෑම සන්දර්භයකදී නිවැරදි අක්ෂර වින්‍යාසය 'මෘදුකම' වේ!

අධික කරුණාව ව්යාධිජනක විය හැකිද?

කරුණාව කිසිවිටෙකත් ඕනෑවට වඩා වැඩි නොවන බව අපට සිතිය හැක. කෙසේ වෙතත්, මෙය කාරුණික පුද්ගලයාගේ යටත්වීම සහ සූරාකෑම අදහස් කරන්නේ නම්, මෙය ව්යාධිජනක මානසික සහ/හෝ සමාජ සංඥාවක් විය හැකිය.

උදාහරණයක් ලෙස, අධික කරුණාව විය හැකිද යන්න ගැන මෙනෙහි කිරීම අවශ්‍ය වේ:

බලන්න: ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඩ් වෙතින් උපුටා දැක්වීම් 12 ක්
  • තවත් පුද්ගලයෙකු එම ආකාරයේ ක්‍රියා කරන කායික හෝ මානසික බලයට යටත් වීම පුද්ගලයා .
  • අනාරක්ෂිත බව, පහත් ආත්ම අභිමානය, හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඇති බිය කරුණාවන්ත පුද්ගලයා විසින්, දුර්වල වූ මමත්වයේ සංඥා.
  • උපකරණයක ස්වභාවය : මනෝ ව්‍යාධි ආකල්පයකට නැඹුරු වූ අවස්ථාවලදී කරුණාව “ආයුධයක්” විය හැකිය.
  • අනෙකා වෙනුවෙන් කැපවීමේ ලකුණ : කායික හෝ මානසික වශයෙන් පිළිගන්නා අය සිටිති. වේදනාව නිසා ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ, මේ ආකාරයෙන්, ඔවුන් ආදරණීය පවුලේ සාමාජිකයෙකු දුක් වේදනාවලින් නිදහස් කරනු ඇති බවයි. කතුවරයා බර්ට් හෙලින්ගර් විසින් ප්‍රපාතයේ අද්දර ආදරය ලෙස හැඳින්වූයේ එයයි.

මෙම අනතුරු ඇඟවීම් නොතකා, ප්‍රස්තාරයෙන් ආරම්භ කළ හැකි බව අපට වැටහේ. කරුණාව වැදගත් සහ අවංක ය . විශේෂයෙන්ම මිනිසුන්ගේ කාරුණික අඩුව ගැන වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් මැසිවිලි නගන මේ කාලයේ.

7ඔබේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ක්‍රියාවට නැංවීම සඳහා කරුණාව පිළිබඳ ඉතා ප්‍රායෝගික උදාහරණ

දැන් අපි කරුණාව යනු කුමක්ද යන්න ගැන කතා කර වචනය නිවැරදිව ලියන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කර ඇති අතර, එදිනෙදා ජීවිතයේදී කරුණාවන්ත විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් සාකච්ඡා කරමු .

බලන්න: ස්ට්‍රේක් ගැන සිහින දැකීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

අප මෙහි ලබා දෙන මෙම ඉඟි සියල්ල සෑම දෙනාම දන්නා ඒවා නොවේ. සියල්ලට පසු, ඔවුන් එසේ නම්, කරුණාව රීතිය වනු ඇත - ව්යතිරේකයක් නොවේ.

එමනිසා, සෑම එකක්ම හොඳින් කියවන්න, මන්ද ඔබේ එදිනෙදා හැසිරීම් වලට ඒවා ඇතුළත් කිරීමෙන්, මිනිසුන්ට ඔබ සමඟ සුහදව කටයුතු කිරීමට පහසු වන අතර ඔබේ සමාගම බෙහෙවින් අගය කරනු ඇත!

1 - ඔබ කතා කිරීමට පෙර සවන් දෙන්න

ඔබේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔබට භාවිතා කළ හැකි ශ්‍රේෂ්ඨතම කරුණාවන්ත ක්‍රියාවක් නම් කතා කිරීමට පෙර මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සිතුවිලි අවසන් කිරීමට ඉඩ දීමයි.

සංවාදයකදී අපට බාධා කරන විට එය ඉතා අප්‍රසන්නයි නේද? එය අපට අප්‍රසන්න දෙයක් නම් අපගේ මැදිහත්කරු තුළ ද එම හැඟීමම ඇති වන බව අප තේරුම් ගත යුතුය. .

යමෙකු සමඟ කතා කරන විට, සංවාදයේ හැරීම් වලට, එනම් කථිකයාගේ වාරයට ගරු කරන්න. ඔබ බාධා කරන විට, ඔබ කලින් සන්නිවේදනය කළ පුද්ගලයාගේ වාරය "සොරකම්" කරයි.

බාධා කිරීම සහ ඉහළින් කතා කිරීම අවිනීතභාවය සහ රළු හැසිරීම යෝජනා කරන ක්‍රියාවකි. එමනිසා, ඒවා වළක්වා ඔබේ පුද්ගලික හෝ වෘත්තීය අන්තර්ක්‍රියා වලදී ඒවා නැවත සිදු නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න.

2 – යමෙකු සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන විට සිනාසෙන්න

එකක්කරුණාව පෙන්වන, නමුත් අනෙක් පුද්ගලයන්ට ඉතා අපහසු විය හැකි ඉතා සරල ඉරියව්වක් සන්නිවේදනය කිරීමේදී සිනහවකි.

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

ඔබ සිතන දෙයට පටහැනිව, සිනහවක් සෑම විටම අහිංසකත්වයේ සහ මතුපිටින් පෙනෙන ලකුණක් නොවේ. සමහර සන්දර්භවලදී, ඔව්, සිනහව අතිරික්තයක් අපහසුතාවයට හේතු විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, අවමංගල්‍ය උත්සවයකදී සිනාසෙමින් කතා කිරීම අපහසුය.

කෙසේ වෙතත්, එදිනෙදා අන්තර් ක්‍රියා වලදී, ඔබ සිනාසෙන්නේ නැත්නම්, ඔබ වැරදි විය හැකි පණිවිඩයක් යවයි.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබේ සම-සේවකයින් ඔබ ඔවුන්ට කැමති නැතැයි සිතනු ඇත. ඔබේ ප්‍රධානීන් ඔබ අතෘප්තිමත් යැයි සිතිය හැකිය. ඔබ තවදුරටත් ඇයට ආදරය නොකරන බව ඔබේ බිරිඳට හැඟෙන්නට පුළුවන. ඔබේ සේවකයින් ඔබව අහංකාර ලෙස සලකනු ඇත.

සිනහව තුළ පවතින කරුණාව මේ සියලු හැකියාවන් ඉවත් කරයි.

3 – උදව් අවශ්‍ය කෙනෙකු ඔබ දුටු විට, උදව් කිරීමට ඉදිරිපත් වන්න

නොවේ සෑම විටම අපට “යහපත් සමරිතානු” ආකල්පය ක්‍රීඩා කළ හැකි නමුත් සෑම විටම මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමෙන් අපට අපවම නිදහස් කළ නොහැක.

මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා හඳුනාගෙන ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට ඉදිරිපත් වීම “කරුණාව ප්‍රොටෝකෝලයේ” කොටසකි. අපි අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අවධානය සහ උපකාර ලබා ගැනීමට කැමති නම්, අප සැලකිලිමත් වන්නේ ඇයි? අත දිගු කිරීමට අපට උපකාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද?

බව පැවසීමට මෙය හොඳ අවස්ථාවක්කරුණාව සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වය එකට නොගැලපේ . කරුණාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අනෙකා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි, එනම් යමෙකු දැකීමට එය මමත්වයේ සීමාවන් ඉක්මවා යයි.

4 - අවංකවම ප්‍රශංසා කරන්න

ප්‍රශංසා කිරීම ද කරුණාවේ ඉරියව්වක් වන අතර සිනහවකට වඩා එය අත්පත් කර ගැනීම දුෂ්කර ය, මන්ද එය පුද්ගලයෙකුට සුදුසු ලක්ෂණ සෙවීමට යම් අවධානයක් අවශ්‍ය වන බැවිනි. යමෙකු තුළ ප්‍රශංසා කිරීම.

කෙසේ වෙතත්, අපහසු වුවද, ඔබ සමඟ අඩු හිතවත්කම් ඇති පුද්ගලයින් තුළ පවා ධනාත්මක ලක්ෂණ සෙවීමේ ව්‍යායාමය කරන්න.

එසේම කියවන්න: චරිතය යනු කුමක්ද? එක් වරක් සහ සියල්ල තේරුම් ගන්න

ඔබේ ප්‍රශංසාව භෞතික ලක්ෂණයකට යොමු විය යුතු නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, වෘත්තීය කුසලතා සහ සැබෑ දක්ෂතා අගය කිරීමට නිදහස් වන්න.

චේතනාවෙන් කරන ලද අවංක ප්‍රශංසාවක් ඕනෑම කෙනෙකුගේ දවස දීප්තිමත් කරයි, මන්ද එය කරුණාව ලබන පුද්ගලයාට ඔවුන් දුටු සහ අගය කළ ප්‍රසන්න හැඟීමක් ලබා දෙන බැවිනි.

5 – මිනිසුන්ට සවන් දීමට ඉවසන්න

අපි දැනටමත් කතා කිරීමට පෙර සවන් දීම ගැන කතා කර ඇත, නමුත් මෙහිදී සවන් දීම කරුණාවේ ප්‍රොටෝකෝලයේ තවත් මානයක් ලබා ගනී.

අපි කතා කරන්නේ ඔබේ කන් වෙන කෙනෙකුට ණයට දීම ගැන, වඩාත් නිශ්චිතව.

මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය කාර්යබහුල වන බවත්, විටින් විට අපේම සිතුවිලිවලට සවන් දීමට පවා අපට වෙලාවක් නැති බවත් අපි දනිමු.

එසේ වුවද, කාලය සොයා ගැනීම වැදගත් වේඅපි ආදරය කරන සහ අපට වැදගත් අය සමඟ අවංකව කතා කිරීම.

යමෙකුට ඇහුම්කන් දීමේ නිර්ණායක තීරණය කිරීම ඔබට භාරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔබගේ අවධානයෙන් සවන්දීම මත ගණන් ගත හැකි ඕනෑම අයෙකුගේ අතිශයින් සාදරයෙන් පිළිගන්නා කරුණාවක් බව මතක තබා ගන්න.

6 – යමෙකු බැලීමට යන විට, සැම විටම සිහිවටනයක් රැගෙන යන්න

ඔබ යමෙකු බැලීමට යන්නේ නම්, පළමුව ඔබ යන බව ඔවුන්ට දන්වන්න, මෙය ආචාර විධි වල වැදගත් රීතියකි.

මෙම සන්දර්භය තුළ, සරල සිහිවටනයක් සමඟ සත්කාරකයාගේ හොඳ හිත ආපසු ගෙවීම කාරුණික ක්‍රියාවකි.

ඔබට උදාහරණයක් ලෙස ගත හැකිය:

  • මල් කිහිපයක්,
  • හොඳ වයින්,
  • රසවත් අතුරුපසක්.

වැදගත්ම දෙය නම්, මෙම සිහිවටනය තුළින්, ඔබ ලැබීමට ඇති කරුණාව ආපසු ගෙවීමේ අවංක චේතනාව ප්‍රකාශ කිරීමයි.

7 – ආචාරශීලී වන්න

අවසාන වශයෙන්, කරුණාව සම්බන්ධයෙන් වැදගත් මාර්ගෝපදේශයක් වන්නේ ආචාර විධි සහ හොඳ පුරුදු පිළිබඳ උපදෙස් ලබා ගැනීමයි.

ඔවුන් ඔබේ සමාජ ජීවිතය නියාමනය කිරීමට සහ ඔබේ අන්තර්ක්‍රියා ඔබ අසල සහ ඔබ අවට ජීවත් වන අයට ප්‍රසන්න සහ අමතක නොවන අවස්ථා බවට පරිවර්තනය කිරීමට උදවු කරයි.

ඔබ කෙනෙකු වීමට අවශ්‍ය නොවේ. විශේෂඥ, නමුත් ඔබට ඉදිරිපත් වන එක් එක් සන්දර්භය තුළ හැසිරීමට වඩාත් සුදුසු ආකාරය හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නා බව.

කරුණාවේ වැදගත්කම පිළිබඳ අවසාන අදහස්

ඔබ අපගේ අන්තර්ගතය රසවිඳ ඇති බව අපි විශ්වාස කරමුඔබේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස හැසිරීම සඳහා කරුණාව සහ ප්‍රායෝගික මාර්ගෝපදේශ නිර්වචනය කිරීම ගැන.

කරුණාව සහ එය අපට දැනෙන්නේ කෙසේද යන්න මානව හැසිරීම් අධ්‍යයනයන්හි කොටසකි , එබැවින් එය සායනික මනෝවිශ්ලේෂණයේදී අපට අධ්‍යයනයේ සිත්ගන්නා කරුණකි.

කරුණාව පිළිබඳ මෙයට සමාන වෙනත් අන්තර්ගතයන් පරීක්ෂා කිරීමට, අපගේ බ්ලොගය දිගටම බ්‍රවුස් කරන්න. කෙසේ වෙතත්, මනෝවිශ්ලේෂණයෙන් මානව හැසිරීම් සහ එහි සූක්ෂ්මතා පිළිබඳ වැඩිදුර දැන ගැනීමට, සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ පිළිබඳ අපගේ EAD පාඨමාලාවට අදම ලියාපදිංචි වන්න. අවසානයේදී, ඔබට මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු ලෙස පුහුණු වීමට හෝ ඔබේ පෞද්ගලික ජීවිතය සහ ඔබ දැනටමත් පුරුදු කරන වෘත්තිය තුළ ඉගැන්වීමේ වාසිය ලබා ගැනීමට ඔබට හැකි වනු ඇත . අපි ඔයා එනතුරැ බලා ඉන්නවා!

George Alvarez

ජෝර්ජ් අල්වාරෙස් යනු වසර 20 කට වැඩි කාලයක් පුහුණුවීම්වල යෙදී සිටින සහ ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ පිළිගැනීමක් ඇති කීර්තිමත් මනෝ විශ්ලේෂකයෙකි. ඔහු සොයන කථිකයෙකු වන අතර මානසික සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ වෘත්තිකයන් සඳහා මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ වැඩමුළු සහ පුහුණු වැඩසටහන් රාශියක් පවත්වා ඇත. ජෝර්ජ් ද දක්ෂ ලේඛකයෙක් වන අතර විචාරක පැසසුමට ලක් වූ මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ පොත් කිහිපයක් රචනා කර ඇත. ජෝර්ජ් අල්වාරෙස් තම දැනුම සහ ප්‍රවීණත්වය අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට කැපවී සිටින අතර ලොව පුරා මානසික සෞඛ්‍ය වෘත්තිකයන් සහ සිසුන් විසින් පුළුල් ලෙස අනුගමනය කරන මනෝවිශ්ලේෂණ පිළිබඳ මාර්ගගත පුහුණු පාඨමාලාව පිළිබඳ ජනප්‍රිය බ්ලොග් අඩවියක් නිර්මාණය කර ඇත. ඔහුගේ බ්ලොගය න්‍යායේ සිට ප්‍රායෝගික යෙදුම් දක්වා මනෝ විශ්ලේෂණයේ සියලුම අංග ආවරණය වන පුළුල් පුහුණු පාඨමාලාවක් සපයයි. ජෝර්ජ් අන් අයට උපකාර කිරීමට දැඩි උනන්දුවක් දක්වන අතර ඔහුගේ සේවාදායකයින්ගේ සහ සිසුන්ගේ ජීවිතවල ධනාත්මක වෙනසක් ඇති කිරීමට කැපවී සිටී.