Mīts par Sīzifu bija grieķu mitoloģijas personāžs, kurš nodibināja Korintas karalisti. Viņš bija tik viltīgs, ka spēja apmānīt dievus. Sīzifs bija alkatīgs pēc naudas, un, lai to iegūtu, viņš ķērās pie jebkāda veida krāpšanas. Par viņu arī stāsta, ka viņš veicinājis kuģošanu un tirdzniecību.

Šajā rakstā redzēsiet sīkāku informāciju par Sisifa stāsts , kas:

• Kā sods viņam tika piespriests veikt akmeni kalnā, uz kalna virsotni;
• Kad viņš tur bija nonācis, viņam vajadzēja atbrīvot akmeni, nolaisties no kalna un atkal sākt savu "darbu" - kāpšanu, mūžīgi.
• Mūsdienu analītiķiem Sīzifa mīts ir alegorija par nebeidzamo un atsvešināto cilvēka darba stāvokli.
• Šādā analīzē tiek parādīts, ka darbs nespēj apmierināt subjektu, jo tas reproducē funkcionēšanu status quo.
• Līdzīgi kā Sīzifa mītā, darbs būtu (vismaz hiperboliskā analīzē) forma spīdzināšana; etimoloģijā vārds "darbs" nāk no " tripalis ", kas latīņu valodā ir spīdzināšanas instruments "trīs nūjas".

Sīzifs

Viņš bija Eolo un Enaretas dēls un Mēropas vīrs, ir kultūras liecības, kas norāda, ka viņš bija Odiseja tēvs ar Antikulu, pirms viņa apprecējās ar Laertu. Tomēr viņš ir pazīstams ar savu spriedumu, kas paredzēja kalna virsotnē novietot akmeni. Tas, pirms sasniegt savu virsotni, atgrieztos savā sākumā, arvien vairāk atkārtojot, ka šis neloģiskais process ir neveiksmīgs.

Viņš bija kuģniecības un tirdzniecības veicinātājs. Taču viņš bija arī alkatīgs un melis, ķērās pie nelikumīgiem līdzekļiem, tostarp ceļotāju un ceļinieku slepkavībām, lai vairotu savu bagātību. No tiem pašiem laikiem, kad Homērs, Sīzifs tika uzskatīts par gudrāko un gudrāko no visiem cilvēkiem.

Sīzifa mīts grieķu mitoloģijā

Leģenda vēsta, ka Sīzifs kļūst par liecinieku tam, kā dievs Dzeuss nolaupa nimfu Egīnu. Viņa nolemj par to klusēt, līdz Korintā ierodas viņas tēvs, upju dievs Asops, un lūdz viņu meklēt.

Tad Sīzifs atrod iespēju piedāvāt apmaiņu: noslēpumu apmaiņā pret saldūdens avotu Korintai. Asopo piekrīt.

Tomēr, to uzzinājis, Dzeuss ir sašutis un sūta nāves dievu Thanatosu nogalināt Sīzifu. Thanatosa parādīšanās bija biedējoša, taču Sīzifu tas neuztrauc. Viņš uzņem viņu sirsnīgi un uzaicina ēst kamerā, kurā pārsteidz, no brīža uz brīdi viņu ieslodzot.

Dzīvais vairs nemirs

Ilgu laiku neviens nav miris, un tas, kurš tagad ir sašutis, ir Hades, pazemes pasaules dievs. Pēdējais pieprasa, lai Dzeuss (viņa brālis) atrisina situāciju.

Tāpēc Dzeuss nolemj sūtīt kara dievu Āresu, lai viņš atbrīvotu Thanatosu un aizvestu Sīzifu uz pazemes pasauli. Tomēr pirms tam Sīzifs bija lūdzis sievai, lai viņa nāves brīdī nedod viņam bēru veltījumus. Sieva savu solījumu turēja.

Izpratne par

Kad Sīzifs jau bija nonācis pazemes pasaulē, viņš sāka sūdzēties Haidam. Viņš viņam teica, ka viņa sieva nav izpildījusi savu svēto pienākumu un nav devusi viņam bēru veltījumu.

Sākumā Hads viņu ignorēja, bet viņa uzstājības dēļ piešķīra viņam labvēlību atgriezties dzīvē, lai pārmācītu sievu par šādu nodarījumu. Protams, Sīzifs jau iepriekš bija ieplānojis neatgriezties pazemes pasaulē.

Šādā gadījumā viņš nodzīvoja daudzus gadus, līdz beidzot piekrita atgriezties pie Thanatosa un atgriezties pazemes pasaulē.

Sods

Kamēr Sīzifs atradās pazemes pasaulē, Zevs un Hadess, kuri nebūt nebija apmierināti ar Sīzifa trikiem. Tāpēc viņi nolemj viņam piespriest priekšzīmīgu sodu.

Šis sods izpaudās kā kāpšana pa smagu akmeni stāvā kalna nogāzē. Un, tikko viņš bija sasniedzis virsotni, lielais akmens nogāzās ielejā, lai viņš atkal varētu uzkāpt. Tas būtu jāatkārto visu mūžību.

Alberts Kamū

Alberts Kamuss bija rakstnieks un filozofs, kurš popularizēja filozofiju, kas tiecās pēc individuālās brīvības, tāpēc esejā "Sīzifa mīts" pievēršas eksistences aspektiem, kas meklē rezultātus, lai izkļūtu no cilvēces neloģikas.

Alberta Kamū mīts par Sīzifu

Alberts Kamuss izmanto šo grieķu mītu, lai izstrādātu filozofisku eseju ar precīzu nosaukumu: "Sīzifa mīts" . Tajā viņš attīsta ideju kopumu, kas saistīts ar absurda un dzīves veltīguma jēdzienu. Sīzifa likteņa noteicošie aspekti ir tik raksturīgi mūsdienu cilvēkam.

Vēlos saņemt informāciju, lai pierakstītos uz psihoanalīzes kursu .

Lasiet arī: Vīriešu infantilizācija un nenobriešana

Tādējādi Kamū dēvē absurdu par cerību, kas pamato rītdienu, it kā nepastāvētu nekāda pārliecība par nāvi. Pasaule, atbrīvota no romantisma, ir dīvaina un necilvēcīga teritorija.

Tādējādi patiesas zināšanas nav iespējamas, ne saprāts, ne zinātne nespēj atklāt visuma realitāti: to mēģinājumi slēpjas bezjēdzīgās abstrakcijās. Absurds ir vissmagākā no kaislībām.

Kamū interpretācija

Pēc Kamusa teiktā, dievi bija notiesājuši Sīzifu nemitīgi nest akmeni uz kalna virsotni. Tur akmens atkal krita zem sava svara. Viņi pamatoti uzskatīja, ka nav briesmīgāka soda par bezjēdzīgu un bezcerīgu darbu.

Camus uzskata, ka nopietni uztvert absurdu nozīmē pieņemt pretrunu starp saprātu un vēlmi iracionālā pasaulē. Tāpēc pašnāvība ir jānoraida, jo absurds nepastāv bez cilvēka.

Šādā veidā ir jādzīvo pretruna un bez viltus cerībām jāpieņem saprāta robežas. Absurds nekad nav pilnībā jāpieņem, gluži otrādi, tas prasa, lai tam tiktu pretstatīts ar pastāvīgu sacelšanos. Šādā veidā uzvar brīvība.

Absurda dzīve

Kamuss Sīzifā saskata absurda varoni, kurš dzīvo pilnvērtīgu dzīvi, ienīst nāvi un ir nolemts veikt bezjēdzīgu darbu. Tomēr autors parāda Sīzifa bezgalīgo un bezjēdzīgo darbu kā mūsdienu dzīvē klātesošu metaforu.

Tādējādi darbs rūpnīcā vai birojā ir atkārtots darbs. Šis darbs ir absurds, bet ne traģisks, izņemot retos gadījumos, kad cilvēks to apzinās.

Tāpēc Kamusu īpaši interesē tas, ko domā Sīzifs, kad viņš dodas atpakaļ kalna pakājē, lai sāktu no jauna. Tas ir patiesi traģisks brīdis, kad cilvēks saprot, cik nožēlojams ir viņa stāvoklis. Bez cerības liktenis uzvar ar nicinājumu.

Nobeiguma apsvērumi par Sīzifa mītu

Patiesības atzīšana ir veids, kā to pārvarēt. Sīzifs kā absurda cilvēks saglabā uzdevumu virzīties uz priekšu. Tomēr, kad Sīzifs spēj atzīt sava darba bezjēdzību un ir pārliecināts par savu likteni, viņš ir atbrīvots, lai saprastu sava stāvokļa absurdumu. Tādējādi viņš sasniedz pieņemšanas stāvokli.

Mīts par Sīzifu daudz ko pasaka par cilvēka uzvedību, tās ļauj mums reprezentatīvā veidā vizualizēt to, ko mēs bieži vien nespējam saprast. Tāpēc aicinām jūs uzzināt vairāk par cilvēka prātu, reģistrējoties mūsu tiešsaistes kursos par klīnisko psihoanalīzi.