Goðsögnin um Sisyfos var persóna í grískri goðafræði sem stofnaði konungsríkið Korintu. Hann var svo slægur að honum tókst að blekkja guðina. Sisyfos var gráðugur í peninga og til að ná þeim greip hann til hvers kyns svika. Það er líka sagt að hann hafi hvatt til siglinga og verslunar.

Þú munt sjá í þessari grein smáatriði um söguna af Sisyphus , að:

• Sem a refsing , var dæmdur til að bera stein upp hæðina, upp á fjallstopp;
• Þegar hann var kominn þangað þurfti hann að sleppa steininum, fara niður fjallið og endurræsa „verk“ að klifra, að eilífu.
• Fyrir samtímasérfræðinga er goðsögnin um Sisyfos myndlíkingu um endalaust og fjarlægt ástand mannlegrar vinnu.
• Með þessari greiningu , er sýnt fram á að verk er óhæft til að fullnægja viðfangsefninu, vegna þess að það endurskapar virkni stöðu quo.
• Eins og í goðsögninni um Sisyfos, væri vinna form (a.m.k. , í ofurbólugreiningu) á pyntingu; í orðsifjafræði kemur orðið „vinna“ frá „ tripalium “, pyntingarhljóðfæri með „þrem prik“, á latínu.

Sisyphus

Hann var sonur Eolo og Enareta, og eiginmaður Merope, það eru menningarheimar sem benda til þess að hann hafi verið faðir Ódysseifs með Anticleu áður en hún giftist Laertes. Hins vegar er hann þekktur fyrir dóm sinn sem var að setja stein ofan á fjall. að áður en nærHápunktur þess myndi snúa aftur til upphafs síns og ítreka meira og meira að misbrestur á þessu órökrétta ferli.

Hann var hvatamaður siglinga og viðskipta. En líka gráðugur og lygar, grípa til ólöglegra ráðstafana. Þar á meðal er morð á ferðamönnum og göngufólki til að auka auð sinn. Frá sömu tímabilum og Hómer var Sisyphus talinn vera gáfaðastur og vitrastur allra manna.

Goðsögn um Sisyfos í grískri goðafræði

Leiðsögn segir að Sisyfos hafi orðið vitni að ráninu á Aegina, a. nymph, eftir guðinn Seif. Hún ákveður að þegja andspænis staðreyndinni, þar til faðir hennar, Asopo, guð fljótanna, kemur til Korintu og biður um hana.

Þá finnur Sísyfos tækifæri til að bjóða upp á skipti: leyndarmálið, í skipti fyrir ferskvatnsuppsprettu fyrir Korintu. Asopo samþykkir.

Þegar hann kemst að því verður Seifur reiður og sendir Thanatos, guð dauðans, til að drepa Sisyfos. Framkoma Thanatos var ógnvekjandi, en Sisyphus var óhræddur. Hann tekur á móti honum með ástúð og býður honum að borða í klefa, þar sem hann kemur honum á óvart með því að handtaka hann frá einu augnabliki til annars.

Þeir sem lifa munu ekki lengur deyja

Löngum tíma. tíma, enginn dó og sá sem er nú reiður er Hades, guð undirheimanna. Sá síðarnefndi krefst þess að Seifur (bróður hans) leysi málið.

Svo ákveður Seifur að senda Ares, stríðsguð, til að frelsa Thanatos og leiða Sisyphus til undirheimanna. HjáEn fyrirfram hafði Sisyfos beðið konu sína að heiðra hann ekki útför þegar hún dó. Konan uppfyllti skuldbindinguna að fullu.

Skildu

Þar sem Sisyphus var þegar í undirheimunum, byrjaði hann að kvarta til Hades. Hann sagði honum að eiginkona hans væri ekki að sinna heilögu skyldu sinni að veita henni neina jarðarför.

Hades hunsaði hann í fyrstu, en vegna kröfu hennar veitti hann henni þann greiða að snúa aftur til lífsins til að ávíta konu sína fyrir slíkt brot. Auðvitað hafði Sisyphus fyrirfram ætlað að snúa ekki aftur til undirheimanna.

Sem slíkur lifði hann í mörg ár þar til hann samþykkti að lokum að skila Thanatos aftur til undirheimanna.

Refsing

Á meðan Sisyphus var í undirheimunum, Seifur og Hades, sem voru ekki ánægðir með brellur Sisyfosar. Því ákveða þeir að beita honum fyrirmyndar refsingu.

Þessi refsing fólst í því að klifra þungan stein upp á bröttu fjallshlið. Og þegar hann ætlaði að komast á toppinn, þá féll stórgrýti í dalinn, til þess að hann klifraði aftur. Þetta þyrfti að endurtaka um alla eilífð.

Albert Camus

Albert Camus var rithöfundur og heimspekingur sem ýtti undir þá heimspeki sem sóttist eftir einstaklingsfrelsi, þess vegna fjallar ritgerðin um Goðsögnina um Sisyfos um þættir tilverunnar sem leita að niðurstöðum til að komast út úr órökréttu mannkyninu

Goðsögnin um Sisyfos eftir Albert Camus

Albert Camus byrjar á þessari grísku goðsögn til að þróa heimspekilega ritgerð sem heitir einmitt: „Goðsögnin um Sisyfos“. Í henni þróar hann safn hugmynda sem tengjast hugmyndinni um fáránleika og tilgangsleysi lífsins. Ákvarðandi þættir í örlögum Sisyfosar eru svo einkennandi fyrir manninn í dag.

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Lesa einnig : Barnavæðing og karlkyns vanþroski

Því vísar Camus til fáránleikans sem vonarinnar sem liggur að baki morgundeginum, eins og engin vissu um dauðann sé til staðar. Heimurinn, sviptur rómantík, er undarlegt og ómanneskjulegt landsvæði.

Sem slík er sönn þekking ekki möguleg, hvorki skynsemi né vísindi geta leitt í ljós raunveruleika alheimsins: tilraunir þeirra liggja í tilgangslausum abstraktum . Fáránleiki er sársaukafullastur af ástríðum.

Túlkun Camusar

Samkvæmt Camus höfðu guðirnir dæmt Sisyfos til að bera stöðugt stein upp á fjallstindi. Þar féll steinninn aftur undir eigin þunga. Þeir töldu, af einhverjum ástæðum, að það væri ekki til hræðilegri refsing en gagnslaus og vonlaus vinna.

Fyrir Camus þýðir það að taka fáránleikann alvarlega að samþykkja mótsögnina milli skynsemi og löngunar, í óskynsamlegum heimi. Því verður að hafna sjálfsvígi, því hið fáránlega er ekki til án mannsins.

Þannig er mótsögninþað verður að lifa eftir því og viðurkenna mörk skynseminnar án falskra vonar. Fáránleiki ætti aldrei að vera viðurkenndur að fullu, þvert á móti, hann krefst þess að vera frammi fyrir stöðugri uppreisn. Þannig sigrar frelsið.

Líf hins fáránlega

Camus sér í Sisyphus hetju fáránleikans, sem lifir lífinu til fulls, andstyggur dauðann og er dæmdur til að sinna gagnslausu verkefni. Hins vegar sýnir höfundur hið óendanlega og gagnslausa verk Sisyfosar, sem myndlíkingu sem er til staðar í nútímalífi.

Þannig er það að vinna í verksmiðju eða á skrifstofu endurtekið verkefni. Þetta verk er fáránlegt en ekki harmrænt, nema í einstaka tilfellum sem maður verður var við það.

Svo hefur Camus sérstakan áhuga á því hvað Sisyphus hugsar þegar hann gengur aftur á botn hæðarinnar til að byrja upp á nýtt. Þetta er sannarlega hörmulega stundin þegar þessi maður áttar sig á því hversu ömurlegt ástand hans er. Án vonar eru örlögin sigruð með fyrirlitningu.

Lokahugsanir um goðsögnina um Sisyfos

Að viðurkenna sannleikann er leiðin til að sigra hann. Sisyfos, eins og fáránlegur maður, heldur því verkefni áfram að halda áfram. Hins vegar, þegar Sísyfos tekst að viðurkenna tilgangsleysi verka sinna og er viss um örlög sín, losnar hann við að átta sig á fáránleika ástands síns. Þannig nær hann því ástandi að vera samþykkt.

Goðsögnin um Sisyfos segir mikið ummannlega hegðun, þeir gera okkur kleift að sjá fyrir okkur á dæmigerðan hátt það sem við skiljum oft ekki. Þess vegna bjóðum við þér að læra meira um mannshugann með því að skrá þig á netnámskeið okkar í klínískri sálgreiningu.