Myten om Sisyfos var en person fra den græske mytologi, der grundlagde kongeriget Korinth. Han var så snu, at det lykkedes ham at narre guderne. Sisyfos var grådig efter penge, og for at få dem greb han til enhver form for bedrag. Han siges også at have fremmet søfart og handel.

Du vil i denne artikel se en detalje om den Sisyfos-historie , som:

• Som straf blev han dømt til at bære en sten op ad en bakke, op på toppen af et bjerg;
• Når han var der, måtte han slippe stenen, gå ned ad bjerget og begynde sit "arbejde" med at klatre igen, for evigt.
• For nutidige analytikere er Sisyfos-myten en allegori over det menneskelige arbejdes uendelige og fremmedgjorte tilstand.
• Ved denne analyse viser det sig, at arbejdet ikke er i stand til at tilfredsstille subjektet, da det reproducerer en status quo.
• Som i myten om Sisyfos ville arbejdet være en form (i hvert fald i en hyperbolisk analyse) for en tortur; i etymologien kommer ordet "arbejde" fra " tripalium ", et torturinstrument med "tre pinde" på latin.

Sisyfos

Han var søn af Eolo og Enareta og mand af Mérope, og der er kulturer, der tyder på, at han blev far til Odysseus med Anticlea, før hun giftede sig med Laertes. Han er dog kendt for sin sætning, der gik ud på at placere en sten på toppen af et bjerg, som før den nåede sit højdepunkt ville vende tilbage til sin begyndelse og gentage mere og mere, at denne ulogiske proces mislykkedes.

Han var en promotor for skibsfart og handel, men han var også grådig og løgner og greb til ulovlige metoder, herunder mord på rejsende og rejsende for at øge sin formue. Fra samme tid som Homer blev Sisyfos anset for at være den mest intelligente og kloge af alle mænd.

Myten om Sisyfos i den græske mytologi

Legenden fortæller, at Sisyfos er vidne til guden Zeus' kidnapning af nymfen Egina, som beslutter sig for at tie stille om det, indtil hendes far, Asopos, flodernes gud, kommer til Korinth og spørger efter hende.

Det er her, Sisyfos får lejlighed til at foreslå en byttehandel: hemmeligheden til gengæld for en kilde til frisk vand til Korinth. Asopo accepterer.

Men da Zeus finder ud af det, bliver han rasende og sender Thanatos, dødens gud, ud for at dræbe Sisyfos. Thanatos' optræden var skræmmende, men Sisyfos lader sig ikke genere. Han modtager ham varmt og inviterer ham til at spise i en celle, hvor han overrasker ham ved at fængsle ham fra det ene øjeblik til det andet.

De levende skal ikke mere dø

I lang tid er ingen døde, og nu er underverdenens gud Hades rasende og kræver, at Zeus (hans bror) løser situationen.

Zeus beslutter derfor at sende krigsguden Ares for at befri Thanatos og føre Sisyfos til underverdenen. Sisyfos havde dog på forhånd bedt sin kone om ikke at give ham begravelsesgaver, når hun døde. Hans kone holdt sit løfte.

Forstå

Da Sisyfos allerede var i underverdenen, begyndte han at klage til Hades, som fortalte ham, at hans kone ikke havde opfyldt sin hellige pligt til at hylde ham ved begravelsen.

Hades ignorerede ham i første omgang, men på grund af hans insisteren gav han ham den tjeneste at vende tilbage til livet for at irettesætte sin kone for en sådan forseelse. Sisyfos havde naturligvis på forhånd planlagt ikke at vende tilbage til underverdenen.

Derfor levede han i mange år, indtil han til sidst gik med til at vende tilbage til Thanatos i underverdenen.

Straf

Da Sisyfos var i underverdenen, besluttede Zeus og Hades, som slet ikke var tilfredse med Sisyfos' tricks, at give ham en eksemplarisk straf.

Denne straf bestod i at klatre op ad en tung sten på et stejlt bjerg. Og netop som han var ved at nå toppen, faldt den store sten ned i dalen, så han skulle klatre op igen. Dette skulle gentages i al evighed.

Albert Camus

Albert Camus var en forfatter og filosof, der fremmede en filosofi, der søgte individuel frihed, så essayet i Sisyfos' myte omhandler de aspekter af tilværelsen, der søger resultater for at bryde ud af menneskehedens ulogik.

Myten om Sisyfos af Albert Camus

Albert Camus bruger denne græske myte til at udvikle et filosofisk essay med den præcise titel: "Myten om Sisyfos" . Heri udvikler han en række idéer, der er forbundet med begrebet absurditet og livets meningsløshed. De afgørende aspekter i Sisyfos' skæbne er så karakteristiske for mennesket i dag.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Læs også: Mænds infantilisering og umodenhed

Camus betegner således det absurde som det håb, der begrunder morgendagen, som om der ikke var nogen sikkerhed for døden. Verden er uden romantik et mærkeligt og umenneskeligt område.

Således er sand viden ikke mulig, hverken fornuften eller videnskaben kan afsløre universets virkelighed: deres forsøg ligger i meningsløse abstraktioner. Absurditet er den mest smertefulde lidenskab.

Camus' fortolkning

Ifølge Camus havde guderne dømt Sisyfos til konstant at bære en sten op på toppen af et bjerg, hvor stenen faldt ned igen under sin egen vægt. De mente med en vis ret, at der ikke findes nogen mere forfærdelig straf end nytteløst og håbløst arbejde.

For Camus betyder det at tage det absurde alvorligt at acceptere modsætningen mellem fornuft og begær i en irrationel verden, og derfor bør selvmord afvises, fordi det absurde ikke eksisterer uden mennesket.

På denne måde skal modsigelsen leves, og fornuftens grænser skal accepteres uden falske forhåbninger. Det absurde må aldrig accepteres helt og holdent, tværtimod kræver det at blive konfronteret med et konstant oprør. På denne måde vinder friheden.

Det absurde liv

Camus ser i Sisyfos den absurde helt, der lever livet fuldt ud, afskyr døden og er dømt til at udføre en nytteløs opgave. Men forfatteren viser Sisyfos' uendelige og nytteløse arbejde som en metafor, der er til stede i det moderne liv.

Arbejdet på en fabrik eller et kontor er således en gentagende opgave. Dette arbejde er absurd, men ikke tragisk, undtagen i de sjældne tilfælde, hvor man bliver opmærksom på det.

Camus er derfor især interesseret i, hvad Sisyfos tænker, mens han går tilbage til foden af bakken for at begynde forfra. Det er det virkeligt tragiske øjeblik, hvor det går op for ham, hvor elendig hans tilstand er. Uden håb sejrer skæbnen med foragt.

Afsluttende overvejelser om Sisyfos-myten

At erkende sandheden er vejen til at overvinde den. Sisyfos, som en absurd mand, beholder opgaven med at bevæge sig fremad. Men når Sisyfos er i stand til at erkende det nyttesløse i sit arbejde og er sikker på sin skæbne, bliver han befriet til at indse det absurde i sin tilstand. Således når han tilstanden af accept.

Myten om Sisyfos siger meget om menneskelig adfærd, de giver os mulighed for at visualisere på en repræsentativ måde, hvad vi ofte ikke forstår. Vi inviterer dig derfor til at lære mere om det menneskelige sind ved at tilmelde dig vores onlinekursus i klinisk psykoanalyse.