سيسيفس جو افسانو يوناني الاساطير ۾ هڪ ڪردار هو جنهن ڪورينٿ جي بادشاهي جو بنياد رکيو. هو ايترو چالاڪ هو جو هن ديوتائن کي ٺڳيو. سيسيفس کي پئسن جي لالچ هئي ۽ ان کي حاصل ڪرڻ لاءِ هن هر قسم جي ٺڳيءَ جو سهارو ورتو. اهو پڻ چيو وڃي ٿو ته هن نيويگيشن ۽ واپار جي همت افزائي ڪئي.

توهان هن مضمون ۾ سيسيفس جي ڪهاڻي بابت تفصيل سان ڏسندا، ته:

• جيئن. سزا، هڪ پٿر کي جبل جي چوٽيءَ تي کڻي وڃڻ جي سزا ڏني وئي هئي؛
• جڏهن هو اتي پهتو ته، هن کي پٿر کي ڇڏڻو پيو، جبل کان هيٺ وڃڻ ۽ ٻيهر شروع ڪرڻ لڳو. چڙهڻ جو ”ڪم“، هميشه لاءِ.
• همعصر تجزيه نگارن لاءِ، سيسيفس جو افسانو انساني ڪم جي لامحدود ۽ اجنبي حالت جو هڪ تمثيل آهي.
• هن تجزيي موجب , ڪم کي ڏيکاريو ويو آهي ته موضوع کي پورو ڪرڻ جي قابل نه آهي، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ Status quo جي ڪم کي ٻيهر پيدا ڪري ٿو.
• جيئن سيسيفس جي افساني ۾، ڪم هڪ شڪل هوندو (گهٽ ۾ گهٽ , هڪ هائپربولڪ تجزيي ۾) هڪ تشدد؛ Etymology ۾، لفظ ”ڪم“ لاطيني ٻوليءَ ۾ ” tripalium “ تان ورتل آهي، هڪ اذيت جو اوزار ”ٽن اسٽڪس“ سان.

سيسيفس

يوناني ميٿولوجي ۾ سيسيفس جو افسانو

ڏند ڪٿا چون ٿا ته سيسيفس ايجينا جي اغوا جي شاهدي ڏني هئي. nymph، ديوتا Zeus طرفان. هوءَ ان حقيقت جي سامهون خاموش رهڻ جو فيصلو ڪري ٿي، جيستائين هن جو پيءُ، آسوپو، دريائن جو ديوتا، ڪورينٿس ۾ اچي هن کان پڇي ٿو.

جڏهن سيسيفس کي بدلي جي تجويز پيش ڪرڻ جو موقعو مليو: راز، ان ۾. ڪورينٿس لاءِ تازو پاڻي جو ذريعو بدليو. آسوپو قبول ڪري ٿو.

بهرحال، معلوم ڪرڻ تي، زيوس ڪاوڙجي ٿو ۽ سسفس کي مارڻ لاءِ، موت جي ديوتا، ٿاناتوس کي موڪلي ٿو. ٿاناتوس جي شڪل خوفناڪ هئي، پر سيسيفس بي پرواهه هو. هو کيس پيار سان قبول ڪري ٿو ۽ کيس هڪ ڪمري ۾ کائڻ جي دعوت ڏئي ٿو، جنهن ۾ هو کيس هڪ لمحي کان ٻئي لمحي تائين گرفتار ڪري حيران ڪري ٿو.

جيئرو هاڻي نه مرندو

گهڻي وقت تائين. وقت، ڪو به مري نه ويو ۽ جيڪو هاڻي غضب آهي، هيڊس آهي، هيٺيون دنيا جو ديوتا. بعد ۾ اهو مطالبو ڪري ٿو ته زيوس (سندس ڀاءُ) صورتحال کي حل ڪري.

تنهنڪري زيوس فيصلو ڪري ٿو آريس، جنگ جو ديوتا، ٿاناتوس کي آزاد ڪرڻ ۽ سيسيفس کي انڊرورلڊ ڏانهن وٺي وڃڻ جو. وٽبهرحال، اڳ ۾، سيسيفس پنهنجي زال کي چيو هو ته هوء هن کي جنازي جي خراج تحسين ادا نه ڪري جڏهن هوء مري وئي. عورت مڪمل طور تي واعدو پورو ڪيو.

سمجھو

سيسيفس سان گڏ اڳ ۾ ئي انڊرورلڊ ۾، هن هيڊس کي شڪايت ڪرڻ شروع ڪيو. هن هن کي ٻڌايو ته هن جي زال هن کي ڪنهن به قسم جي جنازي جي خراج تحسين پيش ڪرڻ لاء پنهنجي مقدس فرض کي پورو نه ڪري رهي آهي.

هيڊس هن کي پهرين نظر انداز ڪيو، پر هن جي اصرار جي ڪري، هن پنهنجي زال کي گاريون ڏيڻ لاء هن کي زندگي ۾ واپس اچڻ جو حق ڏنو. اهڙي ڏوهه لاءِ. يقينن، سيسيفس اڳ ۾ ئي رٿابندي ڪئي هئي ته هو انڊرورلڊ ڏانهن واپس نه وڃي.

اهڙيءَ طرح، هو ڪيترن ئي سالن تائين جيئرو رهيو، جيستائين هو آخرڪار ٿاناتوس کي انڊرورلڊ ڏانهن موٽڻ تي راضي نه ٿيو.

سزا

جڏهن سيسيفس زير زمين ۾ هو، زيوس ۽ هيڊس، جيڪي سيسيفس جي چالن کان خوش نه هئا. تنهن ڪري، هنن هن تي هڪ مثالي سزا لاڳو ڪرڻ جو فيصلو ڪيو.

اها سزا هڪ وڏي جبل جي پاسي کان هڪ ڳري پٿر تي چڙهڻ تي مشتمل هئي. ۽ جڏھن ھو چوٽيءَ تي پھچڻ وارو ھو، تڏھن وڏو پٿر واديءَ ۾ ڪري پيو، انھيءَ لاءِ ته ھو وري چڙھي. اهو هميشه لاءِ بار بار ٿيڻو پوندو.

البرٽ ڪيمس

البرٽ ڪيموس هڪ ليکڪ ۽ فلسفي هو جنهن فلسفي کي فروغ ڏنو جيڪو انفرادي آزاديءَ جي طلب ڪري ٿو، تنهن ڪري The Myth of Sisyphus جو مقالو. وجود جا پهلو جيڪي انسانيت جي غير منطقي حالت مان نڪرڻ جا نتيجا ڳوليندا آهن

البرٽ ڪيمس پاران سيسيفس جو افسانو

البرٽ ڪيموس هن يوناني افساني کان شروع ٿئي ٿو هڪ فلسفياتي مضمون کي ترتيب ڏيڻ لاءِ جنهن جو عنوان آهي: ”سيسيفس جو افسانو“. ان ۾ هو زندگيءَ جي بي مقصديت ۽ فضوليت جي تصور سان لاڳاپيل خيالن جو هڪ مجموعو ٺاهي ٿو. Sisyphus جي قسمت ۾ رخن جو تعين ڪرڻ اڄ جي انسان جي خاص خصوصيت آهي.

آئون معلومات چاهيان ٿو ته نفسيات جي ڪورس ۾ داخلا وٺان .

پڻ پڻ پڙهو : infantilization and masculine impaturity

تنهنڪري، ڪيموس بيحسيءَ کي ان اميد جي طور تي ظاهر ڪري ٿو جيڪو سڀاڻي جي اندر آهي، ڄڻ ته موت جي ڪا به پڪ ناهي. دنيا، رومانويت کان خالي، هڪ عجيب ۽ غير انساني علائقو آهي.

اهڙيءَ ريت، سچي ڄاڻ ممڪن ناهي، نه ئي دليل ۽ نه سائنس ڪائنات جي حقيقت کي ظاهر ڪري سگهي ٿي: انهن جون ڪوششون بي معنيٰ تجريد ۾ جڙيل آهن. بيوقوفي جذبن ۾ سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ آهي.

ڪيموس جي تعبير

ڪيموس جي مطابق، ديوتائن سيسيفس کي جبل جي چوٽي تي مسلسل پٿر کڻي وڃڻ جي مذمت ڪئي هئي. اتي، پٿر وري پنهنجي وزن هيٺ ڪري پيو. هنن ڪجهه سببن سان سوچيو ته بيڪار ۽ نا اميد ڪم کان وڌيڪ ڪو به خوفناڪ عذاب ناهي.

ڪيموس لاءِ، بيحسيءَ کي سنجيدگيءَ سان وٺڻ جو مطلب آهي عقل ۽ خواهش جي تضاد کي قبول ڪرڻ، هڪ غير منطقي دنيا ۾. تنهن ڪري، خودڪشي کي رد ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته بيوقوف انسان کان سواء موجود ناهي.ان کي زنده رهڻ گهرجي ۽ دليل جي حدن کي غلط اميد کان سواءِ قبول ڪيو وڃي. بيوقوفي کي ڪڏهن به مڪمل طور تي قبول نه ڪيو وڃي، ان جي برعڪس، اهو مسلسل بغاوت سان مقابلو ڪرڻ جو مطالبو ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح، آزاديءَ جي فتح ٿي.

The Life of the Absurd

Camus سيسيفس ۾ بيحسيءَ جو هيرو ڏسي ٿو، جيڪو پوري زندگي گذاري ٿو، موت کان نفرت ڪري ٿو ۽ هڪ بيڪار ڪم ڪرڻ جي مذمت ڪري ٿو. بهرحال، ليکڪ سيسيفس جي لامحدود ۽ بيڪار ڪم کي ڏيکاري ٿو، هڪ استعاري طور جديد زندگي ۾ موجود آهي.

انهي طرح، ڪارخاني يا آفيس ۾ ڪم ڪرڻ هڪ بار بار ڪم آهي. اهو ڪم بيوقوفي آهي پر افسوسناڪ نه آهي، سواءِ ان کان سواءِ ته نادر موقعن تي ته ان جي خبر پوي ٿي.

تنهنڪري ڪيموس خاص طور تي ان ڳالهه ۾ دلچسپي رکي ٿو ته سيسيفس ڇا سوچيندو آهي جڏهن هو واپس شروع ڪرڻ لاءِ ٽڪريءَ جي تري ۾ وڃي ٿو. اهو واقعي افسوسناڪ لمحو آهي جڏهن ان انسان کي احساس ٿيندو آهي ته هن جي حالت ڪيتري خراب آهي. اميد کان سواءِ، تقدير کي حقارت سان فتح ڪيو ويندو آهي.

سيسيفس جي افساني تي آخري خيال

سچ کي سڃاڻڻ ئي ان کي فتح ڪرڻ جو طريقو آهي. سيسيفس، هڪ بيوقوف انسان وانگر، اڳتي وڌڻ جو ڪم رکندو آهي. بهرحال، جڏهن سيسيفس پنهنجي ڪم جي فضيلت کي سڃاڻي ٿو ۽ پنهنجي تقدير تي يقين رکي ٿو، هو پنهنجي حالت جي بيوقوفيت کي محسوس ڪرڻ لاء آزاد ٿي ويو آهي. اهڙيءَ طرح هو قبوليت جي حالت تي پهچي ٿو.

سيسيفس جو افسانو ان بابت گهڻو ڪجهه چوي ٿو.انساني رويو، اهي اسان کي نمائندي انداز ۾ ڏسڻ جي اجازت ڏين ٿا جيڪي اسان اڪثر سمجهڻ ۾ ناڪام ٿيندا آهيون. تنهن ڪري، اسان توهان کي دعوت ڏيون ٿا ته انساني دماغ بابت وڌيڪ سکڻ لاءِ اسان جي آن لائن ڪلينڪل نفسياتي تجزيي ڪورس ۾ داخلا وٺي.