Sziszüphosz mítosza a görög mitológia egyik szereplője, aki megalapította a korinthoszi királyságot. Olyan ravasz volt, hogy sikerült becsapnia az isteneket. Sziszüphosz mohón vágyott a pénzre, és annak megszerzése érdekében a csalás minden formájához folyamodott. Azt is mondják, hogy ösztönözte a hajózást és a kereskedelmet.

Ebben a cikkben látni fogod a részleteket a Sziszifuszi történet , amely:

• Büntetésül arra ítélték, hogy a börtönben egy szikla a hegyre, a hegy tetejére;
• Ha már ott volt, el kellett engednie a követ, le kellett ereszkednie a hegyről, és újra kellett kezdenie a hegymászás "munkáját", örökké.
• A kortárs elemzők számára Sziszüphosz mítosza az emberi munka végtelen és elidegenedett állapotának allegóriája.
• Ezzel az elemzéssel a munka képtelennek bizonyul a szubjektum kielégítésére, mivel a munka a működés reprodukálja a status quo.
• Mint a Sziszüphosz-mítoszban, a munka egyfajta (legalábbis hiperbolikus elemzésben) kínzás; az etimológia szerint a "munka" szó a " tripalium ", latinul "három bot" kínzóeszköz.

Sziszifusz

Eolo és Enareta fia volt, és Mérope férje, vannak olyan kultúrák, amelyek arra utalnak, hogy ő nemzette Odüsszeuszt Antiklészával, mielőtt az hozzáment volna Laerteshez. Azonban ismert a mondatáról, amely egy követ helyezett egy hegy tetejére. Hogy mielőtt elérte volna a csúcsát, visszatérjen a kezdetéhez, egyre inkább megismételve, hogy ez a logikátlan folyamat kudarcot vall.

A hajózás és a kereskedelem előmozdítója volt, de kapzsi és hazug is, aki vagyonának gyarapítása érdekében törvénytelen eszközökhöz folyamodott, beleértve az utazók és vándorok meggyilkolását is. Homérosszal azonos korokból származó Sziszüphoszról azt tartották, hogy a legokosabb és legbölcsebb ember.

Sziszüphosz mítosza a görög mitológiában

A legenda szerint Sziszüphosz szemtanúja volt annak, hogy Zeusz isten elrabolta Egina nimfát, aki úgy dönt, hogy hallgat erről a tényről, amíg apja, Aszoposz, a folyók istene meg nem érkezik Korinthoszba, és el nem kéri őt.

Ekkor Sziszüphosz lehetőséget talál arra, hogy cserét ajánljon: a titkot, cserébe egy friss vízforrásért Korinthosz számára. Aszopó elfogadja.

Zeusz azonban, amikor ezt megtudja, dühös lesz, és elküldi Thanatoszt, a halál istenét, hogy megölje Sziszüphoszt. Thanatosz megjelenése ijesztő volt, de Sziszüphoszt ez nem zavarta. Melegen fogadja, és meghívja egy cellába enni, ahol meglepi őt azzal, hogy egyik pillanatról a másikra bebörtönzi.

Az élők nem halnak meg többé

Sokáig senki sem halt meg, és aki most dühös, az Hádész, az alvilág istene. Utóbbi azt követeli, hogy Zeusz (a testvére) oldja meg a helyzetet.

Ezért Zeusz úgy dönt, hogy elküldi Árészt, a háború istenét, hogy szabadítsa ki Thanatoszt, és vezesse Sziszüphoszt az alvilágba. Sziszüphosz azonban előzőleg megkérte feleségét, hogy halálakor ne adjon neki gyászszertartást. Felesége megtartotta ígéretét.

A megértése

Amikor Sziszüphosz már az alvilágban volt, panaszkodni kezdett Hádésznak. Az közölte vele, hogy felesége nem teljesítette szent kötelességét, hogy temetési tiszteletet adjon neki.

Hádész eleinte tudomást sem vett róla, de ragaszkodása miatt megadta neki azt a kegyet, hogy visszatérhessen az életbe, hogy megdorgálja feleségét ilyen vétségért. Sziszüphosz persze előre eltervezte, hogy nem tér vissza az alvilágba.

Mivel ez így volt, sok évig élt, míg végül beleegyezett, hogy visszatérjen Thanatoszhoz az alvilágba.

Büntetés

Míg Sziszüphosz az alvilágban volt, Zeusz és Hádész, akik egyáltalán nem örültek Sziszüphosz trükkjeinek. Ezért úgy döntöttek, hogy példás büntetést szabnak ki rá.

Ez a büntetés abból állt, hogy egy nehéz sziklát kellett megmásznia egy meredek hegyoldalon. És éppen amikor felért volna a csúcsra, a nagy szikla lezuhant a völgybe, hogy újra megmássza. Ezt az örökkévalóságig meg kellett volna ismételni.

Albert Camus

Albert Camus olyan író és filozófus volt, aki az egyéni szabadságot kereső filozófiát hirdette, így A Sziszüphosz mítosza című esszéje a létezés azon aspektusait tárgyalja, amelyek az emberiség logikátlanságából való kitörés eredményeit keresik.

Albert Camus: Sziszüphosz mítosza

Albert Camus ezt a görög mítoszt használja fel egy filozófiai esszé kidolgozásához, amelynek címe pontosan: "Sziszüphosz mítosza" . Ebben kifejti az élet abszurditásának és hiábavalóságának fogalmával kapcsolatos gondolatokat. Sziszüphosz sorsának meghatározó szempontjai annyira jellemzőek a mai emberre.

Információt szeretnék kapni a pszichoanalízis tanfolyamra való beiratkozáshoz. .

Olvassa el továbbá: Férfi infantilizáció és éretlenség

Így Camus az abszurdot a holnapot megalapozó reménynek nevezi, mintha nem lenne biztos a halál. A romantikától megfosztott világ furcsa és embertelen terület.

Így az igazi megismerés nem lehetséges, sem az értelem, sem a tudomány nem képes feltárni a világegyetem valóságát: próbálkozásaik értelmetlen absztrakciókban rejlenek. Az abszurditás a legfájdalmasabb szenvedély.

Camus értelmezése

Camus szerint az istenek arra ítélték Sziszüphoszt, hogy állandóan egy követ cipeljen egy hegy tetejére. Ott a kő a saját súlya alatt újra leesett. Okkal gondolták, hogy nincs szörnyűbb büntetés, mint a haszontalan és reménytelen munka.

Camus számára az abszurd komolyan vétele azt jelenti, hogy elfogadja az értelem és a vágy közötti ellentmondást egy irracionális világban. Ezért az öngyilkosságot el kell utasítani, mert az abszurd nem létezik az ember nélkül.

Így kell megélni az ellentmondást, és hamis remények nélkül elfogadni az ész határait. Az abszurdot soha nem szabad teljesen elfogadni, ellenkezőleg, állandó lázadással kell szembeszállni vele. Így győz a szabadság.

Az abszurd élet

Camus Sziszüphoszban az abszurd hősét látja, aki teljes életet él, irtózik a haláltól, és haszontalan feladat elvégzésére van ítélve. A szerző azonban Sziszüphosz végtelen és haszontalan munkáját a modern életben is jelen lévő metaforaként mutatja be.

A gyárban vagy irodában végzett munka tehát ismétlődő feladat. Ez a munka abszurd, de nem tragikus, kivéve azokat a ritka alkalmakat, amikor az ember tudatára ébred.

Camust ezért különösen érdekli, hogy mit gondol Sziszüphosz, amikor visszasétál a hegy lábához, hogy újrakezdje. Ez az igazán tragikus pillanat, amikor az ember rádöbben, milyen nyomorúságos az állapota. Remény nélkül a sors megvetéssel győz.

Záró gondolatok Sziszüphosz mítoszáról

Az igazság felismerése az út a legyőzéséhez. Sziszüphosz abszurd emberként tartja a feladatot, hogy haladjon előre. Amikor azonban Sziszüphosz képes felismerni munkájának hiábavalóságát, és biztos a sorsában, felszabadul, hogy felismerje állapotának abszurditását. Így eljut az elfogadás állapotába.

Sziszüphosz mítosza sokat elárul az emberi viselkedésről, lehetővé teszik, hogy reprezentatív módon szemléltetni tudjuk azt, amit gyakran nem értünk. Ezért arra kérjük, hogy a klinikai pszichoanalízisről szóló online tanfolyamunkra való beiratkozással ismerje meg jobban az emberi elmét.