Mitul lui Sisyphus a fost un personaj din mitologia greacă care a fondat regatul Corintului. Era atât de viclean încât a reușit să-i înșele pe zei. Sisif era lacom de bani și pentru a-i obține recurgea la orice formă de înșelăciune. Se spune, de asemenea, că a încurajat navigația și comerțul.

Veți vedea în acest articol un detaliu despre O poveste de Sisif , care:

• Ca pedeapsă, a fost condamnat să poarte o piatră pe un deal, până în vârful unui munte;
• Odată ajuns acolo, trebuia să elibereze piatra, să coboare muntele și să înceapă din nou "munca" de alpinism, veșnic.
• Pentru analiștii contemporani, Mitul lui Sisif este o alegorie a condiției nesfârșite și alienate a muncii umane.
• Prin această analiză, munca se dovedește a fi incapabilă să satisfacă subiectul, deoarece reproduce funcționarea unui status quo.
• Ca și în mitul lui Sisif, munca ar fi o formă (cel puțin într-o analiză hiperbolică) a unei tortură; în etimologie, cuvântul "muncă" provine din " tripaliu ", un instrument de tortură cu "trei bețe" în latină.

Sisyphus

A fost fiul lui Eolo și al Enaretei și soțul lui Mérope, există culturi care indică faptul că a fost tatăl lui Odiseu cu Anticlea înainte ca aceasta să se căsătorească cu Laertes. Este însă cunoscut pentru sentința sa, care a fost aceea de a pune o piatră în vârful unui munte. Care înainte de a ajunge la vârf se va întoarce la început, reiterând tot mai mult eșecul acestui proces ilogic.

A fost un promotor al navigației și al comerțului, dar a fost și lacom și mincinos, recurgând la măsuri ilegale, inclusiv la uciderea călătorilor și drumeților pentru a-și spori averea. În aceeași perioadă cu Homer, Sisif era considerat cel mai inteligent și înțelept dintre toți oamenii.

Mitul lui Sisyphus în mitologia greacă

Legenda spune că Sisif este martor la răpirea Eginei, o nimfă, de către zeul Zeus. Ea decide să păstreze tăcerea despre acest lucru, până când tatăl ei, Asopos, zeul râurilor, sosește în Corint și întreabă de ea.

Atunci Sisif găsește ocazia de a propune un schimb: secretul, în schimbul unei surse de apă proaspătă pentru Corint. Asopo acceptă.

Aflând însă, Zeus se înfurie și îl trimite pe Thanatos, zeul morții, să îl ucidă pe Sisif. Apariția lui Thanatos este înfricoșătoare, dar Sisif nu se lasă deranjat. Îl primește cu căldură și îl invită să mănânce într-o celulă, în care îl surprinde întemnițându-l de la un moment dat.

Cei vii nu vor mai muri

De mult timp, nimeni nu a murit, iar cel care este acum furios este Hades, zeul lumii subterane. Acesta din urmă îi cere lui Zeus (fratele său) să rezolve situația.

Prin urmare, Zeus decide să-l trimită pe Ares, zeul războiului, să-l elibereze pe Thanatos și să-l conducă pe Sisyphus în lumea de dincolo. Cu toate acestea, Sisyphus îi ceruse înainte soției sale să nu-i aducă omagii funerare atunci când va muri. Soția sa și-a ținut promisiunea.

Înțelegeți

Aflat deja în lumea de dincolo, Sisif a început să se plângă lui Hades, care i-a spus că soția sa nu și-a îndeplinit datoria sacră de a-i aduce vreun omagiu funerar.

La început, Hades l-a ignorat, dar, datorită insistențelor sale, i-a acordat favoarea de a se întoarce la viață pentru a-și mustra soția pentru o asemenea ofensă. Desigur, Sisif plănuise dinainte să nu se întoarcă în lumea de dincolo.

Așa stând lucrurile, a trăit mulți ani până când, în cele din urmă, a fost de acord să se întoarcă la Thanatos în lumea subterană.

Pedeapsă

În timp ce Sisif se afla în lumea subterană, Zeus și Hades, care nu erau deloc mulțumiți de șmecheriile lui Sisif, decid să-i aplice o pedeapsă exemplară.

Această pedeapsă consta în escaladarea unei stânci grele pe versantul unui munte abrupt. Și tocmai când era pe cale să ajungă în vârf, piatra mare cădea în vale pentru ca el să urce din nou. Acest lucru trebuia să se repete pentru eternitate.

Albert Camus

Albert Camus a fost un scriitor și filozof care a promovat o filozofie ce urmărea libertatea individuală, astfel că eseul din Mitul lui Sisif abordează aspectele existenței care caută rezultate pentru a ieși din ilogicul umanității

Mitul lui Sisif de Albert Camus

Albert Camus se folosește de acest mit grecesc pentru a dezvolta un eseu filosofic intitulat tocmai: "Mitul lui Sisif" . El dezvoltă în el un set de idei asociate conceptului de absurditate și inutilitate a vieții. Aspecte determinante în destinul lui Sisif sunt atât de caracteristice omului de azi.

Doresc informații pentru a mă înscrie la cursul de psihanaliză .

Citește și: Infantilizarea și imaturitatea masculină

Astfel, Camus se referă la absurd ca la speranța care întemeiază ziua de mâine, ca și cum nu ar exista certitudinea morții. Lumea, dezbrăcată de romantism, este un teritoriu straniu și inuman.

Astfel, adevărata cunoaștere nu este posibilă, nici rațiunea, nici știința nu pot dezvălui realitatea universului: încercările lor se află în abstracțiuni lipsite de sens. Absurdul este cea mai dureroasă dintre pasiuni.

Interpretarea lui Camus

Potrivit lui Camus, zeii l-au condamnat pe Sisyphus să care în mod constant o piatră până în vârful unui munte. Acolo, piatra a căzut din nou sub propria greutate. Ei au crezut, pe bună dreptate, că nu există pedeapsă mai teribilă decât munca inutilă și fără speranță.

Pentru Camus, a lua absurdul în serios înseamnă a accepta contradicția dintre rațiune și dorință într-o lume irațională. Prin urmare, sinuciderea trebuie respinsă, deoarece absurdul nu există fără om.

În acest fel, contradicția trebuie trăită și limitele rațiunii trebuie acceptate fără false speranțe. Absurdul nu trebuie niciodată acceptat în totalitate, dimpotrivă, cere să fie confruntat cu o revoltă constantă. În acest fel, libertatea învinge.

Viața absurdului

Camus vede în Sisif eroul absurdului, care trăiește viața din plin, detestă moartea și este condamnat să îndeplinească o sarcină inutilă. Autorul arată însă munca infinită și inutilă a lui Sisif ca pe o metaforă prezentă în viața modernă.

Astfel, munca într-o fabrică sau într-un birou este o muncă repetitivă. Această muncă este absurdă, dar nu tragică, cu excepția rarelor ocazii în care cineva devine conștient de ea.

De aceea, Camus este interesat în mod deosebit de ceea ce gândește Sisif în timp ce se întoarce la poalele dealului pentru a o lua de la capăt. Acesta este momentul cu adevărat tragic, când omul își dă seama cât de mizerabilă este condiția sa. Fără speranță, soarta învinge cu dispreț.

Considerații finale asupra mitului lui Sisif

Recunoașterea adevărului este calea de a-l cuceri. Sisif, ca om absurd, își păstrează sarcina de a merge mai departe. Totuși, atunci când Sisif reușește să recunoască inutilitatea muncii sale și este sigur de soarta sa, el este eliberat pentru a realiza absurditatea condiției sale. Astfel, el ajunge la starea de acceptare.

Mitul lui Sisyphus spune multe despre comportamentul uman, ele ne permit să vizualizăm într-un mod reprezentativ ceea ce de multe ori nu reușim să înțelegem. Prin urmare, vă invităm să aflați mai multe despre mintea umană înscriindu-vă la cursul nostru online de psihanaliză clinică.