Сизиф туралы миф: Философия мен мифологиядағы түйіндеме

George Alvarez 22-10-2023
George Alvarez

Сизиф туралы миф — грек мифологиясындағы Коринф патшалығының негізін қалаған кейіпкер. Оның қулығы сонша, құдайларды алдап үлгерді. Сизиф ақшаға ашкөз болып, оны алу үшін кез келген қулыққа барды. Сондай-ақ ол теңізде жүзу мен сауданы ынталандырды деп айтылады.

Сіз осы мақалада Сизифтің оқиғасы туралы егжей-тегжейлі ақпаратты көресіз, ол:

Сондай-ақ_қараңыз: Аверсивті бақылау: психологиядағы мағынасы
  • жазалау , төбеге, таудың басына тас алып жүруге сотталған;
  • Ол жерге жеткенде, ол тасты тастап, таудан төмен түсіп, жұмысын қайта бастауға мәжбүр болды. Өрмелеудің «жұмысы», мәңгілік.
  • Заманауи талдаушылар үшін Сізиф туралы миф — адам еңбегінің шексіз және бөтен күйінің аллегориясы.
  • Осы талдау арқылы. , жұмыстың тақырыпты қанағаттандыруға қабілетсіз екендігі көрсетілген, себебі ол статус-квоның қызметін жаңғыртады.
  • Сизиф туралы мифтегідей, жұмыс форма (кем дегенде) болар еді. , гиперболалық талдауда) азаптау; этимологияда «жұмыс» сөзі латын тіліндегі « tripalium », «үш таяқшасы бар азаптау құралы» сөзінен шыққан.

Сизиф

Ол Эоло мен Энаретаның ұлы және Меропаның күйеуі болды, оның Лаэртеске үйленбестен бұрын Антиклемен бірге Одиссейдің әкесі болғанын көрсететін мәдениеттер бар. Алайда ол таудың басына тас қою туралы үкімімен танымал. жеткенге дейіноның шыңы өзінің басына қайта оралып, бұл қисынсыз процестің сәтсіздігін барған сайын қайталайтын еді.

Ол навигация мен сауданың насихатшысы болды. Бірақ сонымен бірге сараңдық пен өтірік айту, заңсыз шараларға бару. Оның ішінде байлығын арттыру үшін саяхатшылар мен саяхатшыларды өлтіру. Гомер сияқты кезеңдерден бастап Сізиф барлық адамдардың ең ақылдысы және данасы деп аталды.

Грек мифологиясындағы Сизиф туралы миф

Аңызда Сизиф Эгинаның ұрланғанын көрген деп айтылады. нимфа, Зевс құдайы. Әкесі, өзен құдайы Асопо оны сұрап Коринфке келгенше, ол үндемеуді шешеді.

Сізиф алмасуды ұсынуға мүмкіндік табады: құпия, Коринф үшін тұщы су көзіне айырбас. Асопо қабылдайды.

Бірақ мұны білген Зевс ашуланып, өлім құдайы Танатосты Сизифті өлтіруге жібереді. Танатостың сыртқы түрі қорқынышты болды, бірақ Сизиф қорықпады. Ол оны сүйіспеншілікпен қарсы алады және оны камерада тамақтандыруға шақырады, ол оны бір сәттен екіншісіне дейін қамауға алу арқылы таң қалдырады.

Тірілер енді өлмейді

Ұзақ уақыт бойы. Біраз уақыттан кейін ешкім өлген жоқ, ал қазір ашуланған адам - ​​жер асты әлемінің құдайы Аид. Соңғысы Зевске (оның ағасы) жағдайды шешуді талап етеді.

Сондай-ақ_қараңыз: Жаттықтырушы дегеніміз не: ол не істейді және қай салаларда жұмыс істей алады?

Сонымен Зевс соғыс құдайы Аресті Танатосты босатып, Сизифті жер асты әлеміне апару үшін жіберуді ұйғарады. бойыншаАлайда, алдын ала Сизиф әйелінен қайтыс болған кезде оны жерлеу рәсімін жасамауды өтінді. Әйел міндеттемені толығымен орындады.

Түсініңіз

Сизиф жер асты әлемінде болғандықтан, ол Аидке шағымдана бастады. Ол оған әйелінің жерлеу рәсіміне қатысты өзінің қасиетті парызын орындамай жатқанын айтты.

Гадес оны алғашында елемей қойды, бірақ оның табандылығының арқасында ол әйеліне сөгіс беру үшін өмірге қайта оралуды рұқсат етті. мұндай құқық бұзушылық үшін. Әрине, Сізиф жер асты әлеміне оралмауды алдын ала ойластырған болатын.

Осылайша ол Танатосты жер асты әлеміне қайтаруға келіскенше ұзақ жылдар өмір сүрді.

Жаза

Сизиф жер асты елінде жүргенде, Сізифтің қулығына риза болмаған Зевс пен Аид. Сондықтан олар оған үлгілі жаза тағайындауды ұйғарады.

Бұл жаза тік таудың бүйіріндегі ауыр тасқа өрмелеуден тұрды. Ол шыңға шығайын деп тұрғанда, тағы да көтерілу үшін үлкен тас аңғарға құлап кететін. Бұл мәңгілікке қайталануы керек еді.

Альбер Камю

Альбер Камю жеке бас бостандығын көздейтін философияны насихаттаған жазушы және философ болды, сондықтан «Сизиф туралы миф» эссесінде адамзаттың қисынсыздығынан шығу үшін нәтиже іздейтін болмыстың аспектілері

Альбер Камюдің Сизиф туралы мифі

Альберт Камю дәл осы грек мифінен философиялық эссе әзірлеуге кіріседі: «Сизиф туралы миф» . Онда ол өмірдің абсурдтылығы мен түкке тұрғысыздығы ұғымымен байланысты идеялар жиынтығын дамытады. Сизифтің тағдырындағы аспектілерді анықтау бүгінгі күннің адамға тән. : Инфантилизация және ерлердің жетілмегендігі

Сондықтан Камю абсурдты ертеңгі күннің негізінде жатқан үміт деп атайды, өлімге сенімділік жоқ сияқты. Романтизмнен айырылған әлем таңғаларлық және адамгершілікке жатпайтын аумақ.

Осылайша, шынайы білім мүмкін емес, ақыл да, ғылым да ғаламның шындығын аша алмайды: олардың әрекеттері мағынасыз абстракцияларда жатыр. Абсурдтық - құмарлықтың ең азаптысы.

Камю түсіндірмесі

Камюдің айтуынша, құдайлар Сізифті үнемі тау басына тас алып жүруге үкім еткен. Сол жерде тас қайтадан өз салмағының астына түсті. Олар қандай да бір себептермен, пайдасыз және үмітсіз жұмыстан асқан қорқынышты жаза жоқ деп ойлады.

Камю үшін абсурдты байыппен қабылдау иррационалды әлемде ақыл мен тілек арасындағы қайшылықты қабылдауды білдіреді. Сондықтан суицидтен бас тарту керек, өйткені абсурд адамсыз болмайды.

Осылайша, қайшылық.оны өмір сүру керек және ақылдың шегі жалған үмітсіз қабылдануы керек. Абсурдты ешқашан толық қабылдауға болмайды, керісінше, ол үнемі бүлікпен бетпе-бет келуді талап етеді. Осылайша, бостандық жеңеді.

Абсурдтың өмірі

Камю Сізифтен өмірді толық өткізетін, өлімнен жиренетін және пайдасыз жұмысты орындауға сотталған абсурдтың кейіпкерін көреді. Дегенмен автор Сизифтің шексіз де пайдасыз еңбегін қазіргі өмірде бар метафора ретінде көрсетеді.

Осылайша зауытта немесе кеңседе жұмыс істеу қайталанатын жұмыс. Бұл жұмыс ақылға қонымсыз, бірақ қайғылы емес, тек сирек кездесетін жағдайларды қоспағанда.

Сондықтан Камюді қайта бастау үшін төбенің түбіне қайтып бара жатқанда не ойлайтыны ерекше қызықтырады. Бұл адам өзінің жағдайының қаншалықты аянышты екенін түсінетін нағыз қайғылы сәт. Үмітсіз тағдырды жек көрушілікпен жеңеді.

Сизиф туралы миф туралы қорытынды ойлар

Шындықты тану - оны жеңудің жолы. Сизиф, абсурд адам сияқты, алға жылжу міндетін сақтайды. Алайда, Сізиф өз ісінің түкке тұрғысыз екенін мойындап, тағдырына сенімді болған кезде, ол өз жағдайының абсурдтығын түсінуге еркіндік алады. Осылайша, ол қабылдау күйіне жетеді.

Сизиф туралы миф туралы көп айтылады.адамның мінез-құлқы, олар бізге жиі түсінбейтін нәрсені репрезентативті түрде елестетуге мүмкіндік береді. Сондықтан біздің онлайн клиникалық психоанализ курсына жазылу арқылы сізді адам санасы туралы көбірек білуге ​​шақырамыз.

George Alvarez

Джордж Альварес – атақты психоаналитик, ол 20 жылдан астам тәжірибе жасап келеді және осы салада жоғары бағаланады. Ол сұранысқа ие спикер және психикалық денсаулық саласының мамандары үшін психоанализ бойынша көптеген семинарлар мен оқыту бағдарламаларын өткізді. Джордж сонымен қатар білікті жазушы және психоанализ бойынша сыни пікірлерге ие болған бірнеше кітаптардың авторы. Джордж Альварес өзінің білімі мен тәжірибесін басқалармен бөлісуге арналған және бүкіл әлем бойынша психикалық денсаулық мамандары мен студенттері кеңінен ұстанатын Психоанализ бойынша онлайн оқыту курсында танымал блог жасады. Оның блогында теориядан практикалық қолданбаларға дейін психоанализдің барлық аспектілерін қамтитын кешенді оқыту курсы бар. Джордж басқаларға көмектесуге құмар және өз клиенттері мен студенттерінің өміріне оң өзгерістер енгізуге тырысады.