സിസിഫസിന്റെ മിത്ത് ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ ഒരു കഥാപാത്രമാണ്, അദ്ദേഹം കൊരിന്ത് രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു. അവൻ വളരെ കൗശലക്കാരനായിരുന്നു, ദൈവങ്ങളെ വഞ്ചിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. സിസിഫസ് പണത്തോട് അത്യാഗ്രഹിയായിരുന്നു, അത് ലഭിക്കാൻ അവൻ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ചതിയിൽ ഏർപ്പെട്ടു. നാവിഗേഷനും വാണിജ്യവും അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരുന്നതായും പറയപ്പെടുന്നു.

സിസിഫസിന്റെ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിശദാംശം ഈ ലേഖനത്തിൽ നിങ്ങൾ കാണും, അത്:

• ഒരു ശിക്ഷ , ഒരു കല്ല് കുന്നിൻ മുകളിൽ, ഒരു മലമുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടു ക്ലൈംബിംഗിന്റെ "ജോലി", ശാശ്വതമായി.
• സമകാലിക വിശകലന വിദഗ്ധരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സിസിഫസിന്റെ മിത്ത് മനുഷ്യ ജോലിയുടെ അനന്തവും അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നതുമായ അവസ്ഥയുടെ ഒരു ഉപമയാണ്.
• ഈ വിശകലനത്തിലൂടെ , വിഷയത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ വർക്ക് കഴിവില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു, കാരണം അത് ഒരു സ്റ്റാറ്റസ് ക്വയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.
• സിസിഫസിന്റെ പുരാണത്തിലെ പോലെ, ജോലി ഒരു രൂപമായിരിക്കും (കുറഞ്ഞത് , ഒരു ഹൈപ്പർബോളിക് വിശകലനത്തിൽ) ഒരു പീഡനം; പദോൽപ്പത്തിയിൽ, "ജോലി" എന്ന വാക്ക് ലാറ്റിനിൽ " ട്രിപാലിയം " എന്ന "മൂന്ന് വടികൾ" ഉള്ള ഒരു പീഡന ഉപകരണത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

സിസിഫസ്

അദ്ദേഹം ഇയോലോയുടെയും എനറെറ്റയുടെയും മകനായിരുന്നു, മെറോപ്പിന്റെ ഭർത്താവായിരുന്നു, ലാർട്ടെസിനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ഒഡീസിയസിന്റെ പിതാവായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന സംസ്കാരങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒരു കല്ല് സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ശിക്ഷാവിധിയാൽ അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു. എത്തുന്നതിന് മുമ്പ് എന്ന്ഈ യുക്തിരഹിതമായ പ്രക്രിയയുടെ പരാജയം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് അതിന്റെ അഗ്രം അതിന്റെ തുടക്കത്തിലേക്ക് മടങ്ങും.

അദ്ദേഹം നാവിഗേഷന്റെയും വാണിജ്യത്തിന്റെയും പ്രമോട്ടറായിരുന്നു. എന്നാൽ അത്യാഗ്രഹവും നുണയും, നിയമവിരുദ്ധമായ നടപടികളിലേക്ക് അവലംബിക്കുന്നു. സമ്പത്ത് വർധിപ്പിക്കാൻ സഞ്ചാരികളെയും കാൽനടയാത്രക്കാരെയും കൊലപ്പെടുത്തുന്നതും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഹോമറിന്റെ അതേ കാലഘട്ടം മുതൽ, സിസിഫസ് എല്ലാ മനുഷ്യരിലും ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനും ജ്ഞാനിയുമായി അറിയപ്പെടുന്നു.

ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ സിസിഫസിന്റെ മിത്ത്

ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നത്, സിസിഫസ് എജീനയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് സാക്ഷിയായി എന്നാണ്. സിയൂസ് ദേവനാൽ നിംഫ്. അവളുടെ പിതാവ്, നദികളുടെ ദേവനായ അസോപോ, അവളെ ആവശ്യപ്പെട്ട് കൊരിന്തിൽ എത്തുന്നത് വരെ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് മുന്നിൽ നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ അവൾ തീരുമാനിക്കുന്നു.

അപ്പോഴാണ് സിസിഫസ് ഒരു കൈമാറ്റം നിർദ്ദേശിക്കാൻ അവസരം കണ്ടെത്തുന്നത്: രഹസ്യം, ഇൻ കൊരിന്തിലേക്കുള്ള ശുദ്ധജല സ്രോതസ്സിനായി കൈമാറ്റം ചെയ്യുക. അസോപോ സ്വീകരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഇത് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, സ്യൂസ് രോഷാകുലനാകുകയും സിസിഫസിനെ കൊല്ലാൻ മരണത്തിന്റെ ദേവനായ തനാറ്റോസിനെ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. താനറ്റോസിന്റെ രൂപം ഭയപ്പെടുത്തുന്നതായിരുന്നു, പക്ഷേ സിസിഫസ് അചഞ്ചലനായിരുന്നു. അവൻ അവനെ വാത്സല്യത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും ഒരു സെല്ലിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ ഒരു നിമിഷം മുതൽ അടുത്ത നിമിഷം വരെ അവനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തുകൊണ്ട് അവൻ അവനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു.

ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവൻ ഇനി മരിക്കില്ല

സമയം, ആരും മരിച്ചില്ല, ഇപ്പോൾ രോഷാകുലനായത് പാതാളത്തിന്റെ ദേവനായ ഹേഡീസ് ആണ്. സിയൂസ് (അയാളുടെ സഹോദരൻ) സ്ഥിതിഗതികൾ പരിഹരിക്കണമെന്ന് രണ്ടാമത്തേത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ തനാറ്റോസിനെ മോചിപ്പിക്കാനും സിസിഫസിനെ അധോലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും യുദ്ധദേവനായ ആരെസിനെ അയയ്ക്കാൻ സ്യൂസ് തീരുമാനിക്കുന്നു. അവിടെഎന്നിരുന്നാലും, സിസിഫസ് തന്റെ ഭാര്യ മരിക്കുമ്പോൾ തനിക്ക് ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടത്തരുതെന്ന് മുൻകൂട്ടി ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ആ സ്ത്രീ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധത പൂർണ്ണമായും നിറവേറ്റി.

മനസ്സിലാക്കുക

സിസിഫസ് ഇതിനകം അധോലോകത്തുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അവൻ ഹേഡീസിനോട് പരാതിപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളൊന്നും നൽകാനുള്ള അവളുടെ പവിത്രമായ കടമ തന്റെ ഭാര്യ നിറവേറ്റുന്നില്ലെന്ന് അയാൾ അവനോട് പറഞ്ഞു.

ഹേഡീസ് ആദ്യം അവനെ അവഗണിച്ചു, പക്ഷേ അവളുടെ നിർബന്ധം കാരണം, ഭാര്യയെ ശാസിക്കാൻ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള അനുവാദം അയാൾ അവൾക്ക് നൽകി. അത്തരമൊരു കുറ്റത്തിന്. തീർച്ചയായും, സിസിഫസ് അധോലോകത്തിലേക്ക് മടങ്ങരുതെന്ന് മുൻകൂട്ടി പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു.

അങ്ങനെ, തനാറ്റോസിനെ അധോലോകത്തേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ സമ്മതിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം ജീവിച്ചു.

ശിക്ഷ

സിസിഫസ് അധോലോകത്തിലായിരുന്നപ്പോൾ, സിസിഫസിന്റെ തന്ത്രങ്ങളിൽ തൃപ്തരല്ലായിരുന്ന സിയൂസും ഹേഡീസും. അതിനാൽ, അയാൾക്ക് മാതൃകാപരമായ ഒരു ശിക്ഷ വിധിക്കാൻ അവർ തീരുമാനിക്കുന്നു.

ചെങ്കുത്തായ ഒരു പർവതത്തിന്റെ വശത്തുകൂടി ഭാരമുള്ള ഒരു കല്ല് കയറുന്നതാണ് ഈ ശിക്ഷ. അവൻ മുകളിൽ എത്താൻ പോകുമ്പോൾ, വലിയ പാറ താഴ്‌വരയിലേക്ക് വീഴും, അയാൾക്ക് വീണ്ടും കയറാൻ. ഇത് എല്ലാ ശാശ്വതകാലത്തേക്കും ആവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ആൽബർട്ട് കാമു

വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം തേടുന്ന തത്ത്വചിന്തയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച ഒരു എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനുമായിരുന്നു ആൽബർട്ട് കാമു, അതിനാൽ ദി മിത്ത് ഓഫ് സിസിഫസിന്റെ പ്രബന്ധം മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ യുക്തിരാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ഫലങ്ങൾ തേടുന്ന അസ്തിത്വത്തിന്റെ വശങ്ങൾ

ആൽബർട്ട് കാമസിന്റെ മിത്ത് ഓഫ് സിസിഫസ്

ആൽബർട്ട് കാമു ഈ ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ദാർശനിക ഉപന്യാസം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: "ദി മിത്ത് ഓഫ് സിസിഫസ്" . അതിൽ അദ്ദേഹം ജീവിതത്തിന്റെ അസംബന്ധവും നിരർത്ഥകതയും എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു കൂട്ടം ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. സിസിഫസിന്റെ വിധിയിലെ വശങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഇന്നത്തെ മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവമാണ്.

സൈക്കോ അനാലിസിസ് കോഴ്‌സിൽ ചേരാൻ എനിക്ക് വിവരങ്ങൾ വേണം .

ഇതും വായിക്കുക : ശിശുവൽക്കരണവും പുരുഷ പക്വതയില്ലായ്മയും

അതിനാൽ, മരണത്തിന് ഉറപ്പില്ല എന്ന മട്ടിൽ നാളെ അടിവരയിടുന്ന പ്രതീക്ഷയായി കാമു അസംബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. റൊമാന്റിസിസത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമായ ലോകം വിചിത്രവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ ഒരു പ്രദേശമാണ്.

അതുപോലെ, യഥാർത്ഥ അറിവ് സാധ്യമല്ല, യുക്തിക്കോ ശാസ്ത്രത്തിനോ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല: അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ അർത്ഥശൂന്യമായ അമൂർത്തതകളിലാണ്. അഭിനിവേശങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വേദനാജനകമായത് അസംബന്ധമാണ്.

കാമുവിന്റെ വ്യാഖ്യാനം

കാമസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദേവന്മാർ സിസിഫസിനെ ഒരു പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ സ്ഥിരമായി ഒരു കല്ല് കൊണ്ടുപോകാൻ വിധിച്ചിരുന്നു. അവിടെ, കല്ല് വീണ്ടും സ്വന്തം ഭാരത്തിൽ വീണു. ഉപയോഗശൂന്യവും നിരാശാജനകവുമായ ജോലിയേക്കാൾ ഭയാനകമായ ശിക്ഷയില്ലെന്ന് അവർ ചില കാരണങ്ങളാൽ ചിന്തിച്ചു.

കാമുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അസംബന്ധത്തെ ഗൗരവമായി എടുക്കുക എന്നതിനർത്ഥം യുക്തിരഹിതമായ ലോകത്ത്, യുക്തിയും ആഗ്രഹവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തെ അംഗീകരിക്കുക എന്നാണ്. അതിനാൽ, ആത്മഹത്യ തള്ളിക്കളയണം, കാരണം മനുഷ്യനില്ലാതെ അസംബന്ധം നിലനിൽക്കില്ല.

അങ്ങനെ, വൈരുദ്ധ്യംതെറ്റായ പ്രതീക്ഷകളില്ലാതെ അത് ജീവിക്കുകയും യുക്തിയുടെ പരിധികൾ അംഗീകരിക്കുകയും വേണം. അസംബന്ധം ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിക്കാൻ പാടില്ല, മറിച്ച്, നിരന്തരമായ കലാപത്തെ നേരിടാൻ അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, സ്വാതന്ത്ര്യം വിജയിക്കുന്നു.

അസംബന്ധത്തിന്റെ ജീവിതം

സിസിഫസിൽ കാമു കാണുന്നത്, ജീവിതം മുഴുവനായി ജീവിക്കുകയും മരണത്തെ വെറുക്കുകയും ഉപയോഗശൂന്യമായ ഒരു ദൗത്യം നിർവഹിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന അസംബന്ധത്തിന്റെ നായകനെയാണ് കാമു കാണുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, സിസിഫസിന്റെ അനന്തവും ഉപയോഗശൂന്യവുമായ സൃഷ്ടിയെ, ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ നിലവിലുള്ള ഒരു രൂപകമായി രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു.

ഈ രീതിയിൽ, ഒരു ഫാക്ടറിയിലോ ഓഫീസിലോ ജോലി ചെയ്യുന്നത് ആവർത്തിച്ചുള്ള ഒരു ജോലിയാണ്. ഈ കൃതി അസംബന്ധമാണ്, പക്ഷേ ദുരന്തമല്ല, അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിലൊഴികെ, അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിലൊഴികെ.

അതിനാൽ സിസിഫസ് കുന്നിന്റെ അടിയിലേക്ക് തിരികെ നടക്കുമ്പോൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് കാമുസിന് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ട്. തന്റെ അവസ്ഥ എത്ര ദയനീയമാണെന്ന് ആ മനുഷ്യൻ തിരിച്ചറിയുന്ന യഥാർത്ഥ ദുരന്ത നിമിഷമാണിത്. പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ, വിധിയെ അവജ്ഞയോടെ കീഴടക്കുന്നു.

സിസിഫസിന്റെ മിഥ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ ചിന്തകൾ

സത്യം തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് അതിനെ കീഴടക്കാനുള്ള വഴി. സിസിഫസ്, ഒരു അസംബന്ധ മനുഷ്യനെപ്പോലെ, മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള ചുമതല നിലനിർത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സിസിഫസ് തന്റെ ജോലിയുടെ നിരർത്ഥകത തിരിച്ചറിയുകയും തന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പുനൽകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, തന്റെ അവസ്ഥയുടെ അസംബന്ധം തിരിച്ചറിയാൻ അവൻ സ്വതന്ത്രനായി. അങ്ങനെ, അവൻ സ്വീകാര്യമായ അവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു.

സിസിഫസിന്റെ മിത്ത് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയുന്നുമനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം, നമ്മൾ പലപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതിനെ ഒരു പ്രാതിനിധ്യമായ രീതിയിൽ ദൃശ്യവൽക്കരിക്കാൻ അവ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ ഓൺലൈൻ ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോ അനാലിസിസ് കോഴ്‌സിൽ ചേരുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യ മനസ്സിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു.