El mite de Sísif va ser un personatge de la mitologia grega que va fundar el regne de Corint. Era tan astut que va aconseguir enganyar els déus. Sísif era àvid de diners i per aconseguir-los va recórrer a qualsevol forma d'engany. També es diu que va fomentar la navegació i el comerç.

Veureu en aquest article un detall sobre la història de Sísif , que:

• Com a càstig , va ser condemnat a portar una pedra turó amunt, fins al cim d'una muntanya;
• Un cop allà, va haver de deixar caure la pedra, baixar la muntanya i reiniciar el seu “treball” de l'escalada, eternament.
• Per als analistes contemporanis, el mite de Sísif és una al·legoria de la condició interminable i alienada del treball humà.
• Per aquesta anàlisi. , el treball es mostra incapaç de satisfer el subjecte, perquè reprodueix el funcionament d'un statu quo.
• Com en el mite de Sísif, el treball seria una forma (almenys , en una anàlisi hiperbòlica) d'una tortura; en etimologia, la paraula “treball” prové de “ tripalium “, un instrument de tortura amb “tres pals”, en llatí.

Sísif

Era fill d'Eolo i Enareta, i marit de Merope, hi ha cultures que indiquen que va ser pare d'Odisseu amb Anticlea abans de casar-se amb Laertes. Tanmateix, és conegut per la seva sentència que consistia a col·locar una pedra al cim d'una muntanya. que abans d'arribarel seu àpex tornaria als seus inicis, reiterant cada cop més aquell fracàs d'aquest procés il·lògic.

Va ser un promotor de la navegació i el comerç. Però també cobdiciosos i mentiders, recorrent a mesures il·legals. Entre els quals hi ha l'assassinat de viatgers i excursionistes per augmentar la seva fortuna. Des dels mateixos períodes que Homer, Sísif tenia fama de ser el més intel·ligent i savi de tots els homes.

El mite de Sísif a la mitologia grega

La llegenda diu que Sísif va presenciar el segrest d'Egina, un nimfa, del déu Zeus. Decideix callar davant el fet, fins que el seu pare, Asopo, déu dels rius, arriba a Corint demanant per ella.

És aleshores quan Sísif troba l'oportunitat de proposar-li un intercanvi: el secret, en intercanvi per una font d'aigua dolça per a Corint. Asopo accepta.

No obstant això, en saber-ho, Zeus està furiós i envia Tànatos, déu de la mort, a matar Sísif. L'aparença de Tànatos va ser espantosa, però Sísif no es va deixar incomodar. El rep amb afecte i el convida a dinar a una cel·la, en la qual el sorprèn detingut d'un moment a l'altre.

Els vius ja no moriran

Durant molt de temps. temps, ningú va morir i qui ara està furiós és Hades, déu de l'inframón. Aquest últim exigeix ​​que Zeus (el seu germà) resolgui la situació.

Així que Zeus decideix enviar Ares, déu de la guerra, per alliberar Tànatos i portar Sísif a l'inframón. AlTanmateix, per avançat, Sísif havia demanat a la seva dona que no li retés homenatge fúnebre quan morís. La dona va complir plenament el compromís.

Entén

Amb Sísif ja a l'inframón, va començar a queixar-se a l'Hades. Li va dir que la seva dona no estava complint amb el seu sagrat deure de fer-li cap homenatge fúnebre.

Hades al principi no li va fer cas, però per la seva insistència, li va concedir el favor de tornar a la vida per increpar la seva dona. per tal delicte. Per descomptat, Sísif havia planejat per endavant no tornar a l'inframón.

Com a tal, va viure molts anys fins que finalment va acceptar tornar Tànatos a l'inframón.

Càstig

Mentre Sísif era a l'inframón, Zeus i Hades, que no estaven contents amb els trucs de Sísif. Per això, decideixen imposar-li un càstig exemplar.

Aquest càstig consistia a escalar una pesada pedra pel vessant d'una muntanya escarpada. I quan estava a punt d'arribar al cim, la gran roca cauria a la vall, perquè tornés a pujar. Això s'hauria de repetir per tota l'eternitat.

Albert Camus

Albert Camus va ser un escriptor i filòsof que va promoure la filosofia que buscava la llibertat individual, d'aquí que l'assaig d'El mite de Sísif abordi la aspectes de l'existència que busquen resultats per sortir de la il·lògica de la humanitat

Mite de Sísif d'Albert Camus

Albert Camus parteix d'aquest mite grec per elaborar un assaig filosòfic titulat precisament: “El mite de Sísif” . En ella desenvolupa un conjunt d'idees associades al concepte de l'absurd i la inutilitat de la vida. Els aspectes determinants en el destí de Sísif són tan característics de l'home d'avui.

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

Llegiu també : Infantilització i immaduresa masculina

Per tant, Camus es refereix a l'absurd com l'esperança subjacent al demà, com si no hi hagués la certesa de la mort. El món, despullat del romanticisme, és un territori estrany i inhumà.

Com a tal, el veritable coneixement no és possible, ni la raó ni la ciència poden revelar la realitat de l'univers: els seus intents es troben en abstraccions sense sentit. L'absurd és la més dolorosa de les passions.

Interpretació de Camus

Segons Camus, els déus havien condemnat Sísif a portar constantment una pedra al cim d'una muntanya. Allà, la pedra va tornar a caure pel seu propi pes. Pensaven, amb alguna raó, que no hi ha més càstig terrible que el treball inútil i sense esperança.

Per a Camus, prendre's seriosament l'absurd significa acceptar la contradicció entre la raó i el desig, en un món irracional. Per tant, cal rebutjar el suïcidi, perquè l'absurd no existeix sense l'home.

Així, la contradicció.cal viure-ho i acceptar els límits de la raó sense falses esperances. L'absurd no s'ha d'acceptar mai del tot, al contrari, exigeix ​​enfrontar-se a una rebel·lió constant. Així, la llibertat guanya.

La vida de l'absurd

Camus veu en Sísif l'heroi de l'absurd, que viu la vida al màxim, aborreix la mort i està condemnat a fer una tasca inútil. Tanmateix, l'autor mostra l'obra infinita i inútil de Sísif, com a metàfora present a la vida moderna.

D'aquesta manera, treballar en una fàbrica o en una oficina és una tasca repetitiva. Aquesta obra és absurda però no tràgica, excepte en les rares ocasions que hom en pren consciència.

Així Camus està especialment interessat en què pensa Sísif mentre torna a caminar cap al fons del turó per començar de nou. Aquest és el moment veritablement tràgic en què aquest home s'adona de com de miserable és la seva condició. Sense esperança, el destí es conquereix amb menyspreu.

Reflexions finals sobre el mite de Sísif

Reconèixer la veritat és la manera de conquerir-la. Sísif, com un home absurd, manté la tasca d'avançar. Tanmateix, quan Sísif aconsegueix reconèixer la inutilitat de la seva obra i està segur del seu destí, s'allibera per adonar-se de l'absurd de la seva condició. Així, arriba a l'estat d'acceptació.

El mite de Sísif diu molt sobre elcomportament humà, ens permeten visualitzar de manera representativa allò que sovint no entenem. Per tant, et convidem a conèixer més sobre la ment humana inscriu-te al nostre curs en línia de psicoanàlisi clínica.