Le mythe de Sisyphe est un personnage de la mythologie grecque qui fonda le royaume de Corinthe. Il était si rusé qu'il parvint à tromper les dieux. Sisyphe était avide d'argent et, pour l'obtenir, il recourait à toutes les formes de tromperie. On dit aussi qu'il encouragea la navigation et le commerce.

Vous verrez dans cet article une description détaillée de la Une histoire de Sisyphe , qui :

• En guise de punition, il a été condamné à porter un rocher sur une colline, au sommet d'une montagne ;
• Une fois arrivé, il devait libérer la pierre, descendre de la montagne et recommencer son "travail" d'escalade, éternellement.
• Pour les analystes contemporains, le mythe de Sisyphe est une allégorie de la condition interminable et aliénée du travail humain.
• Par cette analyse, le travail se révèle incapable de satisfaire le sujet, puisqu'il reproduit le fonctionnement d'une société. le statu quo.
• Comme dans le mythe de Sisyphe, le travail serait une forme (au moins dans une analyse hyperbolique) d'une "guerre". la torture ; en étymologie, le mot "travail" vient de " tripalium Le "bâton" est un instrument de torture dont le nom latin est "trois bâtons".

Sisyphe

Fils d'Eolo et d'Enareta, époux de Mérope, certaines cultures indiquent qu'il aurait engendré Ulysse avec Anticulée avant que celle-ci n'épouse Laertes. Cependant, il est connu pour sa phrase qui consistait à placer une pierre au sommet d'une montagne qui, avant d'atteindre son apogée, reviendrait à son point de départ, réitérant toujours plus l'échec de ce processus illogique.

Promoteur de la navigation et du commerce, il était aussi cupide et menteur, recourant à des mesures illégales, y compris le meurtre de voyageurs et de passeurs pour accroître sa fortune. À la même époque qu'Homère, Sisyphe était réputé pour être le plus intelligent et le plus sage de tous les hommes.

Le mythe de Sisyphe dans la mythologie grecque

La légende veut que Sisyphe soit témoin de l'enlèvement de la nymphe Egina par le dieu Zeus et qu'il décide de garder le silence jusqu'à ce que son père, Asopos, dieu des fleuves, arrive à Corinthe pour la réclamer.

C'est alors que Sisyphe trouve l'occasion de proposer un échange : le secret, en échange d'une source d'eau douce pour Corinthe. Asopo accepte.

Mais Zeus, furieux, envoie Thanatos, dieu de la mort, tuer Sisyphe. L'apparition de Thanatos est effrayante, mais Sisyphe n'en a cure : il le reçoit chaleureusement et l'invite à manger dans une cellule, où il le surprend en l'emprisonnant d'un moment à l'autre.

Les vivants ne mourront plus

Depuis longtemps, personne n'est mort et c'est Hadès, dieu des enfers, qui est furieux et qui demande à Zeus (son frère) de régler la situation.

Zeus décide donc d'envoyer Arès, dieu de la guerre, pour libérer Thanatos et conduire Sisyphe aux Enfers. Mais auparavant, Sisyphe avait demandé à sa femme de ne pas lui rendre d'hommages funéraires à sa mort. Sa femme a tenu sa promesse.

Comprendre

Déjà aux Enfers, Sisyphe commence à se plaindre à Hadès, qui lui dit que sa femme n'a pas rempli son devoir sacré de lui rendre un hommage funèbre.

Hadès l'ignore d'abord, mais devant son insistance, il lui accorde la faveur de revenir à la vie pour réprimander sa femme pour une telle offense. Bien sûr, Sisyphe avait prévu à l'avance de ne pas retourner aux enfers.

Il vécut ainsi de nombreuses années jusqu'à ce qu'il accepte enfin de retourner auprès de Thanatos dans le monde souterrain.

La punition

Alors que Sisyphe se trouve aux Enfers, Zeus et Hadès, qui ne sont pas du tout satisfaits des tours de Sisyphe, décident de lui infliger un châtiment exemplaire.

Cette punition consistait à escalader un lourd rocher sur le flanc d'une montagne escarpée. Au moment où il était sur le point d'atteindre le sommet, le gros rocher tombait dans la vallée pour qu'il l'escalade à nouveau. Cela devait se répéter pour l'éternité.

Albert Camus

Albert Camus était un écrivain et un philosophe qui prônait une philosophie axée sur la liberté individuelle. L'essai du Mythe de Sisyphe aborde donc les aspects de l'existence qui cherchent des résultats pour sortir de l'illogisme de l'humanité.

Le mythe de Sisyphe par Albert Camus

Albert Camus utilise ce mythe grec pour développer un essai philosophique intitulé précisément : "Le mythe de Sisyphe". Il y développe un ensemble d'idées associées au concept d'absurdité et de futilité de la vie. Les aspects déterminants du destin de Sisyphe sont si caractéristiques de l'homme d'aujourd'hui.

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Ainsi, Camus parle de l'absurde comme de l'espoir qui fonde le lendemain, comme s'il n'y avait pas de certitude de la mort. Le monde, dépouillé du romantisme, est un territoire étrange et inhumain.

Ainsi, la vraie connaissance n'est pas possible, ni la raison ni la science ne peuvent révéler la réalité de l'univers : leurs tentatives reposent sur des abstractions dénuées de sens. L'absurdité est la plus douloureuse des passions.

L'interprétation de Camus

Selon Camus, les dieux avaient condamné Sisyphe à porter constamment une pierre au sommet d'une montagne. Là, la pierre retombait sous son propre poids. Ils pensaient, avec quelque raison, qu'il n'y a pas de châtiment plus terrible qu'un travail inutile et sans espoir.

Pour Camus, prendre l'absurde au sérieux, c'est accepter la contradiction entre la raison et le désir dans un monde irrationnel. Il faut donc refuser le suicide, car l'absurde n'existe pas sans l'homme.

Ainsi, la contradiction doit être vécue et les limites de la raison doivent être acceptées sans faux espoirs. L'absurde ne doit jamais être totalement accepté ; au contraire, il exige d'être confronté à une rébellion constante. C'est ainsi que la liberté l'emporte.

La vie de l'absurde

Camus voit en Sisyphe le héros de l'absurde, qui vit pleinement sa vie, a horreur de la mort et est condamné à accomplir un travail inutile. Cependant, l'auteur montre le travail infini et inutile de Sisyphe comme une métaphore présente dans la vie moderne.

Ainsi, le travail dans une usine ou un bureau est un travail répétitif. Ce travail est absurde, mais pas tragique, sauf dans les rares occasions où l'on en prend conscience.

Camus s'intéresse donc particulièrement à ce que pense Sisyphe lorsqu'il retourne au pied de la colline pour recommencer. C'est le moment véritablement tragique, celui où l'homme se rend compte de la misère de sa condition. Sans espoir, le destin l'emporte avec mépris.

Dernières considérations sur le mythe de Sisyphe

C'est en reconnaissant la vérité qu'on la conquiert. Sisyphe, en tant qu'homme absurde, ne cesse d'avancer. Cependant, lorsque Sisyphe est capable de reconnaître la futilité de son travail et qu'il est certain de son destin, il est libéré et se rend compte de l'absurdité de sa condition. Il atteint ainsi l'état d'acceptation.

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