Biz hamımız bir şeydən qorxuruq, ya travma, ya da qorxduğumuz şey haqqında formalaşan mənfi fikir. Halbuki biz cəmiyyətdə yaşamaq üçün hər zaman bilik axtarmalı və çətinliklərə qalib gəlməliyik. Buna görə də, bugünkü mətndə Sosial Görünməzliyin nə olduğu, onun mənası, tərifləri və mümkün səbəbləri və nəticələri haqqında daha çox məlumat əldə edin.

Nəhayət, obyektiv olaraq, biz bu prinsipi pozacağıq. dünyagörüşümüzü, mədəniyyətimizi və kollektiv ağlımızı zənginləşdirmək məqsədi ilə mövzu ilə bağlı paradiqmalar və yanlış mövqelər; postumuzu izləyin və biliklərinizi genişləndirin!

Sosial görünməzlik: mənası

“Mən heç nəyə üzülmürəm, həmişə narkotik qəbul edirəm. Mən oğruyam. Mən oğurlayıram, çünki heç kim mənə heç nə vermir. Yaşamaq üçün oğurlayıram. Sən ölsən, mənim kimi birisi doğular. Və ya daha pis, ya da daha yaxşı. Ölsəm istirahət edəcəm. Bu həyatda çox sui-istifadə var.”

Falcão Meninos do Tráfico sənədli filmindən götürülmüş yuxarıdakı nitq məhz sosial görünməzlik dən əziyyət çəkənlərdə yaranan hissləri oyadır.

Bir sözlə, ictimai görünməzlik anlayışı istər biganəlik, istərsə də qərəz səbəbindən sosial görünməyən varlıqlara tətbiq edilmişdir. Bu fakt bizi başa düşməyə vadar edir ki, bu fenomen yalnız cəmiyyətin kənarında olanlara təsir edir.

Sosial görünməzlik anlayışı

Görünməzlik aşağıdakılardan ibarətdir.obyektin görünməməsinin xarakterik xüsusiyyəti, insanlar üçün görünən işığın sözügedən obyekt tərəfindən nə udulması, nə də əks olunmasıdır.

Sosial qərəzdə bir neçə hal var. görünməzlik: iqtisadi, irqi, cinsi, yaş və s. Məsələn, dilənçiyə məhəl qoyulmadıqda, o, şəhər mənzərəsinin başqa bir obyektinə çevrildikdə baş verir.

Lakin bu, cəmiyyət olaraq bizi əvvəllər heç vaxt olmayan ekzistensial boşluqlara gətirib çıxardı. qəbul edilən və ya müqavilələr.

Məna boşluğu

Cəmiyyətin adətlərə çox avtomatik və laqeyd şəkildə uyğunlaşdığını nəzərə alsaq, gündəlik həyatı zənginləşdirən detallar çox vaxt diqqətdən kənarda qalır və onlar yəni həyatımızı doldururlar.

Bununla da məktəbimizdəki təmizlikçi xanımın yanından neçə dəfə gözlərinin rənginə fikir vermədən, uğultu eşitmədən keçdiyimizi təsəvvür etmək olar; əslində, bu, neçə dəfə baş verib və biz təmizlikçi xanıma belə fikir verməmişik?

Nəhayət, bunlar bizim affektiv həmyaşıdlarımızın bir hissəsi olmadığı üçün bizi maraqlandırmayan və maraqlandırmayan elementlərdir. , buna görə də onlar heç nə demək deyil. Onlar statistikaya ayrı-seçkiliyin daha bir forması kimi daxil olurlar və getdikcə cəmiyyətə daxil olurlar.

Bizi maraqlandırmayan elementlər

Artıq qeyd etdiyimiz kimi, biz seçiciyik və nəticədə nəyisə görmürük, əgər: əslində bizim marağımızı oyatmır və yaempatiya.

Somatik faktda bu mövzu bizə marginallaşma, sosial təcrid və onların psixi halları ilə bağlı bir sıra suallar gətirir.

Bunun üçün, tanınmamaq vəziyyəti ilə subyektiv və identifikasiya prosesləri bizi Freydin sürücü iqtisadiyyatı baxımından marjinallaşma anlayışına gətirəcək.

Marginallaşma

Bu andan etibarən, biz təcridetmə haqqında mülahizələr aparacağıq, sosial bağ və onun narsisistik şəxsiyyət inkişafı ilə sıx əlaqəsi.

Bu məqsədlə marjinallıq anlayışı daxildə və xaricdə olan bölgüyə, daxil edilənlərlə xaric edilənlər arasındakı ziddiyyətə istinad edilə bilər. sosial sifarişdən, sosial görünməzlik vəziyyətində.

Psixoanaliz kursuna yazılmaq üçün məlumat istəyirəm .

Nəhayət, xaric edilən görünməzdir, o, yazılmayan və ya təmsil olunmayanların əhatə dairəsindədir. İstisna etməyi müdafiə xarakterli və eyni zamanda pozğun bir parçalanma mexanizmi kimi düşünə bilərik.

Kiçik fərqlərin narsissizmi

Freydə (1930) görə, bu narsissizm qəzəbin istiqamətləndirilməsinə imkan verir. zahirən , eyni topluma, eyni irqə, eyni dinə mənsub olmayanlar üçün və s. Və bu qəzəb heç bir məhdudiyyət olmadan alovlana bilər.

Yuxarıda göstərilən müsahibə əsasında anonimlikdən çıxan gəncin davranışı qalib gəldi.ani görünə bilməyəcək inkişaflar. Təəssüf ki, xüsusən də medianın diqqət mərkəzində irrasional ədalət hissi hökm sürür.

Nəticədə cinayətkarların, məsələn, həbsxanada ölümünə və ya çürüməsinə yönəlmiş nifrət nitqi və asanlığı var. Ümumilikdə cəmiyyətin.

Və yoxsulluğun dalana dirənməsinə belə çatırıq

Marjinal, xaric edilmiş, təcavüzkarlar mövzunu azaldan və hər hansı digərinə kölgə salan bir şəxsiyyət tətbiq edən ümumiləşdirmələrdir. Marjinal sifətdən ismə, kateqoriyaya keçir.

Beləliklə, şəxsiyyət və sosial arasında eynilik qurulur: şəxsi kimlik həmişə mədəniyyətlə, sosial bağla, dəyərlərlə bağlıdır. ​və subyekti təşkil edən və eyni zamanda onun yaratdığı inanclar.

Ona görə də, tanınma subyekti təkcə başqalarına deyil, özünə də adlandıran şeydir. Qrup və sosial yazıların tanınmasının və tanınmasının qeyri-mümkünlüyü narsisistik şəxsiyyətin inkişafını təhdid edir, eyniləşdirmə istinadlarını və deməli, varlığın yaradıcı imkanlarını azaldır.

İdentifikasiyaedici istinadlar

Ardıcıl olaraq Mənsubiyyəti, qrupa aidiyyəti təmin edən sosial bağdır, tanınma əsasdır. Hər bir qrupa, hər bir cəmiyyətə öz mənşə mifinə, öz yeri lazımdırşəcərə.

Bundan başqa, mənsubiyyət danışılan hekayədən, həyat təcrübəsindən, ailə mübadiləsindən şəxsiyyətin dəstəyidir. Məhz bu ailə irsi, bu tarix “şəcərə nizamını quran, mənsubluğumuza sanksiya qoyan, kimliyimizi əsaslandıran”dır.

Xülasə, istisna olmaqla, təcrid nəticəsində sosial şəbəkənin qopması, yoxsulluq, zorakılıq, aclıq, işsizlik və s. Söhbət təkcə obyektiv qeyri-müəyyənlikdən deyil, sosial bağın, simvolik yazının yoxsullaşmasından gedir.

Sosial görünməzliyin buraxdığı izlər

Yuxarıda deyilənlərə gəlincə, bütün bunların nəticəsidir. dərin narsistik yaradır, asanlıqla sağalmır.

Beləliklə, maddi və mədəni məhrumiyyət və etibarsızlıq, qeyri-sabitlik və ekstremal vəziyyətlərə məruz qalma ilə əlaqəli həssaslıqla bağlı işarələrə əlavə olaraq, sosial təcrid marginallaşma ilə də qeyd olunur. , üzvlük və identifikasiya proseslərinə aktiv və təkrar hücum.

Mən məlumatın Psixoanaliz Kursuna yazılmasını istəyirəm .

Nəticə , əgər biz bu cür prosesləri insan vəziyyətinin bir hissəsi kimi qəbul etsək, intim məkan və sosial məkan arasındakı əlaqəyə əsaslanaraq başa düşürük ki, iqtisadi yoxsulluq ətraf mühiti dəyişdirmək və daxil olma yollarını tapmaq qabiliyyətinin simvolik yoxsulluğunda baş verir və görünməzliyə səbəb olur.sosial .

Ona görə də bizə bilik və təşəbbüs lazımdır

Bilik həyatının bütün sahələrində uğurlu insanın əsas silahıdır. Buna görə də cavablar və daha yaxşı həyat axtarışında emosional və rasional təlim axtarmaq vacibdir.

Beləliklə, sosial görünməzlik vəziyyətində heç bir yolu olmayan bir pis dövrə var. xaric: xaric edilən, görünməyən, tanınmayan, aid olmayandır və baxmağın bu mümkünsüzlüyü bir növ məhsuldar daxil olmağa imkan verən cavablar yaratmağı çətinləşdirir. Klinik Psixoanalizdə Sertifikatlı Peşəkar olun! 100% onlayn kursumuza daxil olun və qərəzləri dəf edən və aydın məqsədlərə çatan insanlarla birlikdə uğur qazanın.