Сви се нечега плашимо, било због трауме или због негативне идеје формулисане о ономе чега се плашимо. Међутим, увек треба да тражимо знање и превазилазимо недаће да бисмо живели у друштву. Стога у данашњем тексту сазнајте више о томе шта је Друштвена невидљивост , њено значење, дефиниције и могуће узроке и последице.

На крају, објективно, разбићемо парадигме и погрешне ставове о субјекту, са циљем да се обогати наш поглед на свет, нашу културу и колективни разум; Пратите нашу објаву и проширите своје знање!

Друштвена невидљивост: значи

„Не растужим се због ничега, увек се дрогирам. Ја сам лопов. Крадем јер ми нико ништа не даје. Крадем да бих живео. Ако умреш, рађа се још један попут мене. Или горе, или боље. Ако умрем, одморићу се. Много је злостављања у овом животу.”

Говор изнад, преузет из документарног филма Фалцао Менинос до Трафицо, изазива управо осећај изазван код оних који пате од социјалне невидљивости .

Укратко, концепт друштвене невидљивости је примењен на друштвено невидљива бића, било због равнодушности или предрасуда. Ова чињеница нас наводи да схватимо да овај феномен погађа само оне који су на маргинама друштва.

Концепт друштвене невидљивости

Невидљивост се састоји одкарактеристика објекта који није видљив, што би се у случају људских бића састојало у чињеници да предметни објекат нити апсорбује нити рефлектује видљиву светлост.

У друштвеној пристрасности, постоји неколико појава невидљивост: економска, расна, сексуална, старосна, између осталог. То се дешава, на пример, када се просјак игнорише на начин да он постане само још један објекат у урбаном пејзажу.

Међутим, то нас је, као друштво, довело до егзистенцијалних празнина никада раније перципирани или уговори.

Празнина значења

С обзиром на превише аутоматски и апатичан начин на који се друштво прилагођавало обичајима, детаљи који обогаћују свакодневни живот често остају непримећени и дају значи, испуњавају наше животе.

Са тим се може замислити колико пута пролазимо поред чистачице у нашој школи, а да не приметимо боју њених очију или чујемо жамор; у ствари, колико пута се то десило, а ми чистачицу нисмо ни приметили?

Коначно, то су елементи који нас не занимају и не тичу, јер нису део наших афективних вршњака , дакле, не значе ништа. Они улазе у статистику као још један облик дискриминације, који се све више убацује у друштво.

Елементи који нас не занимају

Као што је већ поменуто, ми смо селективни и на крају нешто не приметимо, ако, заправо, не изазива наше интересовање илиемпатија.

У соматским чињеницама, ова тема нам доноси низ питања о маргинализацији, друштвеној искључености и њиховим психичким појавама.

За то, однос између ситуације непризнавања и субјективни и идентитетски процеси ће нас довести до разумевања маргинализације према Фројдовом виђењу покретачке економије.

Маргинализација

Од ове тачке, ми ћемо разматрати искљученост, размишљајући о друштвеном везу и њен блиски однос са развојем нарцисоидног идентитета.

У ту сврху, разумевање маргиналности се може односити на поделу између унутрашњег и спољашњег, на контраст између оних који су укључени и оних који су искључени. из друштвеног поретка, у ситуацији друштвене невидљивости .

Желим информације да се упишем на Курс психоанализе .

Коначно, искључено је невидљиво, оно је у оквиру онога што није уписано или представљено. О искључености можемо размишљати као о механизму цепања који је дефанзивни и у исто време перверзан.

Нарцизам малих разлика

Према Фројду (1930), овај нарцизам омогућава да се гнев усмери споља, за оне који не припадају истој заједници, истој раси, истој вери, итд. И овај бес може да се распламса без ограничења.

За младића који је изашао из анонимности, на основу интервјуа који је горе испричао, његово понашање је победилоразвој догађаја изван његове тренутне видљивости. Трагично, посебно у центру пажње медија, преовладава ирационалан осећај за правду.

Као резултат тога, јавља се говор мржње и олакоћања усмерена на смрт или труљење криминалаца, у затвору, нпр. друштва уопште.

И овако долазимо до ћорсокака сиромаштва

Маргинални, искључени, силоватељ су генерализације које смањују субјект и намећу идентитет који засењује сваки други. Маргинално прелази од придева до именице, категорије.

На овај начин се конструише идентитет између појединца и друштвеног: лични идентитет је увек везан за културу, за друштвену везу, за вредности ​​и веровања која конституишу субјект и која су у исто време конституисана њиме.

Стога, препознавање је оно што субјект именује не само другима, већ и њему самом. Немогућност препознавања и групних и друштвених натписа угрожава развој нарцистичког идентитета, смањујући идентификационе референце, а самим тим и креативне могућности постојања.

Идентификационе референце

У низу се је Друштвена веза која одржава припадност, припадност групи, препознавање је фундаментално. Свака група, свака заједница треба свој мит о пореклу, своје место у њемугенеалогија.

Даље, припадност је ослонац идентитета из испричане приче, животних искустава, породичне размене. То је ово породично наслеђе, ова историја „која успоставља генеалошки поредак, санкционише нашу припадност, која заснива наш идентитет”.

У резимеу, у искључењу, долази до раскида друштвене мреже услед изолације, сиромаштво, насиље, глад, незапосленост итд. Није у питању само објективна несигурност, већ осиромашење друштвене везе, симболичког натписа.

Трагови друштвене невидљивости

С обзиром на наведено, последица свега овога је дубока нарцисоидна рана, која не зараста лако.

Дакле, поред ознака које се односе на материјалну и културну депривацију и рањивост повезане са несигурношћу, нестабилношћу и изложеношћу екстремним ситуацијама, друштвену искљученост обележава маргинализација , активан и поновљени напад на чланство и процесе идентификације.

Желим информације да се упишем на курс психоанализе .

Закључно , ако ми узимајући такве процесе као део људског стања, на основу односа између интимног и друштвеног простора, разумемо да се економско сиромаштво одвија у симболичком сиромаштву способности да се модификује окружење и пронађу начини укључивања, узрокујући невидљивостдруштвени .

Дакле, потребно нам је знање и иницијатива

Знање је главно оружје успешне особе у свим областима њеног живота. Зато је важно тражити емоционалну и рационалну обуку у потрази за одговорима и бољим животом.

Дакле, у случају друштвене невидљивости , постоји зачарани круг без начина ван: искључено је оно које се не види, не препознаје, не припада, а ова немогућност да се буде сагледан отежава креирање одговора који омогућавају неку врсту продуктивног укључивања. Будите сертификовани професионалац у клиничкој психоанализи! Приступите нашем 100% онлајн курсу и напредујте заједно са људима који превазилазе предрасуде и постижу јасне циљеве.