Biz hammamiz biror narsadan qo'rqamiz, chunki travma yoki biz qo'rqqan narsa haqida tuzilgan salbiy fikr. Biroq, jamiyatda yashash uchun biz doimo ilm izlashimiz va qiyinchiliklarni engishimiz kerak. Shuning uchun, bugungi matnda Ijtimoiy ko'rinmaslik nima ekanligini, uning ma'nosi, ta'riflari va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan sabab va oqibatlari haqida ko'proq bilib oling.

Nihoyat, ob'ektiv ravishda, biz buzib tashlaymiz. dunyoqarashimizni, madaniyatimizni va jamoaviy aqlimizni boyitish maqsadida mavzuga doir paradigmalar va noto‘g‘ri gaplar; bizning postimizni kuzatib boring va bilimingizni kengaytiring!

Ijtimoiy ko'rinmaslik: ma'nosi

“Men hech narsadan xafa bo'lmayman, doim giyohvand moddalarni iste'mol qilaman. Men o'g'riman. Men o'g'irlayman, chunki hech kim menga hech narsa bermaydi. Men yashash uchun o'g'irlayman. O‘lsang, menga o‘xshagan boshqasi tug‘iladi. Yoki yomonroq yoki yaxshiroq. O'lsam dam olaman. Bu hayotda juda ko'p suiiste'mollik.”

Falcão Meninos do Tráfico hujjatli filmidan olingan yuqoridagi nutq ijtimoiy ko'rinmaslik dan aziyat chekayotganlarda aynan shunday tuyg'ularni uyg'otadi.

Xulosa qilib aytganda, ijtimoiy koʻrinmaslik tushunchasi befarqlik yoki xurofot tufaylimi, ijtimoiy koʻrinmas mavjudotlarga nisbatan qoʻllanilgan. Bu fakt bizni bu hodisa faqat jamiyat chegarasida bo'lganlarga ta'sir qilishini tushunishimizga olib keladi.

Ijtimoiy ko'rinmaslik tushunchasi

Ko'rinmaslikob'ektning ko'rinmasligiga xos xususiyat bo'lib, odamlarda bu ko'rinadigan yorug'likning ko'rib chiqilayotgan ob'ekt tomonidan so'rilmasligi va aks ettirilmasligidan iborat bo'ladi.

Ijtimoiy tarafkashlikda bir nechta hodisalar mavjud. ko'rinmaslik: iqtisodiy, irqiy, jinsiy, yosh va boshqalar. Bu, masalan, tilanchiga e'tibor berilmasa, u shahar landshaftidagi boshqa ob'ektga aylanganda sodir bo'ladi.

Ammo bu bizni jamiyat sifatida ilgari hech qachon ekzistensial bo'shliqlarga olib keldi. idrok etilgan yoki shartnomalar.

Ma'noning bo'shligi

Jamiyatning odatlarga juda avtomatik va beparvolik bilan mos kelishini hisobga olsak, kundalik hayotni boyitadigan tafsilotlar ko'pincha e'tibordan chetda qoladi va ular ma'nosi, ular bizning hayotimizni to'ldiradi.

Shunday qilib, biz maktabimizdagi farrosh ayolning ko'z rangini sezmay yoki shovqin-suronni eshitmasdan necha marta o'tganimizni tasavvur qilish mumkin; aslida, bu necha marta sodir bo'ldi va biz farrosh ayolni ham payqamadik?

Nihoyat, bular bizni qiziqtirmaydigan va bizni qiziqtirmaydigan elementlardir, chunki ular bizning ta'sirchan tengdoshlarimizning bir qismi emas. , shuning uchun ular hech narsani anglatmaydi. Ular statistikaga yana bir kamsitishning yana bir shakli sifatida kirib, jamiyatda tobora kuchayib bormoqda.

Bizni qiziqtirmaydigan elementlar

Yuqorida aytib o'tganimizdek, biz tanlab olamiz va oxir-oqibat biror narsani sezmay qolamiz, agar: haqiqat, bu bizning qiziqish uyg'otmaydi yokiempatiya.

Somatik haqiqatda, bu mavzu bizga marginallashuv, ijtimoiy chetlanish va ularning ruhiy holatlari haqida bir qator savollarni keltirib chiqaradi.

Buning uchun tan olinmaslik va boshqalar o'rtasidagi munosabatlar. sub'ektiv va identifikatsiya jarayonlari bizni Freydning qo'zg'atuvchi iqtisod nuqtai nazaridan marginallashtirishni tushunishga olib keladi.

Marginalizatsiya

Shu paytdan boshlab biz ijtimoiy munosabatlar haqida o'ylab, istisno qilish haqida fikr yuritamiz. rishtalar va uning narsisistik o'ziga xoslik rivojlanishi bilan yaqin aloqasi.

Shu maqsadda marginallikni tushunish ichki va tashqi o'rtasidagi bo'linish, kiritilganlar va chiqarib tashlanganlar o'rtasidagi qarama-qarshilikka murojaat qilish mumkin. ijtimoiy tartibdan, ijtimoiy ko'rinmaslik vaziyatida.

Men ma'lumotni Psixoanaliz kursiga yozilishni xohlayman .

Nihoyat, chiqarib tashlangan narsa ko'rinmas bo'lib, u yozib qo'yilmagan yoki ifodalanmaydigan narsalar doirasiga kiradi. Biz istisno qilishni mudofaaviy va ayni paytda buzuq bo'lgan ajralish mexanizmi deb hisoblashimiz mumkin.

Kichik farqlarning narsissizmi

Freyd (1930) fikriga ko'ra, bu narsisizm g'azabni yo'naltirishga imkon beradi. tashqi tomondan , bir jamoaga, bir irqga, bir xil dinga va hokazolarga mansub bo'lmaganlar uchun. Va bu g'azab cheklanmagan holda alangalanishi mumkin.

Yuqorida keltirilgan intervyuga asoslanib, anonimlikdan chiqqan yigit uchun uning xatti-harakati g'alaba qozondi.bir lahzalik ko'rinib bo'lmaydigan o'zgarishlar. Achinarlisi shundaki, ayniqsa, ommaviy axborot vositalarining diqqat markazida irratsional adolat tuyg'usi hukm surmoqda.

Natijada, masalan, qamoqxonada jinoyatchilarning o'limiga yoki chirishiga qaratilgan nafrat nutqi va osonlik bor. Jamiyatning umumiy holati.

Shunday qilib, biz qashshoqlik boshi berk ko'chaga yetib boramiz

Marginal, istisno, zo'rlovchi - bu mavzuni qisqartiradigan va boshqa har qanday boshqasiga soya soladigan o'ziga xoslikni qo'yadigan umumlashmalar. Chegara sifatdan otga, toifaga o'tadi.

Shunday qilib, shaxs va ijtimoiy o'rtasida o'ziga xoslik tuziladi: shaxsiy o'ziga xoslik doimo madaniyat, ijtimoiy aloqa, qadriyatlar bilan bog'liq. ​va sub'ektni tashkil etuvchi va ayni paytda u tomonidan tashkil etilgan e'tiqodlar.

Shuning uchun, tan olish - bu sub'ektni nafaqat boshqalarga, balki o'ziga ham nomlaydi. Guruh va ijtimoiy yozuvlarni tanib olishning mumkin emasligi, identifikatsiya qiluvchi ma'lumotnomalarni va shuning uchun mavjud bo'lishning ijodiy imkoniyatlarini kamaytiradigan narsisistik o'ziga xoslik rivojlanishiga tahdid soladi. Bir guruhga mansublikni ta'minlovchi ijtimoiy rishta, tan olish asosiy hisoblanadi. Har bir guruh, har bir jamoa o'zining kelib chiqishi haqidagi afsonaga, o'z o'rniga muhtojnasabnoma.

Bundan tashqari, mansublik - bu hikoya qilingan voqeadan, hayotiy tajribadan, oila almashuvidan shaxsning tayanchi. Aynan mana shu oilaviy meros, ana shu tarix “nasab tartibini o‘rnatadi, tegishliligimizni tasdiqlaydi, o‘zligimizni asoslaydi”.

Xulosa qilib aytganda, ijtimoiy tarmoqning izolyatsiya tufayli yorilishi, qashshoqlik, zo'ravonlik, ochlik, ishsizlik va boshqalar. Gap shunchaki ob'ektiv beqarorlikda emas, balki ijtimoiy rishtalarning, ramziy yozuvning qashshoqlashuvidadir.

Ijtimoiy ko'rinmaslikning izlari

Yuqoridagilarga kelsak, bularning barchasi oqibati. bu chuqur narsisistik yara bo'lib, u osonlikcha davolanmaydi.

Shunday qilib, moddiy va madaniy mahrumlik va xavfsizlik, beqarorlik va ekstremal vaziyatlarga duchor bo'lish bilan bog'liq zaiflik bilan bog'liq belgilarga qo'shimcha ravishda, ijtimoiy chetlanish marginallashuv bilan belgilanadi. , a'zolik va identifikatsiya jarayonlariga faol va takroriy hujum.

Men ma'lumotni Psixoanaliz kursiga yozilishini xohlayman .

Yakunlovchi , agar biz bunday jarayonlarni insoniy holatning bir qismi sifatida qabul qilsak, intim makon va ijtimoiy makon o'rtasidagi munosabatlarga asoslanib, biz tushunamizki, iqtisodiy qashshoqlik ramziy qashshoqlikda atrof-muhitni o'zgartirish va qo'shilish yo'llarini topish qobiliyatiga ega, bu esa ko'rinmaslikka olib keladi.ijtimoiy .

Shuning uchun bizga bilim va tashabbus kerak

Bilim muvaffaqiyatga erishgan insonning hayotining barcha sohalarida asosiy qurolidir. Shuning uchun javoblar va yaxshiroq hayotni izlashda hissiy va oqilona mashg'ulotlarga intilish muhimdir.

Shunday qilib, ijtimoiy ko'rinmaslik holatida hech qanday yo'l yo'q bo'lgan yovuz tsikl mavjud. tashqarida: chiqarib tashlangan - bu ko'rinmaydigan, tan olinmaydigan, tegishli bo'lmagan va bu ko'rib chiqilishining mumkin emasligi qandaydir samarali qo'shilish imkonini beradigan javoblarni yaratishni qiyinlashtiradi. Klinik psixoanalizda sertifikatlangan mutaxassis bo'ling! 100% onlayn kursimizga kiring va xurofotni yengib, aniq maqsadlarga erishadigan odamlar bilan birga gullab-yashnang.