ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਦਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਿੱਖਤਾ ਕੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਅਰਥ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਗਲਤ ਟਿਕਾਣੇ; ਸਾਡੀ ਪੋਸਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧਾਓ!
ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਿੱਖਤਾ: ਮਤਲਬ
“ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਸ਼ੇ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਚੋਰ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਮੈਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਜੇ ਤੂੰ ਮਰ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਹੋਰ ਜੰਮਿਆ। ਜਾਂ ਬਦਤਰ, ਜਾਂ ਬਿਹਤਰ। ਜੇ ਮੈਂ ਮਰ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਰਾਮ ਕਰਾਂਗਾ। ਇਹ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਹੈ।”
ਉਪਰੋਕਤ ਭਾਸ਼ਣ, ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਫਾਲਕੋ ਮੇਨਿਨੋਸ ਡੂ ਟ੍ਰੈਫੀਕੋ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਿੱਖਤਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਿੱਖਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਦਿੱਖ ਜੀਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਕਾਰਨ। ਇਹ ਤੱਥ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹਨ।
ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਿੱਖਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ
ਅਦਿੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਵਸਤੂ ਦੁਆਰਾ ਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਖਪਾਤ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਦਿੱਖਤਾ: ਆਰਥਿਕ, ਨਸਲੀ, ਜਿਨਸੀ, ਉਮਰ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਭਿਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਸਤੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਇਆ ਹੈ। ਸਮਝਿਆ ਜਾਂ ਸੰਧੀਆਂ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ: 20 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਰੇਤਾ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ
ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਖਾਲੀਪਨ
ਬਹੁਤ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਨੇ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਭਾਵ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਫਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਜਾਂ ਬੁੜਬੁੜਾਈ ਸੁਣੇ ਬਿਨਾਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਫਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ?
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਨ ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਕੜੇ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਤੱਤ ਜੋ ਸਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਚੋਣਵੇਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਜੇਕਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂਹਮਦਰਦੀ।
ਸੋਮੈਟਿਕ ਤੱਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਥੀਮ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿਣ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਲਹਿਦਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਲਈ, ਗੈਰ-ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਡਰਾਈਵ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਮਝ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਗੀਆਂ।
ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ
ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ, ਬੇਦਖਲੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ। ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਨਾਰਸੀਸਿਸਟਿਕ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ।
ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ, ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਿੱਖਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ।
ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ <2 ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ> .
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬੇਦਖਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲੀਵੇਜ ਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ।
ਛੋਟੇ ਅੰਤਰਾਂ ਦਾ ਨਰਸਿਜ਼ਮ
ਫਰਾਇਡ (1930) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਨਰਸਿਜ਼ਮ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰ ਵੱਲ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਇੱਕੋ ਨਸਲ, ਇੱਕੋ ਧਰਮ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਗੁੱਸਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ ਦੇ ਭੜਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਗੁਮਨਾਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਨੌਜਵਾਨ ਲਈ, ਉਸ ਦਾ ਆਚਰਣ ਜਿੱਤ ਗਿਆ।ਇਸਦੀ ਪਲ-ਪਲ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵਿਕਾਸ। ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸਪਾਟਲਾਈਟ ਵਿੱਚ, ਨਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਰਕਹੀਣ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਹਥਿਆਰ, ਰਿਵਾਲਵਰ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣਾਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ, ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਜਾਂ ਸੜਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰਿਆ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੌਖ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਬਾਲ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ: ਇਸਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ?ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ
ਹਾਸ਼ੀਏ, ਬਾਹਰ, ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਾਰਨੀਕਰਨ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਛਾਣ ਥੋਪਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਸ਼ੀਏ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ, ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਕਾਰ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਬੰਧਨ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਗਠਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਮਾਨਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨਾਰਸੀਸਿਸਟਿਕ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਦਰਭ
ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਬੰਧਨ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਮਾਨਤਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ, ਹਰੇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚਵੰਸ਼ਾਵਲੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਾਨਤਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ "ਜੋ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ"।
ਸਾਰਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਬੇਦਖਲੀ ਵਿੱਚ, ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਗਰੀਬੀ, ਹਿੰਸਾ, ਭੁੱਖਮਰੀ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਆਦਿ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬੰਧਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਿੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੇ ਗਏ ਨਿਸ਼ਾਨ
ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਾਲਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੈ, ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਅਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਘਾਟੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਦਖਲੀ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। , ਸਦੱਸਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਮਲਾ।
ਮੈਂ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਪੇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਗਰੀਬੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਦਿੱਖਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਸਮਾਜਿਕ ।
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਸਫਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਿੱਖਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਹਰ: ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਉਹਨਾਂ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉਤਪਾਦਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਣੋ! ਸਾਡੇ 100% ਔਨਲਾਈਨ ਕੋਰਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਵੋ ਜੋ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।