Me kaikki pelkäämme jotakin, joko trauman tai pelkäämästämme asiasta muotoillun negatiivisen ajatuksen vuoksi. Meidän on kuitenkin aina etsittävä tietoa ja voitettava vastoinkäymiset, jotta voimme elää yhteiskunnassa. Siksi tämän päivän tekstissä opitaan lisää siitä, mitä on Sosiaalinen näkymättömyys niiden merkitys, määritelmät sekä mahdolliset syyt ja seuraukset.

Lopuksi, objektiivisella tavalla, murramme paradigmat ja virheelliset sanonnat aiheesta, tavoitteena rikastuttaa näkemystämme maailmasta, kulttuuristamme ja kollektiivisesta järkeilystä; seuraa viestiämme ja laajenna tietojasi!

Sosiaalinen näkymättömyys: merkitys

"Olen varas. Varastan, koska kukaan ei anna minulle mitään. Varastan elääkseni. Jos kuolen, syntyy toinen kaltaiseni. Tai huonompi tai parempi. Jos kuolen, lepään. Tässä elämässä on paljon sculachoa".

Yllä oleva rivi, joka on otettu dokumenttielokuvasta Falcão Meninos do Tráfico, herättää juuri tunteen, joka aiheutuu niissä, jotka kärsivät sosiaalinen näkymättömyys .

Lyhyesti sanottuna sosiaalisen näkymättömyyden käsitettä on sovellettu sosiaalisesti näkymättömiin olentoihin joko välinpitämättömyyden tai ennakkoluulojen vuoksi. Tämä tosiasia johtaa meidät ymmärtämään, että tämä ilmiö vaikuttaa vain niihin, jotka ovat yhteiskunnan marginaalissa.

Sosiaalisen näkymättömyyden käsite

Näkymättömyys tarkoittaa sitä, että esine ei ole näkyvä, mikä ihmisen tapauksessa tarkoittaa sitä, että näkyvä valo ei imeydy eikä heijastu kyseisestä esineestä.

Sosiaalisella puolella on erilaisia näkymättömyyden muotoja: muun muassa taloudellinen, rodullinen, seksuaalinen ja ikä. Näin tapahtuu esimerkiksi silloin, kun kerjäläinen jätetään huomiotta niin, että hänestä tulee vain yksi esine kaupunkikuvassa.

Tämä on kuitenkin johtanut meidät yhteiskuntana eksistentiaalisiin tyhjiöihin, joita emme ole koskaan aiemmin havainneet tai käsitelleet.

Merkityksen tyhjyys

Kun otetaan huomioon, että yhteiskunta on mukautunut tapoihin liian automaattisesti ja välinpitämättömästi, arkielämää rikastuttavat, merkityksellistävät ja täyttävät yksityiskohdat jäävät usein huomaamatta.

Näin ollen voi kuvitella, kuinka monta kertaa olemme kulkeneet koulumme siivoojan ohi huomaamatta hänen silmiensä väriä tai kuulematta murahdusta; kuinka monta kertaa näin on tapahtunut, emmekä ole edes huomanneet siivoojaa?

Lopuksi, ne ovat elementtejä, jotka eivät kiinnosta meitä eivätkä koske meitä, koska ne eivät muodosta tunnepariamme, joten ne eivät merkitse mitään. Ne tulevat tilastoihin yhtenä syrjinnän muotona, joka on yhä enemmän läsnä yhteiskunnassa.

Elementit, jotka eivät kiinnosta meitä

Kuten sanottu, olemme valikoivia ja jätämme lopulta jotain huomaamatta, jos se ei itse asiassa herätä kiinnostustamme tai empatiaa.

Somaattisessa mielessä tällainen aihe tuo meille esiin joukon kysymyksiä syrjäytymisestä, sosiaalisesta syrjäytymisestä ja sen psyykkisistä vaikutuksista.

Tätä varten tunnistamattomuuden tilanteen ja subjektiivisten ja identiteettiprosessien välinen suhde auttaa meitä ymmärtämään marginalisoitumista Freudin pulssitalouden näkökulmasta.

Syrjäytyminen

Tästä lähtien pohdimme syrjäytymistä, ajattelemme sosiaalista sidettä ja sen läheistä suhdetta narsistisen identiteetin kehitykseen.

Tätä varten marginaalisuus voidaan ymmärtää jaotteluna sisä- ja ulkopuolisuuden välille, vastakkainasetteluna niiden välillä, jotka ovat yhteiskuntajärjestyksen piirissä, ja niiden välillä, jotka on suljettu sen ulkopuolelle, tilanteessa, jossa yhteiskuntajärjestys on muuttunut. sosiaalinen näkymättömyys .

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Voimme ajatella, että syrjäytyminen on eräänlainen jakautumismekanismi, joka on puolustuksellinen ja samalla kieroutunut.

Pienten erojen narsismi

Freudin (1930) mukaan tämä narsismi sallii vihan suuntautumisen ulospäin, niitä kohtaan, jotka eivät kuulu samaan yhteisöön, samaan rotuun, samaan uskontoon jne. Ja tämä viha voi purkautua rajattomasti.

Edellä kerrotun haastattelun perusteella nimettömyydestä nousseelle pojalle hänen käytöksensä kehittyi hänen hetkellistä näkyvyyttään pidemmälle. Traagista kyllä, erityisesti median valokeilassa vallitsee järjetön oikeustaju.

Tämän seurauksena yhteiskunnassa yleisesti vallitsee vihan ja helppouden diskurssi, joka kohdistuu rosvojen kuolemaan tai mätänemiseen esimerkiksi vankilassa.

Ja niin saavumme köyhyyden umpikujaan...

Marginaalinen, syrjäytynyt, raiskaaja ovat yleistyksiä, jotka pienentävät subjektia ja asettavat identiteetin, joka jättää varjoonsa kaikki muut. Marginaalinen muuttuu adjektiivista substantiiviksi, kategoriaksi.

Identiteetti rakentuu siis yksilön ja yhteiskunnan välille: henkilökohtainen identiteetti on aina sidoksissa kulttuuriseen, sosiaaliseen sidokseen, arvoihin ja uskomuksiin, jotka muodostavat subjektin ja jotka ovat samalla hänen itsensä muodostamia.

Tunnustaminen on siis se, mikä nimeää subjektin paitsi muille myös itselleen. Tunnustamisen sekä ryhmä- ja sosiaalisten merkintöjen mahdottomuus uhkaa narsistis-identitaarista kehitystä ja vähentää identitaarisia viittauksia ja siten olemassaolon luovia mahdollisuuksia.

Viitteiden tunnistaminen

Jaksossa sosiaalinen side, joka ylläpitää yhteenkuuluvuutta, ryhmään kuulumista, tunnustamista, on perustavanlaatuinen. Jokainen ryhmä, jokainen yhteisö tarvitsee alkuperämyytin, paikkansa sukututkimuksessa.

Lisäksi sukulaisuus on identiteetin tukemista kerrotun tarinan, elämänkokemusten ja sukulaisvaihtojen perusteella. Tämä perheperintö, tämä tarina "luo sukujärjestyksen, se vahvistaa kuulumisemme, se perustaa identiteettimme".

Lyhyesti sanottuna syrjäytymisessä on kyse sosiaalisen verkoston katkeamisesta, joka johtuu eristäytymisestä, köyhyydestä, väkivallasta, nälästä, työttömyydestä ja niin edelleen. Kyse ei ole vain objektiivisesta epävarmuudesta, vaan sosiaalisen siteen, symbolisen merkinnän köyhtymisestä.

Sosiaalisen näkymättömyyden jättämät jäljet

Edellä mainittuun viitaten kaiken tämän seurauksena on syvä narsistinen haava, joka ei parane helposti.

Sen lisäksi, että sosiaalista syrjäytymistä leimaavat aineellinen ja kulttuurinen puute sekä turvattomuuteen, epävakauteen ja rajatilanteille altistumiseen liittyvä haavoittuvuus, sitä leimaa myös marginalisoituminen, joka on aktiivinen ja toistuva prosessi, jossa hyökätään liittymis- ja identifioitumisprosesseja vastaan.

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Lopuksi, jos pidämme tällaisia prosesseja osana inhimillistä tilaa, joka perustuu intiimin tilan ja sosiaalisen tilan väliseen suhteeseen, ymmärrämme, että taloudellinen köyhyys kehittyy symboliseksi köyhyydeksi, joka liittyy kykyyn muuttaa ympäristöä ja löytää tapoja osallisuuteen. sosiaalinen näkymättömyys .

Siksi tarvitsemme tietoa ja aloitekykyä

Tieto on menestyvän ihmisen tärkein ase kaikilla elämänalueilla. Siksi on tärkeää pyrkiä emotionaaliseen ja rationaaliseen voimaantumiseen etsiessään vastauksia ja parempaa elämää.

Näin ollen, kun kyseessä on sosiaalinen näkymättömyys Syntyy noidankehä, josta ei ole ulospääsyä: syrjäytynyt on se, jota ei nähdä, jota ei tunnisteta, joka ei kuulu joukkoon, ja tämä mahdottomuus tulla nähdyksi vaikeuttaa sellaisten vastausten luomista, jotka mahdollistaisivat jonkinlaisen tuottavan osallisuuden. Tule kliinisen psykoanalyysin sertifioiduksi ammattihenkilöksi! Liity 100-prosenttiseen verkkokurssiimme ja menesty yhdessä sellaisten ihmisten kanssa, jotka voittavat ennakkoluulot ja saavuttavat selkeät tavoitteet.