அதிர்ச்சி அல்லது நாம் பயப்படுவதைப் பற்றிய எதிர்மறையான யோசனையின் காரணமாக நாம் அனைவரும் எதையாவது பயப்படுகிறோம். இருப்பினும், சமுதாயத்தில் வாழ்வதற்கு நாம் எப்போதும் அறிவைத் தேட வேண்டும் மற்றும் துன்பங்களைக் கடக்க வேண்டும். எனவே, இன்றைய உரையில், சமூக இன்விசிபிலிட்டி என்றால் என்ன, அதன் பொருள், வரையறைகள் மற்றும் சாத்தியமான காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகள் பற்றி மேலும் அறிக நமது உலகக் கண்ணோட்டம், நமது கலாச்சாரம் மற்றும் கூட்டுப் பகுத்தறிவை வளப்படுத்தும் நோக்கத்துடன், இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய முன்னுதாரணங்கள் மற்றும் தவறான வார்த்தைகள்; எங்கள் இடுகையைப் பின்தொடர்ந்து உங்கள் அறிவை விரிவுபடுத்துங்கள்!

சமூக கண்ணுக்குத் தெரியாதது: பொருள்

“எனக்கு எதற்கும் வருத்தம் இல்லை, நான் எப்போதும் போதை மருந்துகளை உட்கொள்கிறேன். நான் ஒரு திருடன். யாரும் எனக்கு எதுவும் கொடுக்காததால் நான் திருடுகிறேன். நான் வாழ்வதற்காக திருடுகிறேன். நீ இறந்தால் என்னைப் போல் இன்னொருவன் பிறக்கிறான். அல்லது மோசமானது, அல்லது சிறந்தது. நான் இறந்தால் ஓய்வெடுப்பேன். இந்த வாழ்க்கையில் இது நிறைய துஷ்பிரயோகம்.”

Falcão Meninos do Tráfico என்ற ஆவணப்படத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மேற்கூறிய பேச்சு, சமூக கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அவதிப்படுபவர்களிடம் சரியாக ஒரு உணர்வைத் தூண்டுகிறது.<2

சுருக்கமாக, சமூக கண்ணுக்குத் தெரியாத கருத்து, அலட்சியம் அல்லது பாரபட்சம் காரணமாக சமூக கண்ணுக்குத் தெரியாத உயிரினங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு சமூகத்தின் விளிம்பில் இருப்பவர்களை மட்டுமே பாதிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இந்த உண்மை நம்மை வழிநடத்துகிறது.

சமூக கண்ணுக்குத் தெரியாத கருத்து

கண்ணுக்குத் தெரியாததுகண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு பொருளின் சிறப்பியல்பு, மனிதர்களைப் பொறுத்தவரை, புலப்படும் ஒளியானது சம்பந்தப்பட்ட பொருளால் உறிஞ்சப்படவோ அல்லது பிரதிபலிக்கவோ இல்லை என்ற உண்மையைக் கொண்டிருக்கும்.

சமூக சார்புகளில், பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. கண்ணுக்குத் தெரியாதது: பொருளாதாரம், இனம், பாலியல், வயது, மற்றவற்றுடன். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பிச்சைக்காரன் புறக்கணிக்கப்பட்டால், நகர்ப்புற நிலப்பரப்பில் அவர் மற்றொரு பொருளாக மாறும்போது இதுதான் நடக்கும்.

இருப்பினும், இது ஒரு சமூகமாக, முன் எப்போதும் இல்லாத இருத்தலியல் வெற்றிடங்களுக்கு நம்மை இட்டுச் சென்றுள்ளது. உணரப்பட்ட அல்லது உடன்படிக்கைகள்.

அர்த்தத்தின் வெறுமை

சமூகம் வழக்கத்திற்கு இணங்கியுள்ள மிகவும் தன்னியக்க மற்றும் அக்கறையற்ற வழியைக் கருத்தில் கொண்டு, அன்றாட வாழ்க்கையை வளப்படுத்தும் விவரங்கள் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாமல் போய்விடும். அதாவது, அவை நம் வாழ்க்கையை நிரப்புகின்றன.

அதைக் கொண்டு, எங்கள் பள்ளியில் துப்புரவுப் பெண்ணின் கண்களின் நிறத்தை கவனிக்காமல் அல்லது முணுமுணுப்பு கேட்காமல் எத்தனை முறை கடந்து செல்கிறோம் என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம்; உண்மையில், இது எத்தனை முறை நடந்துள்ளது மற்றும் நாங்கள் துப்புரவுப் பெண்ணைக் கூட கவனிக்கவில்லையா?

இறுதியாக, இவை நமக்கு ஆர்வமில்லாத மற்றும் நம்மைப் பற்றி கவலைப்படாத கூறுகள், ஏனெனில் அவை நம் சகாக்களில் ஒரு பகுதியாக இல்லை. , எனவே, அவை ஒன்றும் இல்லை. அவை சமூகத்தில் பெருகிய முறையில் புகுத்தப்படும் பாகுபாட்டின் மற்றொரு வடிவமாக புள்ளிவிவரங்களை உள்ளிடுகின்றன.

நமக்கு விருப்பமில்லாத கூறுகள்

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்து, எதையாவது கவனிக்காமல் இருக்கிறோம், என்றால், உண்மையில், அது நம் ஆர்வத்தைத் தூண்டவில்லை அல்லதுபச்சாதாபம்.

ஒரு சோமாடிக் உண்மையில், இந்த தீம் நமக்கு ஓரங்கட்டப்படுதல், சமூகப் புறக்கணிப்பு மற்றும் அவர்களின் மனநோய் நிகழ்வுகள் பற்றிய தொடர் கேள்விகளைக் கொண்டுவருகிறது.

அதற்காக, அங்கீகரிக்கப்படாத சூழ்நிலைக்கும் மற்றும் அகநிலை மற்றும் அடையாள செயல்முறைகள், உந்து பொருளாதாரம் பற்றிய ஃப்ராய்டின் பார்வையின் கீழ் ஓரங்கட்டப்படுவதைப் பற்றிய புரிதலுக்கு நம்மைக் கொண்டு வரும்.

ஓரங்கட்டுதல்

இதிலிருந்து, சமூகத்தைப் பற்றிச் சிந்தித்து, விலக்குவது பற்றி நாம் பரிசீலிப்போம். பிணைப்பு மற்றும் நாசீசிஸ்டிக்-அடையாள வளர்ச்சியுடன் அதன் நெருங்கிய உறவு.

இந்த நோக்கத்திற்காக, விளிம்புநிலை பற்றிய புரிதல் உள்ளேயும் வெளியேயும் உள்ள பிரிவாகவும், சேர்க்கப்பட்டவர்களுக்கும் விலக்கப்பட்டவர்களுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டிற்கும் குறிப்பிடப்படுகிறது. சமூக ஒழுங்கில் இருந்து, சமூக கண்ணுக்கு தெரியாத நிலையில் .

உளப்பகுப்பாய்வு பாடப்பிரிவில் சேர்வதற்கு எனக்கு தகவல் வேண்டும் .

இறுதியாக, விலக்கப்பட்டவை கண்ணுக்குத் தெரியாதவை, அது பொறிக்கப்படாத அல்லது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படாதவற்றின் எல்லைக்குள் உள்ளது. தற்காப்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் விபரீதமான ஒரு பிளவு பொறிமுறையாக நாம் விலக்குவதை நினைக்கலாம்.

சிறிய வேறுபாடுகளின் நாசீசிசம்

பிராய்டின் (1930) படி, இந்த நாசீசிசம் கோபத்தை இயக்க அனுமதிக்கிறது. வெளிப்புறமாக, ஒரே சமூகம், ஒரே இனம், ஒரே மதம் போன்றவற்றைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு. இந்த கோபம் வரம்புகள் இல்லாமல் எரியக்கூடும்.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட நேர்காணலின் அடிப்படையில், பெயர் தெரியாத இளைஞனுக்கு, அவனது நடத்தை வென்றதுஅதன் தற்காலிகத் தெரிவுநிலைக்கு அப்பாற்பட்ட வளர்ச்சிகள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, குறிப்பாக ஊடக வெளிச்சத்தில், பகுத்தறிவற்ற நீதி உணர்வு மேலோங்கி நிற்கிறது.

இதன் விளைவாக, சிறையில், குற்றவாளிகளின் மரணம் அல்லது அழுகலை நோக்கமாகக் கொண்ட வெறுக்கத்தக்க பேச்சு மற்றும் எளிமை உள்ளது. பொதுவாக சமூகத்தின்.

மேலும் இப்படித்தான் நாம் வறுமையின் முட்டுச்சந்திற்கு வருகிறோம்

விளிம்பு, விலக்கப்பட்ட, கற்பழிப்பவர் என்பது விஷயத்தைக் குறைத்து, வேறு எதையும் மறைக்கும் அடையாளத்தைத் திணிக்கும் பொதுமைப்படுத்தல்கள். விளிம்பு என்பது ஒரு பெயரடையிலிருந்து பெயர்ச்சொல், ஒரு வகைக்கு செல்கிறது.

இந்த வழியில், தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையே அடையாளம் கட்டமைக்கப்படுகிறது: தனிப்பட்ட அடையாளம் எப்போதும் கலாச்சாரம், சமூகப் பிணைப்பு, மதிப்புகள் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் அவரால் கட்டமைக்கப்பட்ட அதே சமயம் பாடத்தை உருவாக்கும் நம்பிக்கைகள்.

எனவே, அங்கீகாரம் என்பது விஷயத்தை மற்றவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, தனக்கும் பெயரிடுகிறது. அங்கீகாரம் மற்றும் குழு மற்றும் சமூக கல்வெட்டுகளின் இயலாமை, நாசீசிஸ்டிக்-அடையாள வளர்ச்சியை அச்சுறுத்துகிறது, அடையாளம் காணும் குறிப்புகளை குறைக்கிறது, எனவே, இருப்புக்கான ஆக்கபூர்வமான சாத்தியக்கூறுகள்.

அடையாளம் காணும் குறிப்புகள்

வரிசையில், அது ஒரு சமூகப் பிணைப்பு, ஒரு குழுவிற்குச் சொந்தமானது, அங்கீகாரம் அடிப்படையானது. ஒவ்வொரு குழுவிற்கும், ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் அதன் தோற்றம், அதன் இடம் தேவைவம்சாவளி.

மேலும், தொடர்பு என்பது சொல்லப்பட்ட கதை, வாழ்க்கை அனுபவங்கள், குடும்ப பரிமாற்றம் ஆகியவற்றிலிருந்து அடையாளத்தை ஆதரிக்கிறது. இந்தக் குடும்பப் பாரம்பரியம், இந்த வரலாறுதான் “பரம்பரை வரிசையை நிறுவுகிறது, நமது உடைமைகளைத் தடைசெய்கிறது, நமது அடையாளத்தைக் கண்டறிகிறது”.

சுருக்கமாக, விலக்கப்பட்டால், தனிமைப்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக சமூக வலைப்பின்னலில் ஒரு சிதைவு உள்ளது, வறுமை, வன்முறை, பசி, வேலையின்மை போன்றவை. இது வெறும் புறநிலை ஆபத்தானது அல்ல, ஆனால் சமூகப் பிணைப்பின் வறுமை, அடையாளக் கல்வெட்டு.

சமூக கண்ணுக்குத் தெரியாதது விட்டுச்சென்ற மதிப்பெண்கள்

மேலே உள்ளவை குறித்து, இவை அனைத்தின் விளைவு ஒரு ஆழமான நாசீசிஸ்டிக் காயம், இது எளிதில் குணமடையாது.

எனவே, பொருள் மற்றும் கலாச்சார இழப்பு மற்றும் பாதுகாப்பின்மை, உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் தீவிர சூழ்நிலைகளின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பாதிப்புகளுடன் தொடர்புடைய குறிகளுக்கு கூடுதலாக, சமூக விலக்கம் என்பது ஓரங்கட்டப்பட்டதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. , உறுப்பினர் மற்றும் அடையாளச் செயல்முறைகள் மீதான செயலில் மற்றும் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்.

உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேருவதற்கு எனக்குத் தகவல் வேண்டும் .

முடிவு , என்றால் மனித நிலையின் ஒரு பகுதியாக, அந்தரங்க இடத்திற்கும் சமூக வெளிக்கும் இடையிலான உறவின் அடிப்படையில், பொருளாதார வறுமை சுற்றுச்சூழலை மாற்றியமைக்கும் மற்றும் உள்ளடக்குவதற்கான வழிகளைக் கண்டறியும் திறனின் குறியீட்டு வறுமையில் வெளிப்படுகிறது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.சமூக .

எனவே, நமக்கு அறிவும் முன்முயற்சியும் தேவை

அறிவு என்பது ஒரு வெற்றிகரமான நபரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் முக்கிய ஆயுதம். அதனால்தான், பதில்களைத் தேடுவதற்கும், சிறந்த வாழ்க்கையைத் தேடுவதற்கும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான மற்றும் பகுத்தறிவுப் பயிற்சியைப் பெறுவது முக்கியம்.

இவ்வாறு, சமூக கண்ணுக்குத் தெரியாத நிலையில் , வழியில்லாமல் ஒரு தீய சுழற்சி உள்ளது. வெளியே: விலக்கப்பட்டவை அது காணப்படாதது, அங்கீகரிக்கப்படாதது, சொந்தமானது அல்ல, மேலும் இந்த இயலாமை, ஒருவித உற்பத்திச் சேர்க்கையை அனுமதிக்கும் பதில்களை உருவாக்குவதை கடினமாக்குகிறது. மருத்துவ உளவியல் பகுப்பாய்வில் சான்றளிக்கப்பட்ட நிபுணராக இருங்கள்! எங்கள் 100% ஆன்லைன் படிப்பை அணுகி, தப்பெண்ணத்தை முறியடித்து தெளிவான இலக்குகளை அடையும் நபர்களுடன் சேர்ந்து செழிக்கவும்.