Мы ўсе чагосьці баімся альбо з-за траўмы, альбо з-за негатыўнага ўяўлення пра тое, чаго баімся. Аднак нам заўсёды трэба шукаць ведаў і пераадольваць нягоды, каб жыць у грамадстве. Такім чынам, у сённяшнім тэксце даведайцеся больш пра тое, што такое Сацыяльная нябачнасць , яе значэнне, азначэнні і магчымыя прычыны і наступствы.

Нарэшце, аб'ектыўна, мы разбяром парадыгмы і памылковыя погляды на прадмет, з мэтай узбагачэння нашага светапогляду, нашай культуры і калектыўнага розуму; сачыце за нашай публікацыяй і пашырайце свае веды!

Сацыяльная нябачнасць: сэнс

«Я ні пра што не сумую, я заўсёды прымаю наркотыкі. Я злодзей. Я краду, таму што мне ніхто нічога не дае. Я краду, каб жыць. Калі ты памрэш, нарадзіцца іншы, як я. Ці горш, ці лепш. Калі я памру, я адпачну. У гэтым жыцці шмат жорсткага абыходжання».

Прамова вышэй, узятая з дакументальнага фільма Falcão Meninos do Tráfico, выклікае менавіта тое пачуццё, якое ўзнікае ў тых, хто пакутуе ад сацыяльнай нябачнасці .

Карацей кажучы, канцэпцыя сацыяльнай нябачнасці была прыменена да сацыяльна нябачных істот, ці то з-за абыякавасці, ці то з-за забабонаў. Гэты факт прымушае нас зразумець, што гэтая з'ява закранае толькі тых, хто знаходзіцца на ўзбочыне грамадства.

Паняцце сацыяльнай нябачнасці

Нябачнасць складаецца зхарактарыстыка таго, што аб'ект не бачны, што ў выпадку з людзьмі заключалася б у тым, што бачнае святло не паглынаецца і не адлюстроўваецца разгляданым аб'ектам.

У сацыяльных ухілах ёсць некалькі выпадкаў нябачнасць: эканамічная, расавая, сэксуальная, узроставая і інш. Вось што адбываецца, напрыклад, калі жабрака ігнаруюць такім чынам, што ён становіцца проста яшчэ адным аб'ектам у гарадскім ландшафце.

Аднак гэта прывяло нас, як грамадства, да экзістэнцыяльных пустак, якіх ніколі раней не было.

Пустата сэнсу

Улічваючы занадта аўтаматычны і апатычны спосаб, якім грамадства прыстасавалася да звычаяў, дэталі, якія ўзбагачаюць паўсядзённае жыццё, часта застаюцца незаўважанымі і даюць гэта значыць, яны напаўняюць наша жыццё.

З гэтым можна ўявіць, колькі разоў мы праходзім міма прыбіральшчыцы ў нашай школе, не заўважаючы колеру яе вачэй і не чуючы бурчання; на самай справе, колькі разоў гэта здаралася, і мы нават не заўважалі прыбіральшчыцу?

Нарэшце, гэта элементы, якія нас не цікавяць і не датычацца, бо яны не з'яўляюцца часткай нашых афектыўных аднагодкаў , такім чынам, яны нічога не значаць. Яны ўваходзяць у статыстыку як яшчэ адну форму дыскрымінацыі, якая ўсё часцей укараняецца ў грамадстве.

Элементы, якія нас не цікавяць

Як ужо згадвалася, мы выбарчыя і ў канчатковым выніку чагосьці не заўважаем, калі, на самай справе, гэта не выклікае ў нас цікавасці абосуперажыванне.

У саматычным факце гэтая тэма ставіць перад намі шэраг пытанняў аб маргіналізацыі, сацыяльнай ізаляцыі і іх псіхічных наступствах.

Для гэтага ўзаемасувязь паміж сітуацыяй непрызнання і суб'ектыўныя працэсы і працэсы ідэнтычнасці прывядуць нас да разумення маргіналізацыі ў адпаведнасці з поглядам Фрэйда на драйвовую эканоміку.

Маргіналізацыя

З гэтага моманту мы будзем разважаць пра выключэнне, разважаючы пра сацыяльную сувязь і яе цесную сувязь з развіццём нарцысістычнай ідэнтычнасці.

Для гэтага разуменне маргінальнасці можна аднесці да падзелу паміж унутраным і звонку, да кантрасту паміж тымі, хто ўключаны, і тымі, хто выключаны. ад сацыяльнага парадку, у сітуацыі сацыяльнай нябачнасці .

Я хачу атрымаць інфармацыю для запісу на курс псіхааналізу .

Нарэшце, выключанае нябачнае, яно знаходзіцца ў межах таго, што не ўпісана і не прадстаўлена. Мы можам разглядаць выключэнне як механізм расшчаплення, які з'яўляецца абарончым і ў той жа час вычварным.

Нарцысізм малых адрозненняў

Паводле Фрэйда (1930), гэты нарцысізм дазваляе кіраваць гневам вонкі , для тых, хто не належыць да той жа супольнасці, той жа расы, той жа рэлігіі і г.д. І гэты гнеў можа распальвацца без абмежаванняў.

Для маладога чалавека, які выйшаў з ананімнасці, зыходзячы з апісанага вышэй інтэрв'ю, яго паводзіны выйграліпадзеі за межамі яго імгненнай бачнасці. На жаль, асабліва ў цэнтры ўвагі СМІ, пераважае ірацыянальнае пачуццё справядлівасці.

У выніку з'яўляецца мова нянавісці і лёгкасць, накіраваная на смерць або гніенне злачынцаў, напрыклад, у турме з боку грамадства ў цэлым.

І вось як мы трапляем у тупік беднасці

Маргінальны, выключаны, гвалтаўнік - гэта абагульненні, якія памяншаюць прадмет і навязваюць ідэнтычнасць, якая засланяе любую іншую. Маргінал пераходзіць ад прыметніка да назоўніка, катэгорыі.

Такім чынам, ідэнтычнасць канструюецца паміж індывідам і грамадствам: асабістая ідэнтычнасць заўсёды звязана з культурай, сацыяльнай сувяззю, каштоўнасцямі ​​і перакананні, якія складаюць суб'екта і ў той жа час канстытуяваны ім.

Такім чынам, прызнанне - гэта тое, што называе суб'екта не толькі іншым, але і самому сабе. Немагчымасць распазнавання і групавых і сацыяльных запісаў пагражае развіццю нарцысічнай ідэнтычнасці, памяншаючы ідэнтыфікацыйныя спасылкі і, такім чынам, творчыя магчымасці існавання.

Ідэнтыфікацыйныя спасылкі

Паслядоўна, гэта гэта сацыяльная сувязь, якая падтрымлівае прыналежнасць, прыналежнасць да групы, прызнанне з'яўляецца фундаментальным. Кожнай групе, кожнай супольнасці патрэбны свой міф пра паходжанне, сваё месца ў імгенеалогія.

Больш за тое, прыналежнасць - гэта падтрымка ідэнтычнасці з расказанай гісторыі, жыццёвага вопыту, сямейнага абмену. Менавіта гэтая сямейная спадчына, гэтая гісторыя «ўстанаўлівае генеалагічны парадак, санкцыянуе нашу прыналежнасць, засноўвае нашу ідэнтычнасць».

У выніку, у выключэнні, існуе разрыў сацыяльнай сеткі з-за ізаляцыі, беднасць, гвалт, голад, беспрацоўе і г.д. Справа не толькі ў аб'ектыўнай хісткасці, але ў збядненні сацыяльнай сувязі, сімвалічнага запісу.

Сляды, пакінутыя сацыяльнай нябачнасцю

Што тычыцца вышэйсказанага, наступствы ўсяго гэтага гэта глыбокая нарцысічная рана, якая не загойваецца лёгка.

Такім чынам, у дадатак да адзнак, звязаных з матэрыяльнай і культурнай дэпрывацыяй і ўразлівасцю, звязанай з няўпэўненасцю, нестабільнасцю і ўздзеяннем экстрэмальных сітуацый, сацыяльная ізаляцыя адзначана маргіналізацыяй , актыўная і неаднаразовая атака на працэсы сяброўства і ідэнтыфікацыі.

Я хачу атрымаць інфармацыю для запісу на курс псіхааналізу .

У заключэнне, калі мы успрымаючы такія працэсы як частку стану чалавека, заснаванага на ўзаемасувязі паміж інтымнай прасторай і сацыяльнай прасторай, мы разумеем, што эканамічная беднасць разгортваецца ў сімвалічнай беднасці здольнасці змяняць навакольнае асяроддзе і знаходзіць спосабы ўключэння, выклікаючы нябачнасцьсацыяльны .

Таму нам патрэбны веды і ініцыятыва

Веды - галоўная зброя паспяховага чалавека ва ўсіх сферах яго жыцця. Вось чаму важна шукаць эмацыйную і рацыянальную падрыхтоўку ў пошуках адказаў і лепшага жыцця.

Такім чынам, у выпадку сацыяльнай нябачнасці існуе замкнёнае кола без магчымасці па-за: выключаны - гэта той, каго не бачаць, не прызнаюць, не належаць, і гэтая немагчымасць быць заўважаным робіць цяжкім стварэнне адказаў, якія дазваляюць нейкае прадуктыўнае ўключэнне. Станьце сертыфікаваным спецыялістам у галіне клінічнага псіхааналізу! Атрымлівайце доступ да нашага 100% онлайн-курса і развівайцеся разам з людзьмі, якія пераадольваюць забабоны і дасягаюць дакладных мэтаў.