Cu toții ne temem de ceva, fie din cauza unei traume, fie din cauza unei idei negative formulate despre ceea ce ne este frică. Cu toate acestea, trebuie să căutăm mereu să cunoaștem și să depășim adversitățile pentru a trăi în societate. De aceea, în textul de astăzi, aflați mai multe despre ce este Invizibilitatea socială semnificația și definițiile acestora, precum și posibilele cauze și consecințe.

În cele din urmă, într-o manieră obiectivă, vom sparge paradigmele și locuțiunile greșite despre acest subiect, cu scopul de a ne îmbogăți viziunea asupra lumii, cultura și rațiunea colectivă; urmăriți postarea noastră și lărgiți-vă cunoștințele!

Invizibilitatea socială: semnificație

"Sunt un hoț. fur pentru că nimeni nu-mi dă nimic. fur pentru a trăi. dacă mor, se naște altul ca mine. sau mai rău, sau mai bun. dacă mor, mă odihnesc. sunt multe sculacho în viața asta".

Replica de mai sus, preluată din documentarul Falcão Meninos do Tráfico, evocă exact un sentiment provocat în cei care suferă cu invizibilitatea socială .

Pe scurt, conceptul de invizibilitate socială a fost aplicat unor ființe invizibile din punct de vedere social, fie prin indiferență, fie prin prejudecăți, fapt care ne face să înțelegem că acest fenomen îi afectează doar pe cei care se află la marginea societății.

Conceptul de invizibilitate socială

Invizibilitatea constă în caracteristica unui obiect de a nu fi vizibil, care, în cazul ființelor umane, ar consta în faptul că lumina vizibilă nu este nici absorbită, nici reflectată de obiectul în cauză.

Pe plan social, există diferite cazuri de invizibilitate: economică, rasială, sexuală, de vârstă, printre altele. Așa se întâmplă, de exemplu, când un cerșetor este ignorat în așa fel încât devine un obiect oarecare în peisajul urban.

Cu toate acestea, acest lucru ne-a condus, ca societate, la goluri existențiale care nu au mai fost percepute sau abordate până acum.

Un gol de sens

Având în vedere modul excesiv de automat și apatic în care societatea s-a conformat obiceiurilor, detaliile care îmbogățesc viața de zi cu zi, care dau sens și ne umplu viața, trec adesea neobservate.

Cu aceasta, ne putem imagina de câte ori am trecut pe lângă femeia de serviciu din școala noastră fără să-i observăm culoarea ochilor sau să auzim vreun murmur; de fapt, de câte ori s-a întâmplat acest lucru și nici măcar nu am observat-o pe femeia de serviciu?

În fine, sunt elemente care nu ne interesează și nu ne privesc, pentru că nu alcătuiesc perechile noastre afective, deci nu înseamnă nimic. Ele intră în statistici ca o modalitate în plus de discriminare, din ce în ce mai inserată în societate.

Elemente care nu ne interesează

După cum s-a spus, suntem selectivi și ajungem să nu observăm ceva dacă, de fapt, nu ne trezește interesul sau empatia.

În fapt, o astfel de temă ne aduce o serie de întrebări despre marginalizare, excluziune socială și incidențele sale psihice.

În acest scop, relația dintre situația de nerecunoaștere și procesele subiective și identitare ne va conduce la o înțelegere a marginalizării din perspectiva economiei pulsionale a lui Freud.

Marginalizare

Din acest punct, vom face considerații despre excludere, gândindu-ne la legătura socială și la relația strânsă a acesteia cu dezvoltarea identității narcisiste.

În acest scop, înțelegerea marginalității poate fi raportată la o diviziune între interior și exterior, la un contrast între cei care sunt incluși și cei care sunt excluși din ordinea socială, într-o situație de invizibilitatea socială .

Doresc informații pentru a mă înscrie la cursul de psihanaliză .

Ne putem gândi la excludere ca la un mecanism de clivaj care este defensiv și în același timp pervers.

Narcisismul diferențelor mici

Potrivit lui Freud (1930), acest narcisism permite ca furia să fie îndreptată spre exterior, spre cei care nu aparțin aceleiași comunități, aceleiași rase, aceleiași religii etc. Și această furie poate izbucni fără limite.

Pentru băiatul ieșit din anonimat, din interviul povestit mai sus, comportamentul său a câștigat desfășurare dincolo de vizibilitatea sa de moment. În mod tragic, mai ales în lumina reflectoarelor mediatice, prevalează un simț irațional al dreptății.

Ca rezultat, există un discurs de ură și ușurință îndreptat spre moartea sau putrezirea bandiților, în închisoare de exemplu, din partea societății în general.

Și astfel ajungem la fundătura sărăciei.

Marginal, exclus, violator sunt generalizări care reduc subiectul și impun o identitate care pune în umbră orice altă identitate. Marginalul este transformat dintr-un adjectiv într-un substantiv, o categorie.

Astfel, identitatea se construiește între individual și social: identitatea personală este întotdeauna legată de cultural, de legătura socială, de valorile și credințele care constituie subiectul și care sunt în același timp constituite de acesta.

Prin urmare, recunoașterea este ceea ce numește subiectul nu numai pentru ceilalți, ci și pentru el însuși. Imposibilitatea recunoașterii și a înscrierii în grup și în societate amenință dezvoltarea narcisist-identitară, reducând referințele identitare și, prin urmare, posibilitățile creatoare ale existenței.

Identificarea referințelor

În secvență, legătura socială care susține afilierea, apartenența la un grup, recunoașterea este fundamentală. Fiecare grup, fiecare comunitate are nevoie de mitul său de origine, de locul său în genealogie.

Mai mult, filiația este suportul identității pe baza poveștii povestite, a experiențelor de viață, a schimburilor familiale. Această moștenire familială, această poveste "este cea care instituie ordinea genealogică, care sancționează apartenența noastră, care ne fundamentează identitatea".

Pe scurt, în excluziune, există o ruptură a rețelei sociale din cauza izolării, sărăciei, violenței, foametei, șomajului etc. Nu este vorba doar de o precaritate obiectivă, ci de o sărăcire a legăturii sociale, a înscrierii simbolice.

Urmele lăsate de invizibilitatea socială

Referindu-ne la cele de mai sus, consecința a toate acestea este o rană narcisistă profundă, care nu se vindecă ușor.

Astfel, pe lângă semnele legate de deprivarea materială și culturală și de vulnerabilitatea legată de insecuritate, instabilitate și expunere la situații limită, excluziunea socială este marcată de marginalizare, un proces activ și reiterat de atac asupra proceselor de afiliere și identificare.

Doresc informații pentru a mă înscrie la cursul de psihanaliză .

În concluzie, dacă luăm astfel de procese ca parte a condiției umane, susținute pe relația dintre spațiul intim și spațiul social, înțelegem că sărăcia economică se desfășoară în sărăcie simbolică a capacității de a modifica mediul și de a găsi modalități de incluziune, determinând invizibilitatea socială .

Prin urmare, avem nevoie de cunoștințe și inițiativă

Cunoașterea este principala armă a unei persoane de succes în toate domeniile vieții. De aceea, este important să căutăm împuternicirea emoțională și rațională în căutarea unor răspunsuri și a unei vieți mai bune.

Astfel, în cazul invizibilitatea socială Există un cerc vicios fără ieșire: exclusul este cel care nu este văzut, nu este recunoscut, nu aparține, iar această imposibilitate de a fi văzut îngreunează crearea unor răspunsuri care să permită un fel de incluziune productivă. Devino un profesionist certificat în psihanaliză clinică! Accesează cursul nostru 100% online și prosperă alături de oameni care depășesc prejudecățile și ating obiective clare.