Rydym i gyd yn ofni rhywbeth, naill ai oherwydd trawma neu syniad negyddol a luniwyd am yr hyn yr ydym yn ei ofni. Fodd bynnag, mae angen inni bob amser geisio gwybodaeth a goresgyn adfydau i fyw mewn cymdeithas. Felly, yn nhestun heddiw, dysgwch fwy am beth yw Anweledigrwydd Cymdeithasol , ei ystyr, ei ddiffiniadau ac achosion a chanlyniadau posibl.

Yn olaf, yn wrthrychol, byddwn yn torri'r paradeimau a lleoliadau cyfeiliornus am y pwnc, gyda'r nod o gyfoethogi ein byd-olwg, ein diwylliant a'n cyd-reswm; dilynwch ein post ac ehangwch eich gwybodaeth!

Anweledigrwydd cymdeithasol: sy'n golygu

“Dydw i ddim yn mynd yn drist am unrhyw beth, rydw i bob amser yn cymryd cyffuriau. Lleidr ydw i. Rwy'n dwyn oherwydd does neb yn rhoi dim byd i mi. Rwy'n dwyn i fyw. Os byddwch chi'n marw, mae un arall fel fi yn cael ei eni. Neu waeth, neu well. Os byddaf farw byddaf yn gorffwys. Mae'n llawer o gamdriniaeth yn y bywyd hwn.”

Mae'r araith uchod, a gymerwyd o'r rhaglen ddogfen Falcão Meninos do Tráfico, yn dwyn i gof yn union deimlad a achosir yn y rhai sy'n dioddef o anweledigrwydd cymdeithasol .<2

Yn fyr, mae’r cysyniad o anweledigrwydd cymdeithasol wedi’i gymhwyso i fodau cymdeithasol anweledig, boed hynny oherwydd difaterwch neu ragfarn. Mae'r ffaith hon yn ein harwain i ddeall bod y ffenomen hon yn effeithio ar y rhai sydd ar ymylon cymdeithas yn unig.

Mae'r cysyniad o anweledigrwydd cymdeithasol

Anweledigrwydd yn cynnwys ynodwedd o wrthrych nad yw'n weladwy, a fyddai, yn achos bodau dynol, yn cynnwys y ffaith nad yw golau gweladwy yn cael ei amsugno na'i adlewyrchu gan y gwrthrych dan sylw.

Yn y gogwydd cymdeithasol, mae sawl digwyddiad o anweledigrwydd: economaidd, hiliol, rhywiol, oedran, ymhlith eraill. Dyma beth sy'n digwydd, er enghraifft, pan fydd cardotyn yn cael ei anwybyddu yn y fath fodd fel ei fod yn dod yn wrthrych arall yn y dirwedd drefol.

Fodd bynnag, mae hyn wedi ein harwain ni, fel cymdeithas, at wagleoedd dirfodol na fu erioed o'r blaen. canfyddedig neu gytundebau.

Gwacter ystyr

O ystyried y ffordd rhy awtomatig a difater y mae cymdeithas wedi cydymffurfio ag arfer, mae'r manylion sy'n cyfoethogi bywyd bob dydd yn aml yn mynd heb i neb sylwi ac maen nhw'n rhoi sy'n golygu, maent yn llenwi ein bywydau.

Gyda hynny, gellir dychmygu sawl gwaith yr ydym yn mynd heibio i'r wraig lanhau yn ein hysgol heb sylwi ar liw ei llygaid na chlywed murmur; a dweud y gwir, sawl gwaith mae hyn wedi digwydd a dydyn ni ddim hyd yn oed wedi sylwi ar y wraig lanhau?

Yn olaf, mae'r rhain yn elfennau nad ydyn nhw o ddiddordeb i ni ac nad ydyn nhw'n ein poeni ni, gan nad ydyn nhw'n rhan o'n cyfoedion affeithiol , felly, nid ydynt yn golygu dim. Maent yn mewnbynnu ystadegau fel ffurf arall eto ar wahaniaethu, a fewnosodir fwyfwy mewn cymdeithas.

Elfennau nad ydynt o ddiddordeb i ni

Fel y soniwyd eisoes, rydym yn ddetholus ac yn y pen draw nid ydym yn sylwi ar rywbeth, os, ffaith, nid yw'n ennyn ein diddordeb neuempathi.

Mewn ffaith somatig, mae'r thema hon yn dod â chyfres o gwestiynau i ni am ymyleiddio, allgáu cymdeithasol a'u digwyddiadau seicig.

Am hynny, y berthynas rhwng y sefyllfa o beidio â chydnabod a bydd y prosesau goddrychol a hunaniaeth yn dod â ni i ddealltwriaeth o ymyleiddio o dan farn Freud ar yr economi gyrru.

Ymyleiddio

O’r pwynt hwn ymlaen, byddwn yn ystyried allgáu, gan feddwl am y gymdeithas. bond a'i berthynas agos â'r datblygiad narsisaidd-hunaniaeth.

I'r diben hwn, gellir cyfeirio'r ddealltwriaeth o ymyloldeb at raniad rhwng y tu mewn a'r tu allan, at gyferbyniad rhwng y rhai sy'n cael eu cynnwys a'r rhai sydd wedi'u heithrio o'r drefn gymdeithasol, mewn sefyllfa o anweledigrwydd cymdeithasol .

Dwi eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Yn olaf, mae'r hyn a eithrir yn anweledig, mae o fewn cwmpas yr hyn nad yw'n arysgrif neu'n gynrychioliadol. Gallwn feddwl am allgáu fel mecanwaith holltiad sy'n amddiffynnol ac ar yr un pryd yn wrthnysig.

Narsisiaeth gwahaniaethau bach

Yn ôl Freud (1930), mae'r narsisiaeth hon yn caniatáu cyfeirio dicter tuag allan , ar gyfer y rhai nad ydynt yn perthyn i'r un gymuned, yr un hil, yr un crefydd, etc. A gall y dicter hwn chwyddo heb gyfyngiadau.

I'r dyn ifanc a ddaeth allan o anhysbysrwydd, ar sail y cyfweliad a adroddwyd uchod, enillodd ei ymddygiad.datblygiadau y tu hwnt i'w gwelededd ennyd. Yn drasig, yn enwedig yn y sylw yn y cyfryngau, mae synnwyr afresymegol o gyfiawnder yn bodoli.

O ganlyniad, mae lleferydd casineb a rhwyddineb wedi'i anelu at farwolaeth neu bydru troseddwyr, yn y carchar, er enghraifft, ar y rhan o gymdeithas yn gyffredinol.

A dyma sut rydyn ni'n cyrraedd pen marw tlodi

Mae treiswyr ymylol, eithriedig, yn gyffredinoliadau sy'n lleihau'r pwnc ac yn gosod hunaniaeth sy'n cysgodi unrhyw un arall. Mae'r ymylol yn mynd o ansoddair i enw, sef categori.

Yn y modd hwn, llunnir hunaniaeth rhwng yr unigolyn a'r cymdeithasol: mae hunaniaeth bersonol bob amser yn gysylltiedig â diwylliant, â'r cwlwm cymdeithasol, â'r gwerthoedd ​a chredoau sy'n cyfansoddi'r gwrthrych ac sydd ar yr un pryd wedi'u cyfansoddi ganddo.

Am hynny, cydnabyddiaeth yw'r hyn sy'n enwi'r gwrthrych nid yn unig i eraill, ond iddo'i hun. Mae'r amhosibilrwydd o adnabyddiaeth ac arysgrifau grŵp a chymdeithasol yn bygwth datblygiad hunaniaeth narsisaidd, gan leihau'r cyfeiriadau adnabod ac, felly, y posibiliadau creadigol o fodolaeth.

Y cyfeiriadau adnabod

Yn eu trefn, mae'n yw Cwlwm cymdeithasol sy'n cynnal ymlyniad, perthyn i grŵp, mae cydnabyddiaeth yn sylfaenol. Mae pob grŵp, pob cymuned angen ei myth tarddiad, ei lle ynachyddiaeth.

Ymhellach, ymlyniad yw cefnogaeth hunaniaeth o'r stori a adroddir, profiadau bywyd, cyfnewid teuluol. Y dreftadaeth deuluol hon, yr hanes hwn “sy’n sefydlu’r drefn achyddol, sy’n cosbi ein perthyn, sy’n sefydlu ein hunaniaeth”.

I grynhoi, wrth eithrio, mae rhwyg yn y rhwydwaith cymdeithasol oherwydd unigedd, tlodi, trais, newyn, diweithdra, ac ati. Nid mater o ansicrwydd gwrthrychol yn unig ydyw, ond tlodi yn y cwlwm cymdeithasol, yr arysgrif symbolaidd.

Y marciau a adawyd gan anweledigrwydd cymdeithasol

Ynghylch yr uchod, canlyniad hyn i gyd yn glwyf narsisaidd dwfn, nad yw'n gwella'n hawdd.

Felly, yn ogystal â'r marciau sy'n ymwneud ag amddifadedd materol a diwylliannol a bregusrwydd sy'n gysylltiedig ag ansicrwydd, ansefydlogrwydd ac amlygiad i sefyllfaoedd eithafol, mae allgáu cymdeithasol yn cael ei nodi gan ymyleiddio , ymosodiad gweithredol ac ailadroddus ar brosesau aelodaeth ac adnabod.

Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

I gloi , os ydym cymryd prosesau o'r fath fel rhan o'r cyflwr dynol, yn seiliedig ar y berthynas rhwng gofod personol a gofod cymdeithasol, rydym yn deall bod tlodi economaidd yn datblygu mewn tlodi symbolaidd y gallu i addasu'r amgylchedd a dod o hyd i ffyrdd o gynhwysiant, gan achosi anweledigrwyddcymdeithasol .

Felly, mae arnom angen gwybodaeth a menter

Gwybodaeth yw prif arf person llwyddiannus ym mhob rhan o'i fywyd. Dyna pam ei bod yn bwysig ceisio hyfforddiant emosiynol a rhesymegol i chwilio am atebion a bywyd gwell.

Felly, yn achos anweledigrwydd cymdeithasol , mae cylch dieflig heb unrhyw ffordd. allan: yr eithriedig dyma'r un nad yw'n cael ei weld, nad yw'n cael ei gydnabod, nad yw'n perthyn, ac mae'r amhosibilrwydd hwn o edrych arno yn ei gwneud hi'n anodd creu atebion sy'n caniatáu rhyw fath o gynhwysiant cynhyrchiol. Byddwch yn Weithiwr Proffesiynol Ardystiedig mewn Seicdreiddiad Clinigol! Mynediad i'n cwrs 100% ar-lein a ffynnu ynghyd â phobl sy'n goresgyn rhagfarn ac yn cyflawni nodau clir.