Crtež Winnie the Pooh kreirao je autor A. A. Milne, a prvo pojavljivanje serije knjiga pojavilo se 1926. godine. Saga je inspirisana plišanim medvjedom kojeg je imao sin autora, kao i drugi likovi su imali istu inspiraciju, svi su likovi iz neke igračke koju je imao Milneov sin.

Istraživanje objavljeno 2000. godine od strane Kanadskog medicinskog udruženja pokazalo je patologije, neurorazvojnu perspektivu koja pokazuje kako likovi Winnie the Pooh imaju poremećaj.

Indeks sadržaja

• O Winnie the Pooh
  • Winnie the Pooh i seksualno ponašanje
• Odnos s nesvjesnim
• Tigrão, Leitão i psihoanalitička teorija
• Infantilno nesvjesno i Corujão
• Lacanov koncept nedostatka i Can & Guru
• Lot u Winnie the Pooh
  • Dar Christophera Robina
• Abel
  • Winnie the Pooh i simbol oca
• Christopher Robin
  • Slika Christophera Robina
  • Posljednje poglavlje
• Zaključak: psihoanaliza Winnie the Pooh
  • Seksualni razvoj u djetinjstvu
  • Winnie the Pooh i nesvjesno zanimanje

O Winnie the Pooh

Iako on je glavni lik pripovjedačevih priča, Pooh je ujedno i najsloženija i najdvosmislenija slika naratorovog nesvjesnog uopće. Od svih likova jesteprimivši svoj poklon od Christophera Robina, na kraju nije obraćao pažnju na Lota, iako je dao sve od sebe da obrazuje ostale koji su nastavili slavlje. Lot se može tumačiti i kao lik sa velikim naporom zgusnutih kritičkih misli i osjećaja.

Kritičke misli i osjećaje o prošlosti, čini se, pripovjedač nikada ne može svjesno misliti ili osjetiti, samo nastavlja svoj boravak u nesvesnom.

Abel

Iako Ime-Oca nije uspelo da odvoji dete od majke, postoji čista logika da spektralni slika oca mora se zadržati u naratorovom nesvesnom. Kako je samo ime propalo, do tada ne bi trebalo predstavljati značajnu prijetnju za Pripovjedača. U svakom slučaju, ime još uvijek ima kao simbol živo sjećanje u nesvjesnom umu pripovjedača zeca, Abela. Abel simbolizira Ime-Oca, a to je jasno posmatrajući njegovo ponašanje prema drugim likovima i njegovoj kući.

Promatrajući njegovo ponašanje prema Poohu, ne možemo a da se ne smijemo lagano i osjetite svoj pravi osjećaj za svog „prijatelja“ između redova. U poglavljima u kojima je Abel uključen, on uvijek ima neobičan način ponašanja, posebno prema Poohu, na primjer, pokazuje svoju frustraciju zbog medvjeda, govori polako da spriječi prekide, a zatim se prekidaPooh, štaviše, ima trenutaka kada se čini da želi da isprovocira Pooha, da uradi ono što je ispravno.

Želim informacije da se upišem na kurs psihoanalize .

Možemo tvrditi da je razlog zašto Pooh ne reaguje taj što su to nesvjesne slike stvorene da spasu pripovjedača iz sjećanja i osjećaja koji otvoreno simboliziraju neprijateljstvo između mekih igračaka koje bi trebale biti dobre. prijatelji, možda bi svjesnom pripovjedaču pogodilo da razbije zaštitnu barijeru koja štiti njegovu svijest od ozljeda. Koliko god zanimljivi bili neki primjeri, Ime-Oca održava prisustvo nesvjesnog sjećanja maskiranog narator.

Winnie the Pooh i simbol očinske figure

Prisjećajući se frojdovske teorije, čini se malo vjerojatnim da bi zec, Abel, mogao biti simbol očinske figure iz prošlih vremena. Dok je otac pripovjedača trebao biti prikaz prijetnje kastracijom kako bi se razbio Edipov kompleks, veći dio interpretacije pokazuje da narator nije prošao kastraciju; Christopher Robin nije samo slika iz nesvesnog, ali iz stvarnog deteta.

Lakanovska psihoanalitička teorija, međutim, menja tok i Abel ponovo može da nosi težinu onoga što je sećanje na lik oca, jer zasnovano na Lacanovskoj teoriji , Ime-Oca nebavi se pravim muškarcem, ali sa snagom nesvesnog beba koja odvaja dete od majke. Sablast nesvesnog bi bila sposobna da fizički kastrira dete, iako bi logično trebalo da bude u stanju da to uradi sebi. nesvesno.

Takođe je moguće primetiti da nijedan od pripovedačevih likova nije povezan ni sa jednim konceptom ili pojmom koji je otvoreno seksualan osim jednog, Can, koji je jedini ženski lik u priča, majka Gurua. Ona je jedini lik koji je izgleda iskusio kopulaciju. Zec pati od OKP u kombinaciji sa njegovom sklonošću da bude izuzetno samovažan i njegovim čudnim sistemom vjerovanja da ima mnogo veza.

Christopher Robin

Christopher Robin u naratorovom nesvjesnom je jedinstven. Za razliku od bilo kojeg drugog lika, on je metafora za materijal represije koji nosi narator i to ne maska ​​mekane igračke, već živog ljudskog bića. Vrlo je važno napomenuti da, iako Christopher Robin živi u šumi, on je entitet koji treba razlikovati. U romanu, dijete, Christopher, čuje priče od nekog drugog o njemu i njegovim prijateljima, stoga izmišljeno o njemu može u potpunosti biti ono što je stvarno.

Mentalna slika Christophera Robina mora se, zapravo, razlikovati od stvarne o njemu samome, jer njegova slika ne prikazuje njega, već potisnuto sjećanje napripovjedačevo djetinjstvo, prognano u nesvijest; do danas pripovjedač nesvjesno odbija da se sjeća djeteta koje je nekada bio. Od sada će se sve reference odnositi na dijete koje živi u šumi. Postoje samo dva argumenta za tumačenje Christophera Robina kao sjećanja iz djetinjstva naratora: priroda njihovog odnosa s Poohom i njegov status u šumi.

Osim što je on jedini humanoidni lik, Christopher Robin on je također jedini koji je odan i pun ljubavi prema Poohu. Svi ostali u Šumi su potpuno nestrpljivi s Poohom zbog njegove slabe inteligencije, uvijek pokušavaju izmanipulirati njime ili ga namjerno zbuniti. Dječak, međutim, nikada ne pokazuje znakove nestrpljenja, frustracije ili spremnosti da ovlada vašim Winnie the Pooh. On ga jednostavno voli i voli ga neprestano.

Slika Christophera Robina

Kada je Pooh zarobljen na ulaznim vratima zeca, Abela, on ne pokazuje ništa osim toplih naklonosti; nakon što je istakao da se Pooh vrtio u krug dok je pratio Woozlea, on mu ne smeta, već ga smiruje. Sećanje naratora pokazuje da je on dete zaljubljeno u majčinu želju. Slika Christophera Robina precizno prikazuje dijete koje voli metaforu sjećanja na prošle želje. Pooh, izmučen oralnom fiksacijom koja odgovara želji za majkom i bez karaktera iinteligencije da se nosi sa svojim problemom, dete ga potpuno voli.

Ukratko, dečakova bezuslovna ljubav prema Poohu odgovara onome što se pripoveda kao dete koje bezuslovno voli želju za svojom majkom, samo da prepozna glupost da je to to. Drugi argument za tumačenje Christophera Robina kao metafore za pripovjedača kao djeteta je, kao što je spomenuto, njegov status među ostalim stanovnicima šume. Kroz priče o Christopheru Robinu i njegovim prijateljima, on zauzima veoma posebno mjesto u srcima svih ostalih.

Sa njenim prisustvom, stvorenja postaju mirna, hrabra i samouvjerena. On je ujedno i taj koji životinjama daje nadu kada je Pooh zarobljen i onaj čiji dolazak uskoro prethodi praščićevom oslobađanju iz Canove brige. U šumi je Christopher Robin najistaknutija osoba, on je slika koja utiče na druge. Međutim, kako je on personifikacija naratora kao djeteta, svemoćne osobe koju je nesvjesno maskirao i sve ih pripisao nesvjesnom, čini se logičnim da on ima neku moć na sebe.

Posljednje poglavlje

Nije iznenađujuće reći da Christopher Robin utječe na druge na način na koji to čini. Postoje dva poglavlja u kojima on eksplicitno koristi svoju moć. U posljednjempoglavlju, na primjer, on na poseban način zove sovu zviždukom, ptica koja odmah reagira na poziv tako što izleti iz šumarka da vidi šta se traži.

Dalje, u osmom poglavlju pokazuje punu veličinu svog uticaja. Na istinski imperijalistički način, on odlučuje da bi svi trebali krenuti u ekspediciju da pronađu Sjeverni pol čak ni ne znajući šta da traže.

Dok Christopher Robin pregleda svoje oružje, Pooh odlazi u šumu i poziva sve ostale životinje i konačno svi likovi zajedno odlaze u ekspediciju koju predvodi dječak i njegova vlastita vojska životinja koje su regrutirane, prate bezuvjetno i ne dovodeći u pitanje njegov autoritet.

Zaključak: psihoanaliza Winnie the Pooha

Iz vrlo površnog pogleda, crtež Winnie the Pooha može se vidjeti samo kao dječja animacija, ali kada razmišljamo s psihoanalitičke tačke gledišta, počinjemo vidjeti jasnije da postoji više značenja u osnovi. Različiti likovi u Winnie the Poohu utjelovljuju različite dijelove nesvjesnog Christophera Robina, Christopheru je, kao i mnogo djece, teško odvojiti činjenice od fikcije, pa nesvjesno personificira svoje igračke i različite kvalitete koji ga čine.

Najvjerovatniji razlog da se to dogodi je kakometoda suočavanja, jer čineći svoje različite ličnosti opipljivim, on može bolje razumjeti sebe i izazvati različite aspekte koji ga mogu ometati. Autor piše likove kao područja svoje psihe kako bi pokušao prikazati različita područja sukoba u svom mozgu. Jedna emocija je u suprotnosti ili utiče na drugu, pokušavajući pokazati složenost ljudskog mozga. Da čak i kao dijete postoje ekstremni sukobi i svijet od “nekoliko jutara drveta”, jednostavno je tumačenje određeni sukob u umu djeteta po imenu Christopher Robin.

Likovi u Winnie-the-Pooh-u tumačeni su pomoću psihoanalitičkih koncepata, teorija i metoda. Gotovo kod svih njih postoje argumenti koji su metafore ili simboli potisnutih sjećanja, misli i osjećaja. Ispostavilo se da je narator koji Christopheru Robinu pripovijeda priču o Šumi od Sto Acre i njenim stanovnicima, osoba s prošlošću koja je prepoznata kao komplikovana. Can i Guru obojica čine simbol potisnutog sjećanja na pripovjedačevo djetinjstvo, djetinjstvo u kojem su majka i dijete bili dio cjeline.

Seksualni razvoj djeteta

Ovaj izuzetno blizak odnos dostiže tačku u kojem ga treba prekinuti. Praščiće je stalno nervozno i ​​uplašeno, prikazujući sjećanje na vrijeme straha od kastracije. Narator, kadaKao dijete, prekršio je odnos s roditeljima, a Leitão je tu riječ stavio u ime ispisano na ploči ispred njegove kuće. Winnie the Pooh je također simbol sjećanja, sjećanja na seksualni razvoj pripovjedača u djetinjstvu. Nadalje, njegova oralna fiksacija, Poohova stalna žudnja za medom, je metafora za osjećaj koji je potisnut, do želja koju je narator nekada imao za svojom majkom.

Nasuprot tome, zec, Abel, nije slika bilo kakvog potisnutog materijala, već Ime-Oca, ime koje nadilazi stvarnog oca. Kastrirajući sve slike iz naratorovog nesvesnog, koje sada žive u vezi sa simbolima falusa, očigledno nije uspeo da odvoji dete od majke. Ipak, on i dalje pokušava da izmišlja i izvršavanje plana za otmicu Gurua Cana.

Sova simbolizira sva previranja koja postoje u naratorovoj nesvijesti. On personificira jezičku zbrku i lik je koji nastoji koristiti najnapredniji mogući vokabular, znajući da ga niko u šumi neće razumjeti. Frustriran svom konfuzijom koju je prikazala i izazvala Sova, Christopher Robin, vrlo ljubazno i ​​strpljivo dijete, konačno pokazuje znakove frustracije prema njemu, tražeći od njega da bude tih. Christopher Robin je metafora za naratoraKada sam bio dijete. Kao metafora za dijete, Christopher Robin ima vrlo blizak odnos s Poohom.

Winnie the Pooh i nesvjesno od interesa

On je slika od koga su nastale sve slike vlasnika nesvesnog interesa; kao takav, Christopher Robin je lik koji ima utjecaj i uvelike utječe na druge likove i koji je neupitni gospodar Bosquea i njegovih stanovnika.

Kao metafora za spajanje kritičnih i negativnih misli, Ló zatim zaključuje tumačenje. Paranoičan i depresivan , koristi negativnost kao oružje u razgovorima sa drugim likovima. Uvek osporava radost drugih i pokušava da proširi svoj način razmišljanja kako bi privukao pažnju naratorove savesti.

Ovaj članak je napisala Raïssa Grace J. Asobo. Pisac (književnost za djecu), diplomirao pedagogiju i postdiplomirao psihopedagogiju i neuronauke. Pripravnik iz psihoanalize. Kontakt putem: Društvene mreže: @r.g.asobo (Instagram) E-mail: [email zaštićen]

Većina Poohovih radnji može biti povezan s frojdovskim procesom sublimacije, na početku priče označava sjećanje na seksualni razvoj pripovjedača maskirano slikom koja je prihvatljiva svjesnom dijelu njegovog uma. U prvom poglavlju, Pooh pokušava dobiti med iz visoke košnice i na kraju nekoliko puta ne uspijeva. Pokušaji se mogu shvatiti kao nevina potraga za namirnicama, ali to je za oči inspirirane frojdovskom filozofijom.

Poohov pokušaj da povrati med sa drveta je metafora naratorovog neuspjeha da razvije normalnu seksualnost; to su tri dijela infantilne seksualnosti, oralni, analni i falični, prisutni u priči o Puhu, jer on sa svima njima ima problema. Ne može pobijediti veliki hrast i uzeti med, ne može preći preko falusa čiji je simbol drvo. Onda Pooh zaglavi u rupi, zečevim ulaznim vratima, to se dešava kasnijeda je previše jeo.

Winnie the Pooh i seksualno ponašanje

Narator nije razvio normalno seksualno ponašanje kao dijete i tako je uspio da se pomiri sa analnim elementom trojstva kao pa, infantilna seksualnost, a osim toga, Pooh ne može napustiti kuću, njegov apetit bi bio smrt za njega. Apetit simbolizira treći od tri seksualna simbola. Ni u jednom poglavlju Pooh ne ide bez jela i razmišljanja o medu.

Njegova stalna potreba da poremeti svoj svakodnevni život, uzrokujući da na kraju pojede poklon koji je nosio na Lot za svoj rođendan. Kada Pooh ostane bez štete, doživljava znakove povlačenja, skače u vodu da uzme cedulju koja je bila u boci zbog nevolje prasića, vjerujući da je to med.

Ukratko, seksualni razvoj naratora je vjerovatno prestao biti normalan ubrzo nakon njegovog rođenja, jer kao dijete, on nije imao pojma niti kontrolu nad tri frojdovska dijela seksualnosti djetinjstva. Winnie the Pooh je figura koja maskira bolno sećanje u nesvesnom, koje je ipak bilo i ostaje realnost. Poohova stalna ovisnost o medu može se protumačiti i na drugi način jer narator živi sa stalnom željom za majkom, želi biti dio nje i obrnuto.

Odnos sanesvesno

U ovu želju može se dodati Praščičin strah od kastracije i kontinuirano prisustvo oca, očevog imena u nesvesti pripovedača, na kraju postaje jasno da je Puhova zavisnost od meda zapravo metafora čežnje za majkom, čežnje koja nije napuštena. Jedenje i glad predstavljaju neutaživu želju. Ostali likovi jedu sve, iako svi ostali likovi mogu jesti malo, Pooh je jedini koji uvijek jede ili razmišlja o medu.

Ova njegova glad nije samo glad ograničena na abdominalnu regiju, svi njegovi osjećaju potrebu, želju za medom; on je ujedno i jedini lik koji jede previše, onaj kojeg možemo nazvati proždrljivošću. Winnie the Pooh ima hiperaktivni poremećaj nedostatka pažnje (ADHD) kao dominantan. Ovaj poremećaj karakterizira pacijentova nesposobnost da obrati pažnju i imaju viši nivo aktivnosti od normalnog u većini slučajeva.

Poohova upornost da uvijek jede med i njegovo ponavljajuće ponašanje u brojanju povećavaju mogućnost dijagnosticiranja opsesivno kompulzivnog poremećaja (OCD). Koliko god zastrašujuće zvučalo, možda postoji frojdovska strana zašto je Christopher Robin, dječak iz crtanog filma, nazvao svog medvjedića po Winnie the Poohu. Na engleskom se winer koristi kao žargon za muško orgulje igrač.

Tigrão, Leitão i psihoanalitička teorija

Prema psihoanalitičkoj teoriji Sigmunda Freuda, seksualni impuls svakog bića igra ulogu u njegovoj ličnosti, stoga, ukazujući na Robinovu moguću fiksaciju za riječ vinar, on daje ime vaš medvjed od Winnie the Pooha. Tigger s druge strane pati od ADHD-a i hronične strane rizičnog ponašanja što ga također uključuje u prisilu da želi probati sve i svašta. Tigger je jedan od likova o kojem se uvijek raspravljalo samo kvalitete i nikada ono što je bilo unutar njega.

Ima uporni obrazac nepažnje i hiperaktivnosti koji ometa njegovo funkcioniranje i razvoj. Praščiće, Puhov najbliži od poverenja i prijatelj, patilo je od prilično akutnog slučaja generalizovanog anksioznog poremećaja. Navodeći svoje „uznemireno, zacrvenelo, uznemireno, siromašno“, prase takođe ima problema sa samo- poštuj.

Svinja je živjela na vrlo velikom mjestu, u kući koja je bila usred šume, a on je živio u sredini te kuće. Živeći usred šume i usred svoje kuće, prase je bilo oprezno nečega, što je nešto što je jedna od najneuhvatljivijih i najskrivenijih sila u romanu: pripovjedačev otac. Prasac je živio u stalnom oprezu i tjeskobi jer je bio u stalnoj prijetnjikastracija. Odnosno, to je slika naratora kada dijete ima blizak odnos sa majkom, odnos koji je toliko blizak da se ne smatra normalnim.

Detetovo nesvesno i Sova

Na neki način, sjećanje otkriva da je otac, u djetetovom nesvijesti, osporio vezu između majke i djeteta. Prasence je toliko napeto da mu prijatelj Pu često ne može da mu priđe, a da on ne skače gore-dole od straha. Corujão je, u smislu frojdovske teorije, težak lik za analizu i tumačenje. Čini se da on nije simbol za neko posebno sjećanje ili osjećaj. Čak i tako, postoje okolnosti oko sove koje su prilično neobične.

Prije svega, on je lik koji se trudi da uvijek izgleda inteligentno i vrlo mudro, karakteristike sa kojima se njegova rasa obično povezuje, iako ne zna pravilno čitati ili pisati. Kada ga Pooh posjeti da napiše nešto o Lotovom poklonu, postaje uznemiren i uvjerava se da je Pooh nepismen prije nego što uopće počne pisati u teglu. Pored njegove potrebe da izgleda pametno, Sova koristi vokabular to nije na istom nivou kao ostali likovi.

Želim informacije da se upišem na kurs psihoanalize .

Taman kada shvati koje vaš sagovornik ne razume, onda nastavlja da prilagođava svoj jezik.Sova, za razliku od ostalih likova, možda nije simbol ili metafora za bilo kakva potisnuta osjećanja ili sjećanja. Umjesto toga, bilo bi uvjerljivo to protumačiti kao znak destrukcije u naratorovom nesvjesnom. Kao lik, on zbunjuje ostale likove svojim vokabularom i nastoji da u svakom trenutku izgleda mudar i inteligentan; drugi ga pogrešno razumiju ili pak pokazuju neku vrstu frustracije prema njemu.

Lacanovski koncepti nedostatka i Can & Guru

Poznat po svojoj reputaciji najpametnijeg lika, Sova je iskusila određeni stepen disleksije, a njegova česta nesposobnost sricanja riječi, zajedno s pogrešno napisanim riječima, sugerira njegovo disleksičko stanje. Can i Guru su dva najlakša lika za analiziranje kada se gledaju očima Frojda i Lakana. Kroz Frojdove metode otkrivanja simbolizma i Lacanove koncepte nedostatka i želje, zajedno su formirali prvu izjavu za članak što je napisano o crtežu.

Can i Guru su sjećanje na pripovjedačevu prošlost i da bi se to svjesno sjećanje sačuvalo, pripovjedač je nesvjesno projektirao karakteristike dugog djetinjstva na plišane životinje Christophera Robina . Njih dvoje, Can i Guru, zajedno čine sliku naratorovog djetinjstva, djetinjstva koje je bilokarakteriše izuzetno blizak odnos majke i deteta. Kengur kao torbarska životinja, životinja koja svoje potomke nosi u torbi, predstavlja argument za to; majka ne nosi svoju djecu u naručju nego u sebi, u utrobi.

U njenom vlastitom sjećanju nosi nekoliko značenja. Prvi govori o odnosu majke i sina. Drugo, o djetetu koje je na ivici da uđe u fazu ogledala. Guru je vezan za Cana i ona ga gleda kako ga stalno nosi u njenoj torbi kao dio nje same. U naratorovom nesvesnom, njih dvoje se ujedinjuju i formiraju jedno, Guru je dete koje počinje da pronalazi sopstveni identitet i istovremeno skače i želi pažnju svih oko sebe, baš kao i mnoga deca.

Lot u Winnie the Pooh

Njegovo trajno stanje magarca označeno je kao "depresivni poremećaj". Lotova hronična distimija mora biti kriva za napade stresa i negativnosti koje trpi. Eeyore sa sarkazmom i gorčinom kao oružjem u razgovoru, Lot ima status najmračnijeg lika. Stari sivi magarac je metafora i simbolizacija svih negativnih osjećaja i misli koje je pripovjedač ikada imao u vezi sa svojom seksualnom prošlošću i majčinskom fiksacijom iz djetinjstva.

Pod pretpostavkom da bi bilo vrlo malo vjerovatno da bi ljudsko biće moglo izvršiti bilo kakvu radnju ili osjećanjebilo kakva osjećanja bez potrebe da ih kritički razmatramo; bilo bi uvjerljivo tvrditi da se radi o osobi koja ne pokazuje znakove kritičkih misli o potisnutim radnjama ili osjećajima koji su protjerani u nesvjesno. Lot je spoj svih kritičkih misli pripovjedača i to objašnjava zašto on održava svoju melanholiju kroz priče.

Iako je privremeno sretan kada Pooh pronađe svoj rep i na rođendan se odmah vrati u prošlo raspoloženje, on sam je kritičar gotovo svega i svakoga. Kada se prvi put predstavi čitaocu, on postaje paranoičan da ga je neko uhvatio za rep. On nije samo kritičan prema sebi, on je kritičan i prema drugima i činjenici da ni drugi više nisu kritičari.

Poklon Christophera Robina

Tokom zabave koja je priređena za Pooha, Lot se konačno juriša kako bi naučio kritičkom razmišljanju svoje sugrađane u šumi. On implicitno pokušava isprovocirati ostale prestižući Poohovu grupu; ponaša se kao da su svi okupljeni da proslave nešto što je uradio, uprkos činjenici da mora znati zašto Pooh sjedi na jednom kraju stola.

Na kraju, on završi neuspjehom, jer Pooh završava