Το καρτούν Αρκουδάκι Πουφ δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα A. A. Milne, με την πρώτη εμφάνιση της σειράς βιβλίων να εμφανίζεται το 1926. Το έπος εμπνεύστηκε από ένα αρκουδάκι που είχε ο γιος του συγγραφέα, όπως και οι υπόλοιποι χαρακτήρες είχαν την ίδια έμπνευση, όλοι είναι χαρακτήρες από κάποιο παιχνίδι που είχε ο γιος του Milne.

Έρευνα που δημοσιεύθηκε το 2000 από τον Καναδικό Ιατρικό Σύλλογο έδειξε τις παθολογίες, μια νευροαναπτυξιακή προοπτική που δείχνει πώς οι χαρακτήρες του Αρκουδάκι-Που έχουν μια διαταραχή στο σπίτι.

Πίνακας περιεχομένων

• Σχετικά με το Pooh-Bear
  • Αρκουδάκι-Που και σεξουαλική συμπεριφορά
• Σχέση με το ασυνείδητο
• Ο Τίγρης, το Γουρουνάκι και η ψυχαναλυτική θεωρία
• Το ασυνείδητο παιδί και η κουκουβάγια
• Λακανικές έννοιες της έλλειψης και του Can & Guru
• Ló σε Teddy Bear Pooh
  • Το δώρο του Κρίστοφερ Ρόμπιν
• Abel
  • Ο Αρκούδος-Που και το σύμβολο της πατρικής φιγούρας
• Κρίστοφερ Ρόμπιν
  • Η εικόνα του Κρίστοφερ Ρόμπιν
  • Το τελευταίο κεφάλαιο
• Συμπέρασμα: η ψυχανάλυση του Αρκουδάκι-Πουχ
  • Παιδική σεξουαλική ανάπτυξη
  • Αρκουδάκι-Που και το ασυνείδητο του ενδιαφέροντος

Σχετικά με το Pooh-Bear

Παρόλο που είναι ο κύριος χαρακτήρας στις ιστορίες του αφηγητή, ο Πουφ είναι επίσης η πιο σύνθετη και διφορούμενη εικόνα του ασυνείδητου του αφηγητή συνολικά. Από όλους τους χαρακτήρες, είναι προφανές ότι ο Πουφ είναι ο αγαπημένος του Κρίστοφερ Ρόμπιν, αυτός με τον οποίο κατεβαίνει κάθε βράδυ πριν κοιμηθεί, αυτός που τον ακολουθεί όταν είναι ώρα να κάνει μπάνιο. Έτσι είναι κάπως λογικό ότι ο Πουφ είναι το μαλακό παιχνίδι Σύμφωνα με την έκθεση, ο Πουφ πάσχει από περισσότερες από μία διαταραχές, με τον αφηγητή να προβάλλει τις περισσότερες αναμνήσεις και συναισθήματα.

Οι περισσότερες από τις ενέργειες του Πουφ μπορεί να έχουν σχέση με τη φροϋδική διαδικασία της εξάχνωσης, Στην αρχή της ιστορίας, δηλώνει μια ανάμνηση της σεξουαλικής ανάπτυξης του αφηγητή που καλύπτεται από μια εικόνα που είναι αποδεκτή από το συνειδητό μέρος του μυαλού του. Στο πρώτο κεφάλαιο, ο Πουφ προσπαθεί να πάρει μέλι από μια ψηλή κυψέλη και καταλήγει να αποτυγχάνει μερικές φορές. Οι απόπειρες μπορούν να θεωρηθούν ως μια αθώα αναζήτηση προμηθειών, ωστόσο αυτό είναι για τα μάτια εμπνευσμένα από τη φροϋδική φιλοσοφία.

Η προσπάθεια του Πουφ να προσπαθήσει να ανακτήσει το μέλι από το δέντρο είναι μια μεταφορά σχετικά με την αποτυχία του αφηγητή να αναπτύξει φυσιολογική σεξουαλικότητα- δηλαδή τα τρία μέρη της παιδικής σεξουαλικότητας, το στοματικό, το πρωκτικό και το φαλλικό, είναι παρόντα στο παραμύθι του Πουφ, καθώς αντιμετωπίζει προβλήματα με όλα αυτά. Δεν είναι σε θέση να νικήσει τη μεγάλη βελανιδιά και να ανακτήσει το μέλι, δεν μπορεί να συμμορφωθεί με τον φαλλό που έχει το δέντρο ως σύμβολο. Τότε ο Πουφ κολλάει σε μια τρύπα, την εξώπορτα του κουνελιού, αυτό συμβαίνει αφού έχει φάει πάρα πολύ.

Αρκουδάκι-Που και σεξουαλική συμπεριφορά

Ο αφηγητής δεν ανέπτυξε φυσιολογική σεξουαλική συμπεριφορά όταν ήταν παιδί και έτσι έχει συμβιβαστεί και με το πρωκτικό στοιχείο της τριάδας της παιδικής σεξουαλικότητας και εκτός αυτού, ο Πουφ δεν μπορεί να φύγει από το σπίτι, η όρεξή του θα ήταν ο θάνατός του. Η όρεξη συμβολίζει το τρίτο από τα τρία σεξουαλικά σύμβολα. Σε κανένα κεφάλαιο ο Πουφ δεν μένει χωρίς να φάει και να σκεφτεί το μέλι.

Η συνεχής ανάγκη του να διαταράσσει την καθημερινότητά του, τον κάνει να καταλήξει να τρώει το δώρο που πήγαινε στον Λοτ για τα γενέθλιά του. Όταν ο Πουφ ξεμένει από το κακό, εμφανίζει σημάδια στέρησης, πηδάει στο νερό για να ανακτήσει ένα σημείωμα που βρισκόταν σε ένα μπουκάλι για την αγωνία του γουρουνιού, πιστεύοντας ότι είναι μέλι.

Εν ολίγοις, η σεξουαλική ανάπτυξη του αφηγητή πιθανόν να έπαψε να είναι φυσιολογική αμέσως μετά τη γέννησή του, όταν ήταν ακόμη παιδί, δεν είχε ιδέα ή έλεγχο των τριών φροϋδικών μερών της παιδικής σεξουαλικότητας. Ο αρκούδος Πουφ είναι η φιγούρα που καλύπτει την οδυνηρή ανάμνηση στο ασυνείδητο, η οποία όμως ήταν και παραμένει μια πραγματικότητα. Ο συνεχής εθισμός του Πουφ στο μέλι μπορεί να ερμηνευτεί και με έναν άλλο τρόπο, αφού ο αφηγητής ζει με μια συνεχή επιθυμία για τη μητέρα του, θέλει να γίνει μέρος της και το αντίστροφο.

Σχέση με το ασυνείδητο

Σε αυτή την επιθυμία μπορεί κανείς να προσθέσει τον φόβο του Πίγκλετ για τον ευνουχισμό και τη συνεχιζόμενη παρουσία του πατέρα, όνομα-του-πατέρα στο ασυνείδητο του αφηγητή, γίνεται τελικά σαφές ότι ο εθισμός του Πουφ στο μέλι είναι στην πραγματικότητα μια μεταφορά της επιθυμίας για τη μητέρα του, μια επιθυμία που δεν έχει εγκαταλειφθεί. Το φαγητό και η πείνα είναι η αναπαράσταση μιας ακόρεστης επιθυμίας. Οι άλλοι χαρακτήρες τρώνε τα πάντα, αν και όλοι οι άλλοι χαρακτήρες μπορεί να τρώνε λίγο, ο Πουφ είναι ο μόνος που πάντα τρώει ή σκέφτεται το μέλι.

Αυτή η πείνα του δεν περιορίζεται μόνο στην περιοχή της κοιλιάς, ολόκληρο το σώμα του αισθάνεται την ανάγκη, την επιθυμία για μέλι- είναι επίσης ο μόνος χαρακτήρας που τρώει υπερβολικά, αυτό που μπορούμε να ονομάσουμε λαιμαργία. Ο Αρκούδος Πουφ έχει Διαταραχή Ελλειμματικής Προσοχής και Υπερκινητικότητας (ΔΕΠΥ) ως κυρίαρχη διαταραχή. Η διαταραχή αυτή χαρακτηρίζεται από την αδυναμία του ασθενούς να δώσει προσοχή και να έχει ένα επίπεδο δραστηριότητας πάνω από το φυσιολογικό στις περισσότερες περιπτώσεις.

Η επιμονή του Pooh να τρώει πάντα μέλι και οι επαναλαμβανόμενες συμπεριφορές του να μετράει εγείρουν την πιθανότητα διάγνωσης μιας ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής (OCD). Αν και μπορεί να ακούγεται αρκετά τρομακτικό, μπορεί να υπάρχει μια φροϋδική πλευρά στο γιατί ο Christopher Robin, το αγόρι στο καρτούν, επέλεξε το όνομα του αρκουδιού του Γουίνι το αρκουδάκι. Στα αγγλικά, το winer χρησιμοποιείται ως αργκό όρος για το ανδρικό αναπαραγωγικό όργανο.

Ο Τίγρης, το Γουρουνάκι και η ψυχαναλυτική θεωρία

Σύμφωνα με την ψυχαναλυτική θεωρία του Σίγκμουντ Φρόιντ, η σεξουαλική ορμή κάθε όντος παίζει ρόλο στην προσωπικότητά του, οπότε υποδηλώνοντας την πιθανή εμμονή του Ρομπέν με τη λέξη winer, ονομάζει την αρκούδα του Winnie the Pooh. Ο τίγρης από την άλλη πλευρά πάσχει από ΔΕΠΥ, και μια χρόνια πλευρά επικίνδυνων συμπεριφορών το οποίο τον περιλαμβάνει επίσης σε έναν καταναγκασμό να θέλει να δοκιμάσει τα πάντα. Ο Τίγρης είναι ένας από τους χαρακτήρες που πάντα συζητούνταν μόνο οι ιδιότητές του και ποτέ τι άλλο υπήρχε μέσα του.

Έχει ένα επίμονο μοτίβο απροσεξίας και υπερκινητικότητας που παρεμποδίζει τη λειτουργία και την ανάπτυξή του. Το γουρουνάκι του Πουφ, έμπιστος και στενότερος φίλος του, έπασχε από μια αρκετά οξεία περίπτωση γενικευμένης αγχώδους διαταραχής. Παραθέτοντας τον "ανήσυχο, αναψοκοκκινισμένο, προβληματισμένο, φτωχό" εαυτό του, το γουρουνάκι λέγεται ότι είχε επίσης προβλήματα αυτοεκτίμησης.

Το γουρουνάκι ζούσε σε ένα πολύ μεγάλο μέρος, ένα σπίτι που βρισκόταν στη μέση του δάσους, και ζούσε στη μέση αυτού του σπιτιού. Ζώντας στη μέση του δάσους και στη μέση του σπιτιού του, το γουρουνάκι ήταν επιφυλακτικό απέναντι σε κάτι, αυτό το κάτι ήταν μια από τις πιο φευγαλέες και κρυφές δυνάμεις του μυθιστορήματος: ο πατέρας του αφηγητή. Το γουρουνάκι ζούσε με συνεχή επιφυλακτικότητα και αγωνία, επειδή βρισκόταν υπό τη διαρκή απειλή του ευνουχισμού. Δηλαδή, είναι η εικόνα του αφηγητή όταν το παιδί έχει στενή σχέση με τη μητέρα, μια σχέση τόσο στενή που δεν θεωρείται φυσιολογική.

Το ασυνείδητο παιδί και η κουκουβάγια

Κατά κάποιον τρόπο, η ανάμνηση αποκαλύπτει ότι ο πατέρας, στο παιδικό του ασυνείδητο, αμφισβήτησε τη σχέση μεταξύ μητέρας και γιου. Ο Πίγκλετ είναι τόσο σφιγμένος που συχνά δεν μπορεί να τον πλησιάσει ο φίλος του ο Πουφ χωρίς να χοροπηδάει πάνω κάτω από το φόβο του. Ο Κουκουβάγια, στην κόντρα του με τη φροϋδική θεωρία, είναι ένας χαρακτήρας που δύσκολα αναλύεται και ερμηνεύεται. Δεν φαίνεται να συμβολίζει κάποια συγκεκριμένη ανάμνηση ή συναίσθημα. Ακόμα κι έτσι, υπάρχουν συνθήκες γύρω από την κουκουβάγια που είναι αρκετά περίεργες.

Πρώτον, είναι ένας χαρακτήρας που προσπαθεί πάντα να φαίνεται έξυπνος και πολύ σοφός, χαρακτηριστικά με τα οποία συνήθως συνδέεται η φυλή του, παρόλο που δεν μπορεί να διαβάσει ή να γράψει σωστά. Όταν ο Πουφ τον επισκέπτεται για να του ζητήσει να γράψει κάτι για το δώρο του Λοτ, αγχώνεται και εξασφαλίζει ότι ο Πουφ είναι αναλφάβητος πριν καν αρχίσει να γράφει στην κατσαρόλα. Εκτός από την ανάγκη του να φανεί έξυπνος, η Κουκουβάγια χρησιμοποιεί ένα λεξιλόγιο που δεν είναι στο ίδιο επίπεδο με τους άλλους χαρακτήρες.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Μόνο όταν συνειδητοποιεί ότι ο συνομιλητής του δεν καταλαβαίνει, τότε προχωρά στην προσαρμογή της γλώσσας του. Η κουκουβάγια, σε αντίθεση με τους άλλους χαρακτήρες, δεν μπορεί να είναι σύμβολο ή μεταφορά για κάποια καταπιεσμένα συναισθήματα ή αναμνήσεις. Αντίθετα, θα ήταν εύλογο να ερμηνευτεί ως ένδειξη καταστροφής στο ασυνείδητο του αφηγητή. ως χαρακτήρας, μπερδεύει τους άλλους χαρακτήρες με το λεξιλόγιό του και προσπαθεί να φαίνεται σοφός και έξυπνος σε κάθε σημείο, οι άλλοι τον παρεξηγούν ή δείχνουν κάποιο είδος απογοήτευσης απέναντί του.

Λακανικές έννοιες της έλλειψης και του Can & Guru

Γνωστός για τη φήμη του ως ο πιο έξυπνος χαρακτήρας, ο Owl έχει βιώσει κάποιο βαθμό δυσλεξίας, Η συχνή αδυναμία του να συλλαβίσει λέξεις, μαζί με τις λανθασμένες λέξεις, υποδηλώνει τη δυσλεξική του κατάσταση. Can and Guru είναι οι δύο πιο εύκολοι χαρακτήρες για ανάλυση, όταν τους βλέπουμε μέσα από τα μάτια του Φρόιντ και του Λακάν. Με τις φροϋδικές μεθόδους αποκάλυψης του συμβολισμού και τις λακανικές έννοιες της έλλειψης και της επιθυμίας, μαζί διαμόρφωσαν την πρώτη δήλωση για το άρθρο που γράφτηκε για το σχέδιο.

Ο Can και ο Guru είναι μια ανάμνηση του παρελθόντος του αφηγητή και προκειμένου να διασωθεί αυτή η συνειδητή μνήμη, ο αφηγητής έκανε ασυνείδητα μια προβολή των χαρακτηριστικών μιας μακράς παιδικής ηλικίας πάνω στα λούτρινα ζώα του Κρίστοφερ Ρόμπιν. Οι δύο, ο Can και ο Guru, μαζί σχηματίζουν μια εικόνα της παιδικής ηλικίας του αφηγητή, μια παιδική ηλικία που χαρακτηριζόταν από μια εξαιρετικά στενή σχέση μητέρας-γιου. Το καγκουρό ως μαρσιποφόρο ζώο, ένα ζώο που μεταφέρει τους απογόνους του σε ένα σάκο, αποτελεί ένα επιχείρημα γι' αυτό- η μητέρα μεταφέρει τα παιδιά της όχι στην αγκαλιά της αλλά μέσα της, στη μήτρα της.

Στην ίδια τη μνήμη μεταφέρονται διάφορα νοήματα.Η πρώτη μιλάει για τη σχέση μητέρας και παιδιού.Δεύτερον, για ένα παιδί που βρίσκεται στα πρόθυρα της εισόδου στη φάση του καθρέφτη.Ο Γκουρού συνδέεται με τον Καν και τον παρατηρεί να τον κουβαλάει συνεχώς στην τσάντα του ως μέρος του εαυτού της.Στο ασυνείδητο του αφηγητή, οι δύο ενώνονται σχηματίζοντας ένα.Ο Γκουρού είναι ένα παιδί που αρχίζει να βρίσκει τη δική του ταυτότητα.και την ίδια στιγμή, πηδάει και θέλει την προσοχή όλων γύρω του, όπως κάνουν πολλά παιδιά.

Ló σε Teddy Bear Pooh

Η αέναη κατάσταση του γαϊδάρου έχει χαρακτηριστεί ως " καταθλιπτική διαταραχή". Η χρόνια δυσθυμία του Λωτ πρέπει να κατηγορηθεί για τις κρίσεις άγχους και αρνητικότητας που υφίσταται. Κραδαίνοντας τον σαρκασμό και την πικρία ως όπλα στη συζήτηση, ο Λωτ κατέχει την ιδιότητα του πιο σκοτεινού χαρακτήρα. Ο γέρικος γκρίζος γάιδαρος είναι μια μεταφορά και ένας συμβολισμός για όλα τα συναισθήματα και τις αρνητικές σκέψεις που είχε κάποτε ο αφηγητής σχετικά με το σεξουαλικό του παρελθόν και τη μητρική εμμονή της παιδικής ηλικίας.

Αν υποθέσουμε ότι θα ήταν εξαιρετικά απίθανο ένα ανθρώπινο ον να μπορεί να εκτελέσει οποιαδήποτε ενέργεια ή να νιώσει οποιοδήποτε συναίσθημα χωρίς να τα εξετάσει κριτικά, θα ήταν εύλογο να υποστηρίξουμε ότι πρόκειται για ένα άτομο που δεν δείχνει σημάδια ότι έχει κριτικές σκέψεις για ενέργειες ή καταπιεσμένα συναισθήματα που έχουν εξοριστεί στο ασυνείδητο. Ο Lot είναι το αμάλγαμα όλων των κρίσιμων σκέψεων του αφηγητή και αυτό εξηγεί γιατί διατηρεί τη μελαγχολία του σε όλες τις ιστορίες.

Παρόλο που είναι προσωρινά χαρούμενος όταν ο Πουφ βρίσκει την ουρά του και στα γενέθλιά του, επιστρέφει αμέσως στην προηγούμενη διάθεσή του, ο ίδιος είναι ο επικριτής σχεδόν των πάντων και των πάντων.Όταν παρουσιάζεται για πρώτη φορά στον αναγνώστη, και γίνεται παρανοϊκός πιστεύοντας ότι κάποιος του έπιασε τον κώλο. Δεν είναι μόνο επικριτικός με τον εαυτό του, είναι επίσης επικριτικός με τους άλλους και με το γεγονός ότι ούτε οι άλλοι είναι πλέον επικριτικοί.

Το δώρο του Κρίστοφερ Ρόμπιν

Κατά τη διάρκεια του πάρτι που δόθηκε για τον Πουφ, ο Λοτ κάνει μια τελευταία προσπάθεια να διδάξει στους συντρόφους του που ζουν στο δάσος την κριτική σκέψη. Προσπαθεί εμμέσως να προκαλέσει τους άλλους ξεπερνώντας την ομάδα του Πουφ, συμπεριφέρεται σαν να έχουν συγκεντρωθεί όλοι για να γιορτάσουν κάτι που έχει κάνει, ο παρά το γεγονός ότι πρέπει να ξέρει γιατί ο Πουφ κάθεται στη μία άκρη του τραπεζιού.

Στο τέλος, αποτυγχάνει, καθώς ο Πουφ καταλήγει να παίρνει το δώρο του από τον Κρίστοφερ Ρόμπιν καταλήγοντας να μην δίνει σημασία στον Λοτ, παρόλο που κάνει ό,τι μπορεί για να εκπαιδεύσει τους άλλους που συνέχισαν τη γιορτή του. Ο Λοτ μπορεί επίσης να ερμηνευτεί ως ένας χαρακτήρας με μεγάλη προσπάθεια από τις συμπυκνωμένες κριτικές σκέψεις και συναισθήματα.

Οι κρίσιμες σκέψεις και τα συναισθήματα για το παρελθόν, φαίνεται, δεν μπορεί ποτέ να σκεφτεί ή να αισθανθεί συνειδητά ο αφηγητής, μόνο που συνεχίζει την παραμονή του στο ασυνείδητο.

Abel

Παρόλο που το Όνομα-Πατέρας απέτυχε να χωρίσει το παιδί από τη μητέρα, υπάρχει μια καθαρή λογική ότι η φασματική εικόνα του πατέρα θα πρέπει να διατηρηθεί στο ασυνείδητο του αφηγητή. Εφόσον το ίδιο το όνομα έχει ήδη αποτύχει, δεν θα πρέπει να έχει σημαντική απειλή για τον αφηγητή μέχρι τότε. Όπως και να έχει, το όνομα εξακολουθεί να έχει ως σύμβολο μια ζωντανή μνήμη στο ασυνείδητο του αφηγητή κουνελιού, του Άμπελ. Ο Άμπελ συμβολίζει το Όνομα-Πατέρας, και αυτό γίνεται σαφές παρατηρώντας τη συμπεριφορά του απέναντι στους άλλους χαρακτήρες και το σπίτι του.

Παρατηρώντας τη συμπεριφορά του απέναντι στον Πουφ, δεν μπορούμε παρά να χαμογελάσουμε ελαφρά και να νιώσουμε ανάμεσα στις γραμμές τα αληθινά του συναισθήματα για τον "φίλο" του. Στα κεφάλαια όπου περιλαμβάνεται ο Άμπελ, έχει πάντα έναν ιδιότυπο τρόπο συμπεριφοράς ειδικά για τον Πουφ, όπως, δείχνει την απογοήτευσή του με την αρκούδα, μιλάει αργά για να μην τον διακόψει και στη συνέχεια διακόπτει ο ίδιος τον Πουφ, Εξάλλου, υπάρχουν στιγμές που φαίνεται ότι θέλει να προκαλέσει τον Πουφ να κάνει το σωστό.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ως επιχείρημα ότι ο λόγος για τον οποίο ο Πουφ δεν ανταποκρίνεται είναι επειδή πρόκειται για ασυνείδητες εικόνες που δημιουργήθηκαν για να σώσουν τον αφηγητή από τη μνήμη και τα συναισθήματα που συμβολίζουν ανοιχτά την εχθρότητα μεταξύ των μαλακών παιχνιδιών που υποτίθεται ότι είναι καλοί φίλοι, Ίσως θα τραβούσε την προσοχή του συνειδητού αφηγητή για να σπάσει το προστατευτικό φράγμα που προστατεύει τη συνείδησή του από βλάβες. Όσο ενδιαφέροντα και αν είναι ορισμένα παραδείγματα, το Όνομα του Πατέρα διατηρεί την παρουσία του από την καλυμμένη ασυνείδητη μνήμη του αφηγητή.

Ο Αρκούδος-Που και το σύμβολο της πατρικής φιγούρας

Αν θυμηθούμε τη φροϋδική θεωρία, φαίνεται απίθανο το κουνέλι, ο Άβελ, να είναι σύμβολο μιας πατρικής φιγούρας από το παρελθόν, ενώ ο πατέρας του αφηγητή θα έπρεπε να είναι η αναπαράσταση μιας απειλής ευνουχισμού προκειμένου να σπάσει το Οιδιπόδειο Σύμπλεγμα, Μεγάλο μέρος της ερμηνείας δείχνει ότι ο αφηγητής δεν υποβλήθηκε σε ευνουχισμό, Ο Κρίστοφερ Ρόμπιν δεν είναι απλώς μια εικόνα του ασυνείδητου, αλλά ενός πραγματικού παιδιού.

Η λακανική ψυχαναλυτική θεωρία, ωστόσο, αντιστρέφει την κατάσταση και ο Άμπελ μπορεί και πάλι να φέρει το βάρος ότι είναι η ανάμνηση της πατρικής φιγούρας, διότι με βάση τη λακανική θεωρία, το Όνομα-του-Πατέρα δεν αφορά έναν πραγματικό άνδρα, αλλά μιας δύναμης από το ασυνείδητο των μωρών που χωρίζει το παιδί από τη μητέρα. Το φάντασμα του ασυνείδητου θα μπορούσε να ευνουχίσει ένα παιδί σωματικά, αν και λογικά θα έπρεπε να μπορεί να το κάνει στο ίδιο το ασυνείδητο.

Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι κανένας χαρακτήρας του αφηγητή δεν συνδέεται με οποιαδήποτε έννοια ή όρο που είναι φανερά σεξουαλικός, εκτός από έναν, την Can, που είναι ο μοναδικός γυναικείος χαρακτήρας στην ιστορία, η μητέρα του Guru. Είναι ο μόνος χαρακτήρας που φαίνεται να έχει βιώσει την εμπειρία της συνουσίας. Ο Rabbit πάσχει από ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή σε συνδυασμό με την τάση του να είναι εξαιρετικά αυτάρεσκος και το περίεργο σύστημα πεποιθήσεων του ότι έχει πάρα πολλές σχέσεις.

Κρίστοφερ Ρόμπιν

Ο Κρίστοφερ Ρόμπιν στο ασυνείδητο του αφηγητή είναι μοναδικός. Σε αντίθεση με οποιονδήποτε άλλο χαρακτήρα, είναι μια μεταφορά για το υλικό της καταπίεσης που κουβαλάει ο αφηγητής και όχι η μάσκα ενός μαλακού παιχνιδιού, αλλά αυτή ενός ζωντανού ανθρώπου. Είναι πολύ σημαντικό να σημειωθεί ότι παρόλο που ο Κρίστοφερ Ρομπέν ζει στο δάσος, είναι μια οντότητα που πρέπει να διακρίνεται. Στο μυθιστόρημα, το παιδί, ο Κρίστοφερ, ακούει τις ιστορίες κάποιου άλλου γι' αυτόν και τους φίλους του, οπότε το φανταστικό του μπορεί να είναι εξ ολοκλήρου αυτό που είναι το πραγματικό.

Η νοητική εικόνα του Κρίστοφερ Ρόμπιν πρέπει πράγματι να διακρίνεται από τον πραγματικό εαυτό του, διότι η εικόνα του δεν απεικονίζει τον ίδιο, αλλά μια καταπιεσμένη ανάμνηση από την παιδική ηλικία του αφηγητή, εξορισμένη στο ασυνείδητό του, Μέχρι σήμερα ο αφηγητής αρνείται ασυνείδητα να θυμηθεί το παιδί που ήταν κάποτε. Στο εξής όλες οι αναφορές θα γίνονται στο παιδί που ζει στο δάσος. Τα επιχειρήματα για την ερμηνεία του Κρίστοφερ Ρόμπιν ως παιδική ανάμνηση του αφηγητή είναι μόνο δύο: η φύση της σχέσης του με τον Πουφ και η θέση του στο δάσος.

Εκτός του ότι είναι ο μόνος ανθρωποειδής χαρακτήρας, ο Κρίστοφερ Ρόμπιν είναι επίσης ο μόνος που είναι πιστός και αγαπητός στον Πουφ. Όλοι οι υπόλοιποι στο Δάσος είναι εντελώς ανυπόμονοι με τον Πουφ λόγω της χαμηλής νοημοσύνης του, πάντα προσπαθούν να σας χειραγωγήσουν ή να σας μπερδέψουν σκόπιμα. Το αγόρι, ωστόσο, δεν δείχνει ποτέ σημάδια ανυπομονησίας, απογοήτευσης ή επιθυμίας να κυριαρχήσει πάνω στον αρκούδο του. Απλώς τον αγαπάει και τον αγαπάει συνεχώς.

Η εικόνα του Κρίστοφερ Ρόμπιν

Όταν ο Πουφ κολλάει στην εξώπορτα του κουνελιού, ο Άμπελ, δεν δείχνει παρά ζεστή στοργή- αφού του επισημάνει ότι ο Πουφ έχει κάνει κύκλους ακολουθώντας τον Γούζλ, δεν τον ενοχλεί, αντίθετα τον ηρεμεί. Η ανάμνηση του αφηγητή δείχνει ότι είναι ένα παιδί ερωτευμένο με την επιθυμία της μητέρας του. Η εικόνα του Κρίστοφερ Ρόμπιν απεικονίζει σωστά ένα παιδί που αγαπάει τη μεταφορά μιας ανάμνησης παρελθοντικών επιθυμιών. Ο Πουφ, που βασανίζεται από μια στοματική εμμονή που αντιστοιχεί στην επιθυμία για τη μητέρα του και δεν έχει τον χαρακτήρα και την εξυπνάδα να αντιμετωπίσει το πρόβλημά του, αγαπιέται απόλυτα από το παιδί.

Εν ολίγοις, η άνευ όρων αγάπη του αγοριού για τον Πουφ ταιριάζει με την άνευ όρων επιθυμία του αφηγητή ως παιδί που αγαπάει άνευ όρων τη μητέρα του, μόνο που ναι, αναγνωρίζει πόσο ανόητο είναι αυτό. Το δεύτερο επιχείρημα για την ερμηνεία του Κρίστοφερ Ρόμπιν ως μεταφορά για τον αφηγητή ως παιδί είναι, όπως αναφέρθηκε, η θέση του ανάμεσα στους άλλους κατοίκους του δάσους. Μέσα από τις ιστορίες του Κρίστοφερ Ρόμπιν και των φίλων του, κατέχει μια πολύ ξεχωριστή θέση στην καρδιά όλων των άλλων.

Με την παρουσία του τα πλάσματα γίνονται ήρεμα, γενναία και με αυτοπεποίθηση. Είναι επίσης εκείνος που φέρνει ελπίδα στα ζώα όταν ο Πουφ κολλάει και εκείνος του οποίου η έλευση προηγείται σύντομα της απελευθέρωσης του Πίγκλετ από τη φροντίδα του Καν. Στο δάσος, ο Κρίστοφερ Ρόμπιν είναι το πιο εξέχον πρόσωπο, είναι η εικόνα που έχει επιρροή στους άλλους. Ωστόσο, δεδομένου ότι είναι η προσωποποίηση του αφηγητή ως παιδί, το παντοδύναμο πρόσωπο που ασυνείδητα κάλυψε και απέδωσε όλα αυτά στο ασυνείδητο, φαίνεται λογικό να έχει κάποια δύναμη στον εαυτό του.

Το τελευταίο κεφάλαιο

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Κρίστοφερ Ρόμπιν επηρεάζει τους άλλους με τον τρόπο που το κάνει. Υπάρχουν δύο κεφάλαια όπου χρησιμοποιεί ρητά τη δύναμή του. Στο τελευταίο κεφάλαιο, για παράδειγμα, αποκαλεί το σφύριγμα της κουκουβάγιας με έναν ιδιαίτερο τρόπο, το πουλί ανταποκρινόμενο αμέσως στο κάλεσμα πετάχτηκε έξω από το δάσος για να δει τι ήθελε.

Επιπλέον, στο όγδοο κεφάλαιο δείχνει την πλήρη έκταση της επιρροής του. Με έναν πραγματικά ιμπεριαλιστικό τρόπο, αποφασίζει ότι όλοι πρέπει να πάνε σε μια αποστολή για να βρουν το Βόρειο Πόλο, χωρίς καν να ξέρουν τι να ψάξουν.

Ενώ ο Κρίστοφερ Ρόμπιν επιθεωρεί το όπλο του, ο Πουφ μπαίνει στο δάσος και καλεί όλα τα υπόλοιπα ζώα... και τελικά όλοι οι χαρακτήρες φεύγουν μαζί για την εκστρατεία με επικεφαλής από το αγόρι και τον δικό του στρατό ζώων που έχει στρατολογήσει, ακολουθούν την εξουσία του άνευ όρων και χωρίς αμφισβήτηση.

Συμπέρασμα: η ψυχανάλυση του Αρκουδάκι-Πουχ

Από μια μάλλον επιφανειακή ματιά, θα μπορούσε κανείς να δει το καρτούν του Αρκουδάκι του Αρκουδάκι ως ένα απλό παιδικό animation, αλλά όταν το σκεφτούμε από ψυχαναλυτική άποψη, αρχίζουμε να βλέπουμε πιο καθαρά ότι υπάρχει περισσότερο νόημα.Οι διάφοροι χαρακτήρες στο Αρκουδάκι του Αρκουδάκι του Αρκουδάκι ενσωματώνουν τα διάφορα μέρη του ασυνείδητου του Κρίστοφερ Ρόμπιν.Ο Κρίστοφερ, όπως πολλά παιδιά, δυσκολεύεται να διαχωρίσει το ασυνείδητο του Κρίστοφερ Ρόμπιν.πραγματικότητα από τη φαντασία, τότε αυτός, Ασυνείδητα, προσωποποιεί τα παιχνίδια του και τις διάφορες ιδιότητες που τον συνθέτουν.

Ο πιο πιθανός λόγος που συμβαίνει αυτό είναι ως μέθοδος αντιμετώπισης, επειδή κάνοντας τις διάφορες προσωπικότητες του χειροπιαστές, είναι σε θέση να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του και να αμφισβητήσει διάφορες πτυχές που μπορεί να τον εμποδίζουν. Ο συγγραφέας γράφει τους χαρακτήρες ως περιοχές του ψυχισμού του για να προσπαθήσει να δείξει τις διάφορες περιοχές σύγκρουσης στον εγκέφαλό του. Ένα συναίσθημα έρχεται σε αντίθεση ή επηρεάζει ένα άλλο, προσπαθώντας να δείξει την πολυπλοκότητα του ανθρώπινου εγκεφάλου. Ότι ακόμη και ως παιδί, υπάρχουν ακραίες συγκρούσεις και ο κόσμος των "πολλών στρεμμάτων δάσους", είναι απλώς η ερμηνεία μιας συγκεκριμένης σύγκρουσης στο μυαλό ενός παιδιού, που ονομάζεται Κρίστοφερ Ρόμπιν.

Οι χαρακτήρες του Winnie-the-Pooh έχουν ερμηνευτεί χρησιμοποιώντας ψυχαναλυτικές έννοιες, θεωρίες και μεθόδους. Σχεδόν με όλους, υπάρχουν επιχειρήματα που αποτελούν μεταφορές ή σύμβολα για μνήμες, σκέψεις και καταπιεσμένα συναισθήματα. Ο αφηγητής που αφηγείται την ιστορία για το δάσος των εκατό στρεμμάτων και τους κατοίκους του στον Κρίστοφερ Ρόμπιν, φαίνεται ότι είναι ένα άτομο με παρελθόν που αναγνωρίζεται ως περίπλοκο. Τόσο το Can όσο και ο Guru αποτελούν σύμβολο μιας καταπιεσμένης μνήμης της παιδικής ηλικίας του αφηγητή, μιας παιδικής ηλικίας στην οποία η μητέρα και ο γιος αποτελούσαν μέρος ενός συνόλου.

Παιδική σεξουαλική ανάπτυξη

Αυτή η σχέση ακραίας εγγύτητας φτάνει σε ένα σημείο όπου πρέπει να σπάσει. Ο Leitão είναι συνεχώς νευρικός και φοβισμένος, απεικονίζοντας μια ανάμνηση της εποχής που ο ευνουχισμός ήταν επίφοβος. Ο αφηγητής, ως παιδί, παραβίασε τη σχέση του με τους γονείς του, ο Leitão έχει τη λέξη που περιλαμβάνεται σε ένα όνομα γραμμένο σε μια πλάκα έξω από το σπίτι του. Το αρκουδάκι είναι επίσης σύμβολο μιας μνήμης, της μνήμης της παιδικής σεξουαλικής ανάπτυξης του αφηγητή. Επιπλέον, η στοματική του εμμονή, του Πουφ, η συνεχής επιθυμία του για μέλι, είναι μια μεταφορά για ένα συναίσθημα που έχει καταπιεστεί, για την επιθυμία που είχε κάποτε ο αφηγητής για τη μητέρα του.

Αντίθετα, το κουνέλι, ο Άβελ, δεν είναι μια εικόνα οποιουδήποτε καταπιεσμένου υλικού, αλλά το όνομα-πατέρας, το όνομα που υπερβαίνει τον πραγματικό πατέρα. Έχοντας ευνουχίσει όλες τις εικόνες από το ασυνείδητο του αφηγητή, πώς ζουν τώρα σε μια σύνδεση με τα σύμβολα του φαλλού, Προφανώς δεν μπορούσε να χωρίσει το παιδί από τη μητέρα. Ωστόσο, εξακολουθεί να προσπαθεί, επινοώντας και υλοποιώντας ένα σχέδιο απαγωγής του Γκουρού του Καν.

Η Κουκουβάγια συμβολίζει όλη την αναταραχή που υπάρχει στο ασυνείδητο του αφηγητή. Προσωποποιεί τη γλωσσική σύγχυση και είναι ένας χαρακτήρας που προσπαθεί να χρησιμοποιήσει το πιο προηγμένο λεξιλόγιο, γνωρίζοντας ότι κανείς στο δάσος δεν θα καταλάβει. Απογοητευμένος από όλη τη σύγχυση που απεικονίζεται και προκαλείται από την Κουκουβάγια, ο Κρίστοφερ Ρομπέν, ένα πολύ στοργικό και υπομονετικό παιδί, δείχνει τελικά σημάδια απογοήτευσης απέναντί του, Ο Κρίστοφερ Ρομπέν είναι μια μεταφορά για τον αφηγητή ως παιδί.Ως μεταφορά για το παιδί, ο Κρίστοφερ Ρομπέν έχει μια αρκετά στενή σχέση με τον Πουφ.

Αρκουδάκι-Που και το ασυνείδητο του ενδιαφέροντος

Είναι η εικόνα εκείνου που δημιούργησε όλες τις εικόνες του ιδιοκτήτη του ασυνείδητου ενδιαφέροντος- ως εκ τούτου, ο Κρίστοφερ Ρόμπιν είναι ένας χαρακτήρας που έχει επιρροή και επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τους άλλους χαρακτήρες και ο οποίος είναι ο αδιαμφισβήτητος κύριος του δάσους και των κατοίκων του.

Ως μεταφορά για ένα αμάλγαμα κρίσιμων και αρνητικών σκέψεων, ο Lot ολοκληρώνει στη συνέχεια την ερμηνεία. Παρανοϊκή και καταθλιπτική , χρησιμοποιεί συχνά την αρνητικότητα ως όπλο στις συζητήσεις με τους άλλους χαρακτήρες. Αμφισβητεί πάντα τη χαρά των άλλων και προσπαθεί να διαδώσει τον τρόπο σκέψης του για να τραβήξει την προσοχή της συνείδησης του αφηγητή.

Αυτό το άρθρο γράφτηκε από τη Raïssa Grace J. Asobo. Συγγραφέας (παιδική λογοτεχνία), πτυχιούχος Παιδαγωγικής και μεταπτυχιακή ειδίκευση στην Ψυχοπαιδαγωγική και τις Νευροεπιστήμες. Πτυχιούχος Ψυχανάλυσης. Επικοινωνία μέσω: Κοινωνικά δίκτυα: @r.g.asobo (Instagram) E-mail: [email protected]