Малюнак Віні-Пух быў створаны аўтарам А. А. Мілнам, упершыню серыя кніг з'явілася ў 1926 годзе. Сага была натхнёна плюшавым мядзведзікам, які быў у сына аўтара, а таксама іншых персанажы мелі аднолькавае натхненне, усе персанажы з нейкай цацкі, што была ў сына Мілна.

Даследаванні, апублікаваныя ў 2000 г. Канадскай медыцынскай асацыяцыяй, паказалі паталогіі, перспектыву нервовага развіцця, якія паказваюць, што героі Віні-Пуха маюць засмучэнне.

Паказальнік зместу

• Пра Віні-Пуха
  • Віні-Пуха і сэксуальныя паводзіны
• Адносіны з несвядомым
• Tigrão, Leitão і псіхааналітычная тэорыя
• Інфантыльнае бессвядомае і Corujão
• Лаканаўскія канцэпцыі недахопу і Can & Гуру
• Лот у Віні-Пуху
  • Падарунак Крыстафера Робіна
• Авель
  • Віні-Пух і сімвал фігуркі бацькі
• Крыстафер Робін
  • Вобраз Крыстафера Робіна
  • Апошні раздзел
• Выснова: псіхааналіз Віні Пух
  • Сэксуальнае развіццё ў дзяцінстве
  • Віні-Пух і несвядомы інтарэс

Пра Віні-Пуха

Хоць ён з’яўляецца галоўным героем апавяданняў апавядальніка, Пух таксама з’яўляецца самым складаным і неадназначным вобразам несвядомага апавядальніка наогул. З усіх персанажаў гэтаАтрымаўшы падарунак ад Крыстафера Робіна, ён не звярнуў увагі на Лота, нават калі ён зрабіў усё магчымае, каб навучыць іншых, якія працягвалі сваё свята. Лота таксама можна інтэрпрэтаваць як персанажа з вялікай працай кандэнсаваных крытычных думак і пачуццяў.

Крытычныя думкі і пачуцці адносна мінулага, здаецца, ніколі не могуць быць свядома прадуманы або адчуты апавядальнікам, толькі працягвае сваё знаходжанне ў несвядомым.

Авель

Нягледзячы на ​​тое, што Імя-Бацькі не змагло аддзяліць дзіця ад маці, ёсць чыстая логіка, што спектральны вобраз бацькі павінен захоўвацца ў несвядомым апавядальніка. Паколькі сама назва не ўдалася, яна не павінна ўяўляць істотнай пагрозы для Апавядальніка да таго часу. Ва ўсялякім разе, сімвалам імя ўсё яшчэ з'яўляецца жывая памяць у падсвядомасці труса-апавядальніка Авеля. Авель сімвалізуе Імя-Бацьку, і гэта ясна, назіраючы за яго паводзінамі ў адносінах да іншых персанажаў і яго дому.

Назіраючы за яго паводзінамі ў адносінах да Пуха, мы не можам не ўсміхнуцца легкадумна і адчуйце свае сапраўдныя пачуцці да свайго «сябра» паміж радкоў. У раздзелах, дзе ўваходзіць Авель, ён заўсёды па-асабліваму паводзіць сябе ў адносінах да Пуха, напрыклад, ён дэманструе сваё расчараванне мядзведзем, гаворыць павольна, каб не перабіваць, а потым перабівае сябеПух, акрамя таго, бываюць моманты, калі здаецца, што ён хоча справакаваць Пуха, зрабіць тое, што правільна.

Я хачу атрымаць інфармацыю, каб запісацца на курсы псіхааналізу .

Мы можам сцвярджаць, што прычына, па якой Пух не адказвае, заключаецца ў тым, што гэта несвядомыя вобразы, створаныя, каб выратаваць апавядальніка ад памяці і пачуццяў, якія адкрыта сімвалізуюць варожасць паміж мяккімі цацкамі, якія павінны быць добрымі сябры, магчыма, свядомы апавядальнік зламаў бы ахоўны бар'ер, які абараняе яго свядомасць ад шкоды. Якімі б цікавымі ні былі некаторыя прыклады, Імя-Айца захоўвае сваю прысутнасць несвядомай памяці, замаскіраванай апавядальнік.

Віні-Пух і сімвал фігуры бацькі

Згадваючы тэорыю Фрэйда, здаецца малаверагодным, што трус, Авель, мог быць сімвалам фігуры бацькі з мінулых часоў. У той час як бацька апавядальніка павінен быў быць адлюстраваннем пагрозы кастрацыі, каб зламаць Эдыпаў комплекс, вялікая частка інтэрпрэтацыі паказвае, што апавядальнік не падвяргаўся кастрацыі; Крыстафер Робін - гэта не проста выява ад несвядомага, але ад сапраўднага дзіцяці.

Псіхааналітычная тэорыя Лакана, аднак, змяняе плынь і Авель зноў можа несці цяжар таго, што з'яўляецца памяццю аб бацьку, таму што заснаваная на тэорыі Лакана , Імя-Айца - неён мае справу з сапраўдным мужчынам, але з сілай несвядомага немаўлят, якая аддзяляе дзіця ад маці. Прывід несвядомага быў бы здольны фізічна кастраваць дзіця, хаця па логіцы ён павінен быць здольны

Можна таксама адзначыць, што ні адзін з персанажаў апавядальніка не звязаны ні з адным паняццем або тэрмінам, якія з'яўляюцца адкрыта сэксуальнымі, акрамя аднаго, Can, які з'яўляецца адзіным жаночым персанажам у гісторыя, маці Гуру. Яна - адзіны персанаж, які, здаецца, перажыў сукупленне. Трус пакутуе ад ОКР у спалучэнні з яго тэндэнцыяй быць надзвычай самаважным і яго дзіўнай сістэмай перакананняў, што ў яго шмат адносін.

Крыстафер Робін

Крыстафер Робін у несвядомым апавядальніка ўнікальны. У адрозненне ад любога іншага персанажа, ён з'яўляецца метафарай матэрыялу рэпрэсій, які нясе апавядальнік, і не маскі мяккай цацкі, а маскі жывога чалавека. Вельмі важна адзначыць, што, нягледзячы на ​​тое, што Крыстафер Робін жыве ў лесе, ён асоба, якую варта вылучыць. У рамане дзіця, Крыстафер, чуе гісторыі ад кагосьці пра сябе і яго сяброў, такім чынам, выдуманае пра яго можа быць цалкам рэальным.

Ментальны вобраз Крыстафера Робіна трэба, насамрэч, адрозніваць ад рэальнага яго самога, бо яго вобраз адлюстроўвае не яго самога, а прыгнечаную памяць прадзяцінства апавядальніка, выгнанае ў яго несвядомае; да гэтага дня апавядальнік несвядома адмаўляецца ўспамінаць дзіця, якім ён быў калісьці. З гэтага часу ўсе спасылкі будуць на дзіця, якое жыве ў лесе. Ёсць толькі два аргументы для інтэрпрэтацыі Крыстафера Робіна як успамін дзяцінства апавядальніка: характар ​​іх адносін з Пухам і яго становішча ў лесе.

У дадатак да таго, што ён адзіны гуманоідны персанаж, Крыстафер Робін ён таксама адзіны, хто адданы і любіць Пуха. Усе астатнія ў лесе зусім нецярплівыя да Пуха з-за яго слабага інтэлекту, яны заўсёды спрабуюць маніпуляваць ім або наўмысна заблытаць яго. Хлопчык, аднак, ніколі не выяўляе прыкмет нецярпення, расчаравання або жадання авалодаць вашым Віні Пух. Ён проста любіць яго і любіць яго ўвесь час.

Выява Крыстафера Робіна

Калі Пух апынуўся ў пастцы ў ўваходных дзвярах труса Авеля, ён выказваў толькі цёплыя пачуцці; паказаўшы, што Пух хадзіў па крузе, адсочваючы Вузла, ён не турбаваў яго, замест гэтага супакойваў. Памяць апавядальніка паказвае, што ён па-дзіцячаму закаханы ў жаданне маці. Вобраз Крыстафера Робіна дакладна адлюстроўвае дзіця, якое любіць метафару памяці аб мінулых жаданнях. Пух, які пакутуе ад вуснай фіксацыі, якая адпавядае жаданні яго маці, і без характару іінтэлект, каб справіцца са сваёй праблемай, дзіця яго цалкам любіць.

Карацей кажучы, безумоўная любоў хлопчыка да Пуха адпавядае таму, што апавядаецца пра тое, што дзіця безумоўны любіць сваю маці, проста прызнаючы, глупства, што гэта такое. Другім аргументам для інтэрпрэтацыі Крыстафера Робіна як метафары апавядальніка ў дзяцінстве з'яўляецца, як ужо згадвалася, яго статус сярод іншых насельнікаў лесу. Ва ўсіх гісторыях Крыстафера Робіна і яго сяброў ён займае асаблівае месца ў сэрцах усіх астатніх.

З яе прысутнасцю істоты становяцца спакойнымі, мужнымі і ўпэўненымі. Ён таксама той, хто прыносіць надзею жывёлам, калі Пух трапляе ў пастку, і той, чыё з'яўленне неўзабаве папярэднічае вызваленню Пятачка з-пад апекі Кан. У лесе Крыстафер Робін з'яўляецца самай прыкметнай асобай, ён з'яўляецца вобразам, які ўплывае на іншых. Аднак, паколькі ён з'яўляецца ўвасабленнем апавядальніка ў дзяцінстве, усёмагутнай асобы, якую ён несвядома маскіраваў і аднёс іх усіх да несвядомага, здаецца лагічным, што ён валодае пэўнай уладай для самога сябе.

Апошняя глава

Нядзіўна сказаць, што Крыстафер Робін уплывае на іншых так, як ён. Ёсць два раздзелы, дзе ён відавочна выкарыстоўвае сваю сілу. У апошніму раздзеле, напрыклад, ён асаблівым чынам называе свіст Савы, птушка імгненна адгукаецца на заклік, вылятаючы з гаю, каб убачыць тое, чаго шукалі.

Акрамя таго, у восьмым у раздзеле ён паказвае ўсю ступень свайго ўплыву. Па-сапраўднаму імперыялістычна, ён вырашае, што ўсе яны павінны адправіцца ў экспедыцыю, каб знайсці Паўночны полюс, нават не ведаючы, што шукаць.

Пакуль Крыстафер Робін аглядае сваю зброю, Пух адважваецца ў лес і склікае ўсіх іншыя жывёлы і, нарэшце, усе персанажы адпраўляюцца разам у экспедыцыю, якую ўзначальвае хлопчык, і яго ўласная армія жывёл, якія былі набраны, ідуць безумоўна і без сумнення ў яго аўтарытэце.

Выснова: псіхааналіз Віні-Пуха

З вельмі павярхоўнага погляду можна разглядаць малюнак Віні-Пуха толькі як дзіцячую анімацыю, але калі мы думаем з псіхааналітычнага пункту гледжання, мы пачынаем бачыць больш выразна што ў аснове ляжыць большы сэнс. Розныя персанажы Віні-Пуха ўвасабляюць розныя часткі несвядомага Крыстафера Робіна. Крыстаферу, як і многім дзецям, цяжка аддзяліць факты ад выдумкі, таму ён несвядома ўвасабляе свае цацкі і розныя якасці, якія складаюць яго.

Найбольш верагоднай прычынай гэтага з'яўляецца тое, якметад барацьбы, таму што, робячы свае розныя асобы адчувальнымі, ён можа лепш зразумець сябе і кінуць выклік розным аспектам, якія могуць яму перашкаджаць. Аўтар піша персанажаў як вобласці сваёй псіхікі, каб паспрабаваць паказаць розныя зоны канфлікту ў яго мозгу. Адна эмоцыя супярэчыць або ўплывае на іншую, спрабуючы паказаць складанасць чалавечага мозгу. Тое, што нават у дзяцінстве бываюць надзвычайныя канфлікты і свет «некалькіх гектараў лесу», - гэта проста інтэрпрэтацыя пэўны канфлікт у свядомасці дзіцяці па імі Крыстафер Робін.

Персанажы Віні-Пуха былі інтэрпрэтаваны з дапамогай псіхааналітычных канцэпцый, тэорый і метадаў. Амаль ва ўсіх з іх ёсць аргументы, якія з'яўляюцца метафарамі або сімваламі падаўленых успамінаў, думак і пачуццяў. Апавядальнік, які распавядае пра Стоакровы лес і яго жыхароў Крыстаферу Робіну, аказваецца, з'яўляецца чалавекам са складаным мінулым. І Кэн, і Гуру ўтвараюць сімвал рэпрэсаванай памяці пра дзяцінства апавядальніка, дзяцінства, у якім маці і дзіця былі часткай цэлага.

Сэксуальнае развіццё дзіцяці

Гэтыя надзвычай блізкія адносіны даходзяць да кропкі, калі іх трэба разарваць. Пятачок пастаянна нервуецца і напалоханы, адлюстроўваючы ўспамін аб тым, калі баяліся кастрацыі. Апавядальнік, каліУ дзяцінстве ён парушыў свае адносіны з бацькамі, у імя Лейтао было ўключана слова, напісанае на таблічцы каля яго дома. Віні-Пух таксама сімвалізуе ўспамін, успамін пра сэксуальнае развіццё апавядальніка ў дзяцінстве. Акрамя таго, яго вусная фіксацыя, пастаянная цяга Пуха да мёду, з'яўляецца метафарай пачуцця, якое было падаўлена, да жаданне апавядальніка калісьці было да яго маці.

У адрозненне ад гэтага, трус, Авель, не з'яўляецца вобразам якога-небудзь рэпрэсаванага матэрыялу, але Імя-бацькі, імя, якое выходзіць за межы рэальнага бацькі. Кастраваўшы з несвядомага апавядальніка ўсе вобразы, якія цяпер жывуць у сувязі з сімваламі фаласа, відавочна, што яму не ўдалося аддзяліць дзіця ад маці. Тым не менш, ён усё яшчэ працягвае спробы, выдумляючы. і рэалізацыя плана па выкраданні Гуру з Кан.

Сава сімвалізуе ўсе ўзрушэнні, якія існуюць у несвядомым апавядальніка. Ён увасабляе моўную блытаніну і з'яўляецца персанажам, які імкнецца выкарыстоўваць максімальна пашыраны слоўнікавы запас, ведаючы, што ніхто ў лесе не зразумее. Расчараваны ўсёй блытанінай, якую намаляваў і выклікаў Сава, Крыстафер Робін, вельмі любячае і цярплівае дзіця, нарэшце паказвае прыкметы расчаравання ў адносінах да яго, просячы яго маўчаць. Крыстафер Робін - гэта метафара апавядальнікакалі я быў дзіцем. Як метафара дзіцяці, Крыстафер Робін мае вельмі блізкія адносіны з Пухам.

Віні-Пух і несвядомае, што цікавіць

Ён з'яўляецца вобразам таго, хто стварыў усе вобразы гаспадара несвядомага цікавасці; такім чынам, Крыстафер Робін з'яўляецца персанажам, які мае ўплыў і моцна ўплывае на іншых персанажаў і які з'яўляецца бясспрэчным гаспадаром Боска і яго жыхароў.

У якасці метафары аб'яднання крытычных і негатыўных думак Ло тады завяршае інтэрпрэтацыю. Паранаідальны і дэпрэсіўны , ён часта выкарыстоўвае негатыў як зброю ў размовах з іншымі персанажамі. Ён заўсёды аспрэчвае радасць іншых і спрабуе распаўсюдзіць свой спосаб мыслення, каб прыцягнуць увагу сумлення апавядальніка.

Гэты артыкул напісала Raïssa Grace J. Asobo. Пісьменніца (дзіцячая літаратура), скончыла педагагічны факультэт і аспірантуру псіхапедагагікі і неўралогіі. Стажор па псіхааналізу. Кантакт: Сацыяльныя сеткі: @r.g.asobo (Instagram) Электронная пошта: [email protected]

Большасць дзеянняў Пуха могуць быць звязаны з фрэйдысцкім працэсам сублімацыі. У пачатку апавядання гэта азначае ўспамін пра сэксуальнае развіццё апавядальніка, замаскіраванае вобразам, які прымальны для свядомай часткі яго розуму. У першым раздзеле Пух спрабуе дастаць мёд з высокага вулля і некалькі разоў заканчваецца няўдачай. Гэтыя спробы можна разглядаць як нявінны пошук прадуктаў, але гэта для вачэй, натхнёных філасофіяй Фрэйда.

Спроба Пуха дастаць мёд з дрэва з'яўляецца метафарай няздольнасці апавядальніка развіць нармальную сексуальнасць; у казцы пра Пуха прысутнічаюць тры часткі дзіцячай сэксуальнасці: аральная, анальная і фалічнай, бо ён адчувае праблемы з усімі імі. Ён не можа перамагчы вялікі дуб і вярнуць мёд, ён не можа пераадолець фалас, сімвалам якога з'яўляецца дрэва. Затым Пух захрасае ў нары, у ўваходных дзвярах труса, што адбываецца пазнейшто ён еў занадта шмат.

Віні-Пух і сэксуальныя паводзіны

Апавядальнік не развіў нармальныя сэксуальныя паводзіны ў дзяцінстве і таму здолеў змірыцца з анальным элементам тройцы як ну, дзіцячая сэксуальнасць і, акрамя таго, Пух не можа выходзіць з дому, яго апетыт будзе для яго смерцю. Апетыт сімвалізуе трэці з трох сэкс-сімвалаў. Ні ў адным раздзеле Пух не абыходзіцца без ежы і думак пра мёд.

Яго пастаянная патрэба турбаваць сваё паўсядзённае жыццё, у выніку чаго ён з'еў падарунак, які ён браў з сабой у Лот для свайго дзень нараджэння. Калі Пух заканчваецца, у яго з'яўляюцца прыкметы адмовы, ён скача ў ваду, каб дастаць запіску, якая была ў бутэльцы з-за пакуты парасяці, мяркуючы, што гэта мёд.

Карацей кажучы, сэксуальнае развіццё апавядальніка, магчыма, перастала быць нармальным неўзабаве пасля яго нараджэння, таму што ў дзяцінстве ён не меў паняцця або кантролю над трыма фрэйдысцкімі часткамі дзіцячай сэксуальнасці. Віні-Пух з'яўляецца фігурай што маскіруе балючы ўспамін у несвядомым, які, тым не менш, быў і застаецца рэальнасцю. Пастаянную залежнасць Пуха ад мёду таксама можна інтэрпрэтаваць па-іншаму, бо апавядальнік жыве з пастаянным жаданнем сваёй маці, ён хоча быць часткай яе, і наадварот.

Адносіны знесвядомае

Да гэтага жадання можна дадаць страх Пятачка перад кастрацыяй і бесперапынную прысутнасць бацькі, імя-бацькі ў несвядомым апавядальніка, у выніку становіцца відавочным, што залежнасць Пуха ад мёду насамрэч метафара тугі па маці, тугі, якую не пакінулі. Ежа і голад з'яўляюцца адлюстраваннем неспатольнага жадання. Іншыя персанажы ядуць усё, хоць усе астатнія персанажы могуць есці мала, Пух - адзіны, хто заўсёды есць або думае пра мёд.

Гэты яго голад - гэта не толькі голад, абмежаваны ў вобласці жывата, увесь ён адчувае патрэбу, жаданне мёду; ён таксама з'яўляецца адзіным персанажам, які есць празмерна, таго, каго мы можам назваць абжорствам. У Віні-Пуха пераважае сіндром дэфіцыту ўвагі і гіперактыўнасці (СДВГ). Гэта захворванне характарызуецца няздольнасцю пацыента звяртаць увагу і у большасці выпадкаў яны маюць больш высокі ўзровень актыўнасці, чым звычайны.

Настойлівасць Пуха, які заўсёды есць мёд, і яго паводзіны, якія паўтараюцца ў падліку, павялічваюць магчымасць дыягностыкі абсесіўна-кампульсіўнага засмучэнні (ОКР). Як бы страшна гэта ні гучала, можа быць фрэйдысцкі бок таго, чаму Крыстафер Робін, хлопчык з мультфільма, назваў свайго плюшавага мядзведзя ў гонар Віні-Пуха. У англійскай мове вінер выкарыстоўваецца як слэнг для мужчынскага органа. гулец.

Tigrão, Leitão і псіхааналітычная тэорыя

Згодна з псіхааналітычнай тэорыяй Зігмунда Фрэйда, сэксуальны імпульс кожнай істоты адыгрывае пэўную ролю ў яе асобе, таму, указваючы на ​​магчымую фіксацыю Робіна на слове winer, ён называе вашага мядзведзя ад Віні Пуха. З іншага боку, Тыгр пакутуе ад СДВГ і хранічнага боку рызыкоўных паводзін , што таксама ўключае ў яго прымусовае жаданне паспрабаваць усё і ўся. Тыгр - адзін з персанажаў, які заўсёды абмяркоўваўся толькі з якасці і ніколі не тое, што было ўнутры яго.

Яно мае ўстойлівую мадэль няўважлівасці і гіперактыўнасці, якія перашкаджаюць яго функцыянаванню і развіццю. Парася, найбліжэйшы давераная асоба і сябар Пуха, пакутаў ад даволі вострага генералізаванага трывожнага расстройства. Спасылаючыся на яго «трывожнага, расчырванелага, засмучанага, беднага» сябе, у парася таксама кажуць, што ён мае праблемы з самаадчуваннем. павага.

Свіння жыла ў вельмі вялікім месцы, у доме, які быў пасярод лесу, і ён жыў пасярод гэтага дома. Жывучы пасярод лесу і пасярод уласнай хаты, парсючок чагосьці асцерагаўся, што было адной з самых няўлоўных і схаваных сіл у рамане: бацькі апавядальніка. Пасяня жыло ў пастаяннай асцярожнасці і трывозе, таму што яму пастаянна пагражалакастрацыя. Гэта значыць, гэта вобраз апавядальніка, калі дзіця мае цесныя адносіны з маці, адносіны настолькі блізкія, што не лічацца нармальнымі.

Несвядомае дзіцяці і Сава

У пэўным сэнсе памяць паказвае, што бацька ў несвядомым стане дзіцяці аспрэчваў сувязь паміж маці і дзіцем. Пятачок настолькі напружаны, што часта да яго не можа падысці яго сябар Пух, каб той не падскочыў ад спалоху. Corujão, з пункту гледжання фрэйдысцкай тэорыі, з'яўляецца складаным персанажам для аналізу і інтэрпрэтацыі. Здаецца, што ён не з'яўляецца сімвалам нейкага канкрэтнага ўспаміну або пачуцця. Нягледзячы на ​​гэта, вакол савы ёсць даволі дзіўныя абставіны.

Перш за ўсё, гэта персанаж які стараецца заўсёды здавацца разумным і вельмі мудрым, характарыстыкі, з якімі звычайна асацыюецца яго раса, нават калі ён не ўмее правільна чытаць і пісаць. Калі Пух наведвае яго, каб папрасіць яго напісаць што-небудзь на падарунку Лота, ён хвалюецца і пераконваецца, што Пух непісьменны, перш чым той нават пачне пісаць у слоіку. У дадатак да таго, што яму трэба выглядаць разумным, Сава выкарыстоўвае слоўнікавы запас гэта не на тым жа ўзроўні, што і іншыя персанажы.

Я хачу атрымаць інфармацыю, каб запісацца на курс псіхааналізу .

Якраз калі ён зразумее што ваш суразмоўца не разумее, ён затым пераходзіць да адаптацыі сваёй мовы.Сава, у адрозненне ад іншых персанажаў, не можа быць сімвалам або метафарай якіх-небудзь падаўленых пачуццяў або ўспамінаў. Замест гэтага было б праўдападобна інтэрпрэтаваць гэта як знак разбурэння ў несвядомым апавядальніка. Як характар, ён бянтэжыць іншых персанажаў сваім слоўнікавым запасам і імкнецца ва ўсім выглядаць мудрым і разумным; іншыя няправільна разумеюць яго ці дэманструюць нейкае расчараванне ў адносінах да яго.

Канцэпцыі Лакана недахопу і Can & Гуру

Вядомы сваёй рэпутацыяй самага разумнага персанажа, Сава адчуваў пэўную ступень дыслексіі. Яго частая няздольнасць пісаць словы разам з арфаграфічнымі памылкамі сведчыць аб яго дыслексіі. Кан і Гуру гэта два персанажы, якія лягчэй за ўсё аналізаваць вачыма Фрэйда і Лакана. Праз метады Фрэйда раскрыцця сімвалізму і канцэпцыі недахопу і жадання Лакана разам яны ўтварылі першае выказванне для артыкула што было напісана пра малюнак.

Кан і Гуру - гэта ўспамін пра мінулае апавядальніка, і каб захаваць гэтую свядомую памяць, апавядальнік несвядома праецыраваў характарыстыкі доўгага дзяцінства на пудзілы жывёл Крыстафера Робіна . Абодва, Кан і Гуру, разам ствараюць вобраз дзяцінства апавядальніка, дзяцінства, якое былохарактарызуецца надзвычай блізкімі адносінамі маці і дзіцяці. Кенгуру як сумчатая жывёла, жывёла, якая носіць сваё нашчадства ў сумцы, утварае аргумент для гэтага; маці носіць сваіх дзяцей не на руках, а ў сябе, ва ўлонні.

Ва ўласнай памяці нясе некалькі значэнняў. Першы распавядае пра адносіны маці і сына. Па-другое, дзіцяці, якое знаходзіцца на парозе выхаду на люстэрка. Гуру прывязаны да Кан, і яна назірае, як ён пастаянна носіць яго ў сумцы як частку сябе. У падсвядомасці апавядальніка гэтыя двое аб'ядноўваюцца, утвараючы адно. Гуру - гэта дзіця, якое пачынае знаходзіць сваю ўласную ідэнтычнасць, і ў той жа час ён ускоквае і хоча ўвагі ўсіх вакол сябе, як і многія дзеці.

Лот у Віні-Пуху

Яго вечны стан асла быў названы «дэпрэсіўным засмучэннем». У прыступах стрэсу і негатыву, якія ён перажывае, варта абвінаваціць хранічную дыстымію Лота. Іа-Іа, які валодае сарказмам і горыччу ў якасці зброі ў размове, Лот мае статус самага змрочнага персанажа. Стары сівы асёл з'яўляецца метафарай і сімвалам усіх негатыўных пачуццяў і думак, якія апавядальнік калі-небудзь меў у сувязі са сваім сэксуальным мінулым і дзіцячай фіксацыяй маці.

Калі выказаць здагадку, што было б вельмі малаверагодна, што чалавек можа выконваць якія-небудзь дзеянні або адчувацьлюбыя пачуцці без неабходнасці разглядаць іх крытычна; было б праўдападобна сцвярджаць, што гэта чалавек, які не выяўляе прыкмет таго, што мае крытычныя думкі аб рэпрэсаваных дзеяннях або пачуццях, якія былі выгнаныя ў несвядомае. Лот з'яўляецца аб'яднаннем усіх крытычных думак апавядальніка, і гэта тлумачыць, чаму ён захоўвае сваю меланхолію ва ўсіх апавяданнях.

Нягледзячы на ​​тое, што ён часова шчаслівы, калі Пух знаходзіць свой хвост, і ў свой дзень нараджэння адразу ж вяртаецца да свайго мінулага настрою, ён сам з'яўляецца крытыкам амаль усяго і ўсіх. Калі яго ўпершыню знаёмяць з чытачом, ён становіцца параноікам, што нехта злавіў яго за хвост. Ён крытычна ставіцца не толькі да сябе, ён таксама крытычна ставіцца да іншых і да таго факту, што іншыя ўжо не з'яўляюцца крытыкамі.<3

Падарунак Крыстафера Робіна

Падчас вечарыны, зладжанай для Пуха, Лот робіць апошні рывок, каб навучыць крытычнаму мысленню сваіх лясных таварышаў. Ён няяўна спрабуе справакаваць астатніх, абганяючы групу Пуха; паводзіць сябе так, быццам усе сабраліся разам, каб адзначыць тое, што ён зрабіў, нягледзячы на тое, што ён павінен ведаць, чаму Пух сядзіць на адным канцы стала.

У рэшце рэшт, ён заканчвае няўдачай, таму што заканчваецца Пух